تويت
هل السيد الخامنئي يعلن عن ثبوت الهلال كحكم لحاكم شرعي ؟
-
التعديل الأخير تم بواسطة naji1; الساعة 10-09-2010, 04:11 AM. -
ملاحظة هذا الموضوع طرحته في شبكة هجر وتم حذفه دون توضيح السبب. -
أخي الكريم حكم الحاكم لا يقول به السيد الخامنئي فقط
بل يقول به الشيخ أسحاق الفياض و السيد صادق الشيرازي
وهذه فتاويه توضح أمكانية ذلك :
س 851: إذا حدث خلاف بين علماء البلد الواحد حول ثبوت الهلال وعدمه، وثبتت عدالة هؤلاء العلماء لدى المكلف واطمأن إلى دقة كلٍ منهم في بحثه، فما هو الواجب فعله على المكلّف؟
ج: لو كان الخلاف بين البيّنتين في انفي والإثبات بأن ادّعى بعضهم ثبوت الهلال وبعضهم الآخر ثبوت عدمه، كان ذلك من تعارض البينتين، فعلى المكلف عند ذلك طرح القولين والأخذ بما يقتضيه الأصل من التكليف، وأما لو كان الاختلاف بينهم في الثبوت وعدم العلم بالثبوت، بأن ادعى بعضهم الرؤية، وقال بعضهم أنهم لم يروا الهلال، كان قول من ادعى الرؤية إذا كانا عدلَين حجة شرعية للمكلف ووجب عليه اتباعه، وهكذا لو حكم الحاكم الشرعي بالهلال كان حكمه حجةً شرعية لعامة المكلفين ووجب عليهم اتباعه.
س 852: إذا رأى شخصٌ الهلال، وعلم أن الحاكم في مدينته لا تتاح له رؤيته لسبب أو آخر، فهل هو مكلف بإعلام الحاكم برؤية الهلال أم لا؟
ج: لا يجب عليه الإعلام إلا إذا ترتبت على تركه مفسدة.
س 853: كما تعلمون فإن أغلب الفقهاء الأفاضل قد حصروا في رسائلهم العملية ثبوت أول شهر شوال بخمسة طرق، وليس من ضمنها الثبوت عند حاكم الشرع، فإذا كان كذلك فكيف يفطر أغلب المؤمنين بمجرد ثبوت أول شهر شوال عند المراجع العظام؟ وما هو تكليف الشخص الذي لا يطمئن بثبوت الهلال عن هذا الطريق؟
ج: ما لم يحكم الحاكم بالهلال فليس مجرد الثبوت لديه كافياً للغير في اتباعه، إلا إذا حصل له من ذلك الاطمئنان بثبوت الهلال.
س 854: إذا حكم ولي أمر المسلمين بأن غداً عيد مثلاً، وأعلنت الإذاعة والتلفزيون بأن الهلال قد شوهد في مدن كذا وكذا، فهل يثبت العيد لجميع أرجاء البلاد أم يثبت لتلك المدن وللمدن المتحدة معها في الأفق فقط؟
ج: إذا كان حكم الحاكم شاملاً لجميع البلاد، فحكمه معتبر شرعاً لجميع مدن البلاد.
هذا لا علاقة له بالموضوع ... لكنها كلمة قيلت :
الشيخ علي النجفي نجل المرجع الديني الشيخ بشير النجفي اوضح ان الاختلاف الذي حصل بين مراجع الدين الشيعية هو اختلاف فقهي وليس مثل ما فهمه البعض اختلاف بين المرجعيات مضيفا أن «الاختلاف هو في مسألة شرعية حالها حال كل المسائل الشرعية الأخرى وقد حاولنا جاهدين في جعل العيد لعامة المسلمين في يوم واحد لكن الآراء الفقهية والغيوم حالت دون ذلك».التعديل الأخير تم بواسطة شيخ الطائفة; الساعة 10-09-2010, 06:08 AM.تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم بل يقوله الكثير من العلماءوبحسب ما نشر أن إعلان ثبوت الهلال من السيد الخامنئي كان بناء على الرؤية العينية وغيرها وفي الرؤيا العينية كل المراجع يتفقون على حجيتها بعكس الطرق الأخرى كالتطويق او إمكانية الرؤية او حساب الفلكيين الذي قد يختلف الفقهاء في حجيتها واعتبارها ومن هنا نقول إن كان ثبوت الهلال مبني على أمر يتفق عليه العلماء ، وأيضا في مكان واحد ، إضافة إلى كون هؤلاء يصرحون أن حكم الحاكم الشرعي من طرق إثبات الهلال فلماذا لم يثبت الهلال عند البعض مع كل ذلك؟تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مسألة ثبوت الهلال بحكم الحاكم مورد اختلاف بين الفقهاء بين من يقول به ومن لا يقول به،
وعلى هذا فإن المكلفين الذين يقلدون من يقول بأن حكم الحاكم من طرق اثبات الهلال عليهم الالتزام بحكم الحاكم الواجد للشرائط حسب اعتقادهم، اما من يقلد من لا يقول بأن حكم الحاكم من طرق اثبات الهلال فليس له الالتزام بحكم الحاكم، الا فيما لو حصل لديه الاطئمنان فيكون التزامه استنادا الى الاطمئنان وليس الى عنوان حكم الحاكمتعليق
-
كما اشرت في جواب سابق فمسألة حكم الحاكم هي مورد اختلاف بين الفقهاء..المشاركة الأصلية بواسطة naji1
وكل فقيه يفتي حسبما توصل اليه اجتهاده.
ولكن المسألة المهمة التي يجب ان يعرفها المكلفون انه لا تقليد في نفس مسألة الهلال بل يكون التقليد في العنوان الذي يثبت به الهلال، وقد اجبت مفصلا عن الكثير من الاسئلة في موضوع اخبار هلال شهر شوال 1431
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم أخي ابو محمد العاملي ِكل عام وانتم بالف خيرأنا أتكلم عن نفس الفقهاء الذين يقولون بأن حكم الحاكم من طرق إثبات الهلال لا لمقليدين.......... ملاحظة ما المشكلة في التنسيق حيث يظهر كل الكلام متواصل في سطر واحد.تعليق
تعليق