تويت
البطاقة الشخصيةللإمام الصادق عليه السلام
البطاقة الشخصيةللإمام الصادق عليه السلام:<
الأسم: جعفر عليه السلام.
اسم الأب: محمد الباقر.
اسم الأم: أم فروة بنت القاسم بن أبي بكر.
الكنية: أبو عبد الله وقيل أبو إسماعيل.
اللقب: الصادق ـ والصابر ـ والفاضل ـ والطاهر.
تاريخ الولادة: السابع عشر من شهر ربيع الأول سنة 83 من الهجرة.
مكان الولادة: المدينة.
مكان الشهادة: المدينة المنورة ودفن في مقبرة البقيع.
تاريخ الشهادة: 25 رجب وقيل 25شوال سنة 148هـ.
مكان دفنه: البقيع.
الإمام من بعده: الإمام الكاظم عليه السلام.
مدة امامته: 33 سنة.
توفى في زمن المنصور العباسي لعنه الله.
>: الإمام في سطور:<
تمر علينا هذهِ الإيام ذكرى إليمة على العالم الإسلامي ألا وهي رحيل أحد
نجوم الهداية الإمام السادس جعفر بن محمد الصادق عليه السلام.
وليت شعري ماذا يسعني أن أكتب وعماذا أعبر خلال هذه الاسطر المعدودة، فأنى
لمثلي أن يخوض في هذا البحر العميق المتلاطم وكيف لي أن أقف امام هذا
الجبل الشامخ، فان كل زاويا من زواية حياته تحتاج إلى مجلد ان لم يكن مزيداً
من المجلدات ولكن كما يقال فإن ما لا يدرك كله لا يترك كله.
لذا سأشير عجالة إلى أهم جوانب حياة الإمام عليه السلام.
فقد استغل الإمام الصادق عليه السلام ضعف الحكومتين الأموية والعباسية إذا
كانت الأولى في سنينها الأخيرة والعباسية في بداية عهدها فشيد جامعة أبيه
الدينية وسقى جذورها بجهوده الجبارة فاصبحت مسرحاً علمياً يتوافد عليها
العلماء من مختلف انحاء المعمورة حتى بلغ تلامذته سلام الله عليه وأربعة
ألاف طالب، وقد شخص الإمام سلام الله عليه ان المجتمع بحاجة إلى تهذيب واعداد
وتوعية تمكنه من اقامة حكم الله في الأرض فأخذ على عاتقه متابعة مسيرة
والده في محاربة الظلم والفساد والطغيان بطريقة تحفظه وتحفظ الثلة الصالحة من
اتباعه فكانت احدى النقاط التي ركز عليها هي الدعوة الصامتة أي الدعوة
العملية بالفعل قبل القول ولذا كان يقول لأصحابه ((أوصيكم بتقوى الله واداء
الإمانة لمن أئتمنكم وحسن الصحبة لمن صحبتموه وان تكونو لنا دعاة صامتين)).
ويظهر ان هذا القول اثار استغراب أصحابه فكيف يكونون دعاة من دون أن
يتكلمون فقالوا ((يا ابن رسول الله كيف ندعوا إلى الله ونحن صامتون، فقال عليه
السلام ((تعملون بما أمرناكم به من طاعة الله وتعاملون الناس بالصدق
والعدل وتؤدون الامانة وتأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ولا يطلع الناس منكم
إلا على خير فإذا رأوا ما أنتم عليه علموا فضل ما عندنا فعادوا إليه)).
وقد استطاع الإمام بسلوكه العملي وبثورته الثقافية الكبرى ان ينشر الوعِي
في طبقات كثيرة من المجتمع وقام باعداد كوكبة خاصة من كبار العلماء، ولّد
عندهم القدرة الكافية على دحر الخصم وردعه بادلة رصينة امثال حمران بن
أعين وهشام بن الحكم واضرابهم.
كما ان الإمام استطاع أن يواجه الحركة العاتيه التي حاولت تشويه صورته
امام الملأ فقد أدعى البعض ـ ولعل وراءهم أيدي حكومية ـ بان الإمام يحمل جميع
صفات الله فأظهروا فيه الغلو وادعو انهم وكلائه ورسله إلى الناس، فوقف
الإمام منهم موقفاً حاسماً واعلن برائته منهم امام الملاء فقال على ملأ من
أصحابه ((والله ما الناصب لنا حرباً بأشد مؤونه من الناطق علينا بما نكره
وبما لم نقله في أنفسنا)).
وقال في موطن آخر مخاطباً سدير الصيرفي ((يا سدير سمعي وبصير وشعري وبشري
ولحمي ودمي من هؤلاء براء، برء الله منهم ورسوله، ما هؤلاء على ديني ودين
أبائي والله لا يجمعني وإياهم يوم إلا وهو عليهم ساخط)) إلى غير ذلك مما
ورد عنه في هذا المجال.
كما تصدى الإمام إلى الفرق المنحرفة التي ظهرت في وقته فقد ناظر الزنادقة
والملحدين والمعتزلة والمجسمة والقدرية والخوارج وغيرهم.
وهكذا وبعد جهاد مرير وسنين طويلة من المعاناة خرجت تلك النفس الطاهرة
مودعة حياة الظلم والبغي راحلة إلى دار الخلود لتلقى الله سبحانه شاكية إليه
ما تجرعته من الام الدنيا وظلم الطواغيت، ولأن فارقنا روحه الطاهرة فأنا
لم نفارق فكره النير وحركته الوضاء التي أنارت لنا الطريق وبينت لنا مسار
الثائرين.
وقد كان رحيله المفجع في الخامس والعشرين من شهر شوال لسنة (148هـ
وصلني عبر الأميل
الأسم: جعفر عليه السلام.
اسم الأب: محمد الباقر.
اسم الأم: أم فروة بنت القاسم بن أبي بكر.
الكنية: أبو عبد الله وقيل أبو إسماعيل.
اللقب: الصادق ـ والصابر ـ والفاضل ـ والطاهر.
تاريخ الولادة: السابع عشر من شهر ربيع الأول سنة 83 من الهجرة.
مكان الولادة: المدينة.
مكان الشهادة: المدينة المنورة ودفن في مقبرة البقيع.
تاريخ الشهادة: 25 رجب وقيل 25شوال سنة 148هـ.
مكان دفنه: البقيع.
الإمام من بعده: الإمام الكاظم عليه السلام.
مدة امامته: 33 سنة.
توفى في زمن المنصور العباسي لعنه الله.
>: الإمام في سطور:<
تمر علينا هذهِ الإيام ذكرى إليمة على العالم الإسلامي ألا وهي رحيل أحد
نجوم الهداية الإمام السادس جعفر بن محمد الصادق عليه السلام.
وليت شعري ماذا يسعني أن أكتب وعماذا أعبر خلال هذه الاسطر المعدودة، فأنى
لمثلي أن يخوض في هذا البحر العميق المتلاطم وكيف لي أن أقف امام هذا
الجبل الشامخ، فان كل زاويا من زواية حياته تحتاج إلى مجلد ان لم يكن مزيداً
من المجلدات ولكن كما يقال فإن ما لا يدرك كله لا يترك كله.
لذا سأشير عجالة إلى أهم جوانب حياة الإمام عليه السلام.
فقد استغل الإمام الصادق عليه السلام ضعف الحكومتين الأموية والعباسية إذا
كانت الأولى في سنينها الأخيرة والعباسية في بداية عهدها فشيد جامعة أبيه
الدينية وسقى جذورها بجهوده الجبارة فاصبحت مسرحاً علمياً يتوافد عليها
العلماء من مختلف انحاء المعمورة حتى بلغ تلامذته سلام الله عليه وأربعة
ألاف طالب، وقد شخص الإمام سلام الله عليه ان المجتمع بحاجة إلى تهذيب واعداد
وتوعية تمكنه من اقامة حكم الله في الأرض فأخذ على عاتقه متابعة مسيرة
والده في محاربة الظلم والفساد والطغيان بطريقة تحفظه وتحفظ الثلة الصالحة من
اتباعه فكانت احدى النقاط التي ركز عليها هي الدعوة الصامتة أي الدعوة
العملية بالفعل قبل القول ولذا كان يقول لأصحابه ((أوصيكم بتقوى الله واداء
الإمانة لمن أئتمنكم وحسن الصحبة لمن صحبتموه وان تكونو لنا دعاة صامتين)).
ويظهر ان هذا القول اثار استغراب أصحابه فكيف يكونون دعاة من دون أن
يتكلمون فقالوا ((يا ابن رسول الله كيف ندعوا إلى الله ونحن صامتون، فقال عليه
السلام ((تعملون بما أمرناكم به من طاعة الله وتعاملون الناس بالصدق
والعدل وتؤدون الامانة وتأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ولا يطلع الناس منكم
إلا على خير فإذا رأوا ما أنتم عليه علموا فضل ما عندنا فعادوا إليه)).
وقد استطاع الإمام بسلوكه العملي وبثورته الثقافية الكبرى ان ينشر الوعِي
في طبقات كثيرة من المجتمع وقام باعداد كوكبة خاصة من كبار العلماء، ولّد
عندهم القدرة الكافية على دحر الخصم وردعه بادلة رصينة امثال حمران بن
أعين وهشام بن الحكم واضرابهم.
كما ان الإمام استطاع أن يواجه الحركة العاتيه التي حاولت تشويه صورته
امام الملأ فقد أدعى البعض ـ ولعل وراءهم أيدي حكومية ـ بان الإمام يحمل جميع
صفات الله فأظهروا فيه الغلو وادعو انهم وكلائه ورسله إلى الناس، فوقف
الإمام منهم موقفاً حاسماً واعلن برائته منهم امام الملاء فقال على ملأ من
أصحابه ((والله ما الناصب لنا حرباً بأشد مؤونه من الناطق علينا بما نكره
وبما لم نقله في أنفسنا)).
وقال في موطن آخر مخاطباً سدير الصيرفي ((يا سدير سمعي وبصير وشعري وبشري
ولحمي ودمي من هؤلاء براء، برء الله منهم ورسوله، ما هؤلاء على ديني ودين
أبائي والله لا يجمعني وإياهم يوم إلا وهو عليهم ساخط)) إلى غير ذلك مما
ورد عنه في هذا المجال.
كما تصدى الإمام إلى الفرق المنحرفة التي ظهرت في وقته فقد ناظر الزنادقة
والملحدين والمعتزلة والمجسمة والقدرية والخوارج وغيرهم.
وهكذا وبعد جهاد مرير وسنين طويلة من المعاناة خرجت تلك النفس الطاهرة
مودعة حياة الظلم والبغي راحلة إلى دار الخلود لتلقى الله سبحانه شاكية إليه
ما تجرعته من الام الدنيا وظلم الطواغيت، ولأن فارقنا روحه الطاهرة فأنا
لم نفارق فكره النير وحركته الوضاء التي أنارت لنا الطريق وبينت لنا مسار
الثائرين.
وقد كان رحيله المفجع في الخامس والعشرين من شهر شوال لسنة (148هـ
وصلني عبر الأميل
تعليق