تويت
فدقق بارك الله فيك
بس علشان ما تزعل
اعتبرني غلطان وانا راضي!
وهذي بوسه على راسك
بارك الله فيك
-
بس علشان ما تزعل
اعتبرني غلطان وانا راضي!
وهذي بوسه على راسك
بارك الله فيك -
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي الديوان
مانسخته
لايقارن
بما فعله
الامام علي عليه السلام
بعد المعركة
فقد ارجعها معززة مكرمة
وزجر من اراد
ان يقتسم الغنائم
او اخذ الاسرى
من جيش الجمل
وقول المعصوم
وفعله
وتقريره
حجة
علينا
ان كنا فعلا نتبع
الامام علي عليه السلام
فاختر
اما تتبع
الامام علي عليه السلام
او تتبع ياسر حبيب زاده
الذي يطعن بشرف رسول الله
هل تريد رواية من السيرة تفضل
لعلها تفيدك :
ولما ظهر علي، جاء إلى أم المؤمنين، فقال: (غفر الله لك) قالت: (ولك، ما أردتُ إلا الإصلاح). ثم أنزلها دار عبد الله بن خلف وهي أعظم دار في البصرة على سنية بنت الحارث أم طلحة الطلحات، وزارها ورحبت به وبايعته وجلس عندها. فقال رجل: يا أمير المؤمنين إن بالباب رجلين ينالان من عائشة، فأمر القعقاع بن عمرو أن يجلد كل منهما مئة جلدة وأن يجردهما من ثيابهما ففعل.
ثم ردها إلى المدينة معززة مكرمة كما أمر الرسول_ المصادر :كتاب حقبة من التاريخ (97-102) دار الإيمان_ كتاب العواصم من القواصم (63)
من لايغير على
شرف رسول الله
لاخير
فيه
اخر رد على ياسر حبيب
من شيعة الكويت :
راضي الحبيب في تصريحه:
لاحظنا بكل دقة ان ما يثيره الجاني ياسر في ردوده من أفكار مسمومة لا تمت الى التشيع بشيء، وان هذا الشخص يعتبر دسيسة ودخيلاً على التشيع، وقد تبين لنا تماما خطورة ما يطرحه من خلال اصطياده بوحل الماء العكر بسبب تبنّيهِ للروايات المدسوسة والساقطة سندا ومتنا واعتماده على حثالة وقمامة الروايات الإسرائيلية التي دست في متون الكتب الحديثية، وعدم تورعه وجهله المركب في المجال الاستدلالي حيث انه يفتقد أقل ما يراعيه اهل العلم في مباحثهم وتقريراتهم من التحليل الدرائي للرواية وغيره من القنوات التحليلية للرواية كالتحليل العقائدي لها، والتحليل المتني من حيث التحليل اللغوي والنحوي والبلاغي والتحليل السندي من حيث الرجال وتقييم السند من حيث القوة والضعف.
http://alwatan.kuwait.tt/ArticleDetails.aspx?Id=54061&txtSearch=راضي%20الحب يب
تعليق
-
هههههههههههههههههههههه(غفر الله لك) قالت: (ولك، ما أردتُ إلا الإصلاح)
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محايد33هههههههههههههههههههههه
وعليك بالضحك هنا ايضاعلى كلام ربك :
(( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ)) الاحزاب /6
والضحك على كلام امامك ايضا هنا :
وأعطى علي بن ابيطالب الأمان ولم يؤذ احدا ممن ألقى السلاح، وعند قدوم بعض الرجال مطالبين بالغنيمه (اي عائشة) فأجابهم قائلا من يقبل أن يسبي أمه!!وذلك حيث ان كل زوجات الرسول هن أمهات للمؤمنين. وقد جهز علي بن أبي طالب عائشة بكل حاجتها من دوابللركوب والزاد والمتاع وسير معها كل من نجى من القتل من الذين قدموا معها وارسلمعها 40 امرأة من نساء البصرة المعروفات وسير معها اخاها محمد بن أبي بكر ))
الموسوعة الحرة نقلا عن كتاب الكامل في التاريخ لليعقوبي ..
والضحك على كلام ابن عباس ايضا :
ابن عباس رضي الله عنهعندما بعثه امير المؤمنين علي عليه السلام
لمناظرةالخوارج
بعد ان احتجوا عليه عدم اخذه عليه السلام الغنائم من اصحاب الجمل :
وأما قولكم إنه قاتل فلم يسْبُ ولميغنم ، فهل كنتم تريدون أن يأخذ عائشة زوج الرسول وأمالمؤمنين سَبْياً ويأخذ أسلابها غنائم ؟؟
اتمنى ان تسخر في المرة القادمة
من الذي يتهجم على عرض وشرف الانبياء
التعديل الأخير تم بواسطة جعفري طيب; الساعة 15-09-2010, 07:00 AM.تعليق
-
للمؤلف عثمان الخميس. هذه مصادر جعفري طيب !
ثم قلنا مراراً نحن لا نسب عائشة ولا نلعنها ولا يوجد عالم من علمائنا المعتمدين يدعوا لهذا الشيء, وكما قال الشاعر:
يا حميراء سبك محرم ** لأجل عين ألف عين تكرم
فنحن نحترمها إحتراماً لرسول الله فقط وإلا فهي قد عصت الله ورسوله وخرجت على أمير المؤمنين وهذا يكفي في الإبتعاد عنها.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيبالَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الأَلْبَابِ (18) الزمر
والحكمة ضالة المؤمن
حتى لو قالها
السني
عثمان الخميس
اوالعدو
كنتن ياهو
او المزور والدجال كأحمدي كنجاد
او الشعوبي الذي يدعي الدفاع عن فضل الله
للتنوية
بسبب
رد بعض الصبية
المذبذبين
الذين
يرمون من هنا ويرمون من هناك
فلا دفاع ولا هجوم
جسد برأسين
يأكلون مع معاوية
ويصلون خلف علي
تعليق
-
مع الاسف اخي العزيز ...لايوجد لديك رد على ما اورد ت من ادلة ...ولااعلم سر خلطك بين معاملة الامام علي لعائشة ..وبين الادلة التي تبين لك ان عائشة عصت رسول الله ..والتي قلت انني نسختها...نعم انا نسختها من باب ايراد الدليل وليس باب الحشو الفارغ ...وانت لم تجبني عليها ...بل رحت تشرق وتغرب حول معاملة امير المؤمنين لعائشة...وتحاول ان تجعل معاملة امير المؤمنين لعائشة ..وكأنه انه راض عنها وعن تصرفها...يا اخي ما هذا الجهل الواضح والخلط المعيب للاحداث ...انا انقل لك ادلة من امهات كتب ابناء العامة عن عائشة عصت رسول الله ...وانت تقول لي ان امير المؤمنين عاملها بلطف...؟؟؟؟!!!!!!!!!!المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيبمانسخته
لايقارن
بما فعله
الامام علي عليه السلام
بعد المعركة
فقد ارجعها معززة مكرمة
وزجر من اراد
ان يقتسم الغنائم
او اخذ الاسرى
من جيش الجمل
وقول المعصوم
وفعله
وتقريره
حجة
علينا
ان كنا فعلا نتبع
الامام علي عليه السلام
فاختر
اما تتبع
الامام علي عليه السلام
او تتبع ياسر حبيب زاده
الذي يطعن بشرف رسول الله
هل تريد رواية من السيرة تفضل
لعلها تفيدك :
ولما ظهر علي، جاء إلى أم المؤمنين، فقال: (غفر الله لك) قالت: (ولك، ما أردتُ إلا الإصلاح). ثم أنزلها دار عبد الله بن خلف وهي أعظم دار في البصرة على سنية بنت الحارث أم طلحة الطلحات، وزارها ورحبت به وبايعته وجلس عندها. فقال رجل: يا أمير المؤمنين إن بالباب رجلين ينالان من عائشة، فأمر القعقاع بن عمرو أن يجلد كل منهما مئة جلدة وأن يجردهما من ثيابهما ففعل.
ثم ردها إلى المدينة معززة مكرمة كما أمر الرسول_ المصادر :كتاب حقبة من التاريخ (97-102) دار الإيمان_ كتاب العواصم من القواصم (63)
من لايغير على
شرف رسول الله
لاخير
فيه
اخر رد على ياسر حبيب
من شيعة الكويت :
راضي الحبيب في تصريحه:
لاحظنا بكل دقة ان ما يثيره الجاني ياسر في ردوده من أفكار مسمومة لا تمت الى التشيع بشيء، وان هذا الشخص يعتبر دسيسة ودخيلاً على التشيع، وقد تبين لنا تماما خطورة ما يطرحه من خلال اصطياده بوحل الماء العكر بسبب تبنّيهِ للروايات المدسوسة والساقطة سندا ومتنا واعتماده على حثالة وقمامة الروايات الإسرائيلية التي دست في متون الكتب الحديثية، وعدم تورعه وجهله المركب في المجال الاستدلالي حيث انه يفتقد أقل ما يراعيه اهل العلم في مباحثهم وتقريراتهم من التحليل الدرائي للرواية وغيره من القنوات التحليلية للرواية كالتحليل العقائدي لها، والتحليل المتني من حيث التحليل اللغوي والنحوي والبلاغي والتحليل السندي من حيث الرجال وتقييم السند من حيث القوة والضعف.
http://alwatan.kuwait.tt/ArticleDetails.aspx?Id=54061&txtSearch=راضي%20الحب يب
يعني هل هذا هو دليلك على ان عائشة لم تعص رسول الله ....عجيب والله ...ياسيدي الكريم امير المؤنين مصداق لاخوة رسول الله لذلك لاتجد منه اي غلظة او سوء معاملة تجاه اعدائه او ممن حاربه ...وهذا ليس دليل على عدم معصيتهم لرسول الله ..او لخليفته الشرعي الامام علي ...
خذ هذا الرابط لترى ماذا قال امير المؤنين لعائشة ...والرابط ادناه صحيح انه لموقع شيعي وهو ليس بدليل عليكم ..ولكن ما يرد فيه منقول من امهات الكتب الخاصة بابناء العامة ....
http://www.rafed.net/books/tarikh/jamal/08.html
يا اخي طالعوا المصادر السنية لتروا هل ان ما ورد صحيح ام لا .....؟؟؟؟؟
واعيد السؤال مرة اخرى ...هل ان عائشة عصت امر رسول الله بخروجها لقتال امير المؤنين ام لا .....
تعليق
-
بالنسبة لعثمان الخميس فهو سلفي وهابي وليس سنياً وكذلك شخص كذاب فأي حكمة تأخذ منه؟المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيب
وأما أننا نأكل مع معاوية ونصلي خلف علي, فالأكل مع هذا اللعين أنت أولى به.
بعدين صراحة مليت من أسلوبك المتدني.. شعوبي شعوبي صفوي أذناب إيران صبية إيران.. كافي عاد !تعليق
-
على راسي أخي أبو برير
جاء دوري للرد على شخصين
المتلبس بإسم جعفري طيّب : وهابي نجس وشعرة ممتدة من عانة يزيد بن معاوية لعنهما الله ويتظاهر أنه من أتباع المدعو علي الأمين المرتزق الذي كان على نهج فضل الله الضال ثم لم يجد تلك الزعامة والفخامة والاموال فأخذ يتجه إلى الإسترزاق بالثناء على آل سعود ودينهم النجس، لأنه اكتشف أن فضل الله صنم ثقيل لا يكن أن يأخذ مكانه بسهولة إلا بعد حرق أعوام ، وهذا ليس من صالحه لأن عمره شارف الشيخوخة .
والآخر أمجد علي : وهو من أتباع فضل الله .
=============
المتلبّس بإسم جعفري طيّب ، لا تحتج علينا بكتب بكرية منحرفة ليست شيعية ، فعائشة أول من أساء إليها رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأول من وصفها بالوصف القبيح هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهو من قال لها يا حميراء الساقين يعني المحياض ، ومواقفه نها كلها تدل على أنها آذته ، وهي ليست بأم المؤمنين كما رفض التسمية : الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام حين قال له سلمان المحمدي عليه السلام : هي أمك ، فأجابه : كلا .
أمجد علي يقول :
(ثم قلنا مراراً نحن لا نسب عائشة ولا نلعنها ولا يوجد عالم من علمائنا المعتمدين يدعوا لهذا الشيء, وكما قال الشاعر:
يا حميراء سبك محرم ** لأجل عين ألف عين تكرم
فنحن نحترمها إحتراماً لرسول الله فقط وإلا فهي قد عصت الله ورسوله وخرجت على أمير المؤمنين وهذا يكفي في الإبتعاد عنها.)
لا نلعنها !!! هذا هراء ، لعنها مستحب وهي تستحق اللعن
وأما قول الشاعر فهو هراء أيضا
فلنحترم جعدة زوج الإمام الحسن عليه السلام ونسميها أيضا السيدة كما سميتم عائشة بالسيدة كذبا وبهتانا
وعائشة أشد من جعدة
وأكثر نفاقا وكفرا من جعدة
عائشة فعلت ما لم تفعله جعدة
وهي من سمّت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحديث الإمام الصادق عليه السلام
فكافي هراء يا اتباع فضل الله واتباع الوحدة الكرتونية الخرنكعية
نحن نلعنها وعندنا أدلة على لعنها لعنة الله عليها وعلى من ينهى عن لعنها
قذفت عرض النبي السيدة ماريا عليها السلام حين مات ابن رسول الله ابراهيم صلى الله عيهما والهما وسلم ، فقالت عائشة لم تحزن فإنه إبن جريج (وجريج خادم لزوج الرسول ماريا)
وآية الإفك نزلت تبرئ ماريا عليها السلام وتدين عائشة وعصبتها عليهم اللعنة .تعليق
-
ألست أنت من فتح موضوعاً حول سبها ولعنها وقد إعترض عليك الأخوة:
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=128403
فهل كانوا كلهم يتبعون فضل الله (رض)؟
ثم صاحب الشعر هو عالم من علمائنا يعتد برأيه وليس شأنه كشأن الذي يجلس في لندن.تعليق
-
لا يبرر اعتراضهم علي شئ من الصحةالمشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي
فكلامي فيها صائب وقائم على الأدلة
عائشة كمعاوية
وجهان لعملة واحدة
وصاحب الشعر ، فليكن من يكن ! بيته هذا معرض للأخذ والرد كما الذي في لندن
ولا أر في البيت الذي قاله أي مصداقية عقديّة
عائشة من أهل البدع ومن النواصب ومن جملة الذين آذوا الله ورسوله وأهل بيت رسوله صلى الله عليه وآله وسلم .
وعليه يجوز قدحها وذمها ولعنها
ويجب فضح فتنتها كي لا يغتر بها أحد كما ضل أبناء العامة فاتبعوها
تستشهد علي بالشعر وتترك آيات الله في محكم كتابه الحكيم !
عجيب أمركم
واقف علماؤنا الأعلام منها على أقل تقدير ، باب واحد في أحد أهم الكتب يسمى : عائشة أم الشرور
هات موقف الشيخ المجلسي والشيخ المفيد والشيخ الصدوق منها
موائقف أئمتنا عليهم السلام منها
يكفي ما قاله الإمام الصادق عليه السلام فيها
مشكلة الفتنة كلها أن التعاطف مع عائشة هو سبب تعدد أنصارها وهو سبب إضلال الناس ليقفوا معها في جرائمها
فلزم قدحها وبيان ضلالها وانحرافها ونصبها وحقدها ولزم البراءة منها ومن أفعالها .التعديل الأخير تم بواسطة الحقائق الغائبة; الساعة 15-09-2010, 03:31 PM.تعليق
-
حتى لو قالها
السني
عثمان الخميس
عندما تسقط ورقة التوت
عندها تنهار اخر مسرحيات المتجعفر الكوميدية!
اذا عثمان الخسيس اصبح سنيا!
هكذا هم الوهابية يزجون انفسهم غصبا في المحيط السني
فيدافعون عن انفسهم باسم السنة
والسنة منهم براء الى قيام الساعة
واذكرك ايها المتلبس ما قاله العلامة السيد كمال الحيدري
من ان الوهابية انما ينتمون الى المدرسة الاموية
والاغرب ان يستشهد من يدعي التشيع بكتاب للكلب السلفي الكذاب عثمان الخسيس:
والله عشنا وشفنا خرابيط هذا المنتحلتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الحقائق الغائبةهذا ليس ردا علميا
بل ردا
خرافيا
الله قد سماها
ام المؤمنين
ولم يجردها منه
((( ((( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ )) الاحزاب _6
وهي كانت زوجته حتى مات
((( لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ )) الاحزاب_52
تفسير محمد جواد مغنية _ التفسير المبين :
بعد أن أباح سبحانه لنبيه أنواعًا من النساء كما سبقت الإشارة، أوجب عليه في هذه الآية الإكتفاء بمن في عصمته فعلا، وكنَّ تسعًا، وحرم عليه أن يطلق واحدة منهن، ويتزوج مكانها أخرى حتى ولو أعجبته ___
اما السيرة :
فقد ذكرنا عدة مصادر
وقد اثبت لك ان
الامام علي عليه السلام اطلق عليها
اسم ام المؤمنين _ بما فيهم هو
ومنهم الكامل في التاريخ لليعقوبي :
وعند قدوم بعض الرجال مطالبين بالغنيمه (اي عائشة) فأجابهم قائلا من يقبل أن يسبي أمه!! ....
ونص ابن عباس رضي الله عنهما :
فهل كنتم تريدون أن يأخذ عائشة زوج الرسول وأم المؤمنين سَبْياً ويأخذ أسلابها غنائم ؟؟ ))
والحميراء في اللغة : والحميراء تصغير حمراء يراد بها البيضاء
*****
اما صاحبك ياسر الحبيب فهذا هو اسلوبه مع زوجات الانبياء واتهمامهن بالعهر والزنى :
مع ان موقفه
المشبوه مغلق عندنا
ولكن
استطعنا اختراق الحظر
تفضل
لا أبداً، لا يكون منقصة للنبي ( ويقصد زنى عائشة ) (صلى الله عليه وآله) ما دام الشيخ يقول أن انحرافها الأخلاقي وقع بعده ( يقول انحرفت اخلاقيا بعده)، ومعنى ذلك أنه حين تزوجها كانت مقبولة أخلاقياً. على أنها حتى لو كانت حينذاك ساقطة أخلاقيا( اي زانية قبل وبعد موته ) فلا يلزم منه الطعن في النبي (صلى الله عليه وآله) إذا عُرف سبب إقدامه على الزواج بها، وأنه من قبيل تقديم الأهم على المهم، أو التضحية من أجل الدين والصالح العام ( يقصد يتزوج زانية لاصلاح الدين ). وإلا لكان يتوجه الطعن إلى نبي الله لوط (عليه السلام) الذي عرض بناته على منحرفين أخلاقياً ( ويقصد ان النبي لوط عرض بناته لللوطين ليزنوا بهن ) كانوا يلوطون ببعضهم بعضا! وقد حكى الله تعالى ذلك إذ قال: ”وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ ۚ قَالَ يَا قَوْمِ هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي ۖ أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ“ (هود: 79)
فهل يزوّج نبي بناته من منحرفين عديمي الشرف والعفة؟! الجواب: نعم، إذا كان ذلك تضحية في سبيل الدين والصالح العام. وهذا أخطر من أن يتزوج النبي منحرفة عديمة الشرف والعفة ( ويقصد السيدة عائشة )، فأن تتزوج من عاهرة ( ويقصد عائشة ) لعلك تستصلحها ليس مثل أن تعطي بنتك وعِرضك الغالي للوطي ( يقصدتزويج النبي لوط ). فتدبّر جيداً.
http://alqatrah.net/question/index.php?id=308
هذا هو ياسرك الذي تدافع
عنه
الا لعنة الله على الظالمين
سيكون خصمك وخصيمك
رسول الله
يوم القيامة
بعد ان عرضت بشرفه
هذا غير عقاب الدنيا
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
راضي الحبيب و ياسر الحبيب كلاهما يمثلان نفسيهما وقد ظهر الأول للرد على ياسر الحبيب على قناة الوطن وهو يترضى على التي خرجت على مولانا أمير المؤمنين
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بيعة الغديربسم الله الرحمن الرحيم
راضي الحبيب و ياسر الحبيب كلاهما يمثلان نفسيهما وقد ظهر الأول للرد على ياسر الحبيب على قناة الوطن وهو يترضى على التي خرجت على مولانا أمير المؤمنين
قضية الترضي
خارجة عن البحث
المهم ما هو موقفك
من ياسر الحبيب
فقد اجمع علماء وشيعة الكويت ولا سيما عائلة الحبيب نفسها
على التبرىء منه
ومن افكاره
تعليق
تعليق