........ عزيزى الفارس ...........

(( عنزه ولو طارت ))......... هذا المثل ينطبق عليهم ........ صدقنى

لافائده..... فلا تنتظر من الجاهل والمتعالم اى خير.

‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏قال قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أنها قالت ‏ ‏إن أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حين توفي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أردن أن يبعثن ‏ ‏عثمان بن عفان ‏ ‏إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فيسألنه ميراثهن من النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏لهن أليس قد قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا نورث ما تركنا فهو صدقة
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=4244
صحيح مسلم كتاب الجهاد والسير

كل نساء النبي لا يعلمن ان رسول الله لا يورث وكذلك ابنته فاطمة لا تعلم وعلي وام ايمن والحسن والحسين

وعائشه فقط هي التي تعلم وابيها

وبعد ذلك ترث كل شيء

هل كل شيء هو النفقه

صدقت يا ابن عباس:
تجملت تبغلت ولو عشت لفيلت
لك التسع من الثمن وبالكل تملكت

عموما الحديث موجود في كتبكم

نعم موجود في كتبهم ................


(((((((((((((((((((((((((((((((انما ورثوا العلم))))))))))))))))))))))



صدق ابو الفوارس
الموضوع هناك
لكن ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحببت ان أوضح أن فدكا لم تورثها الزهراء من الرسول بل وهبها رسول الله (ص) فدكا في حياته أي أن فدك لم تكن إرثاً بل هبة وغُصبت هذه الهبة من فاطمة سلام الله عليها

والسلام

انتم تقولون ان النبي لا يورث

حسنا ولكن النبي (ص) قد اعطى فدك للزهراء في حياته وهذا ما ذكره ابن اثير في تفسيره وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا

لَمَّا ذَكَرَ تَعَالَى بِرّ الْوَالِدَيْنِ عَطَفَ بِذِكْرِ الْإِحْسَان إِلَى الْقَرَابَة وَصِلَة الْأَرْحَام وَفِي الْحَدِيث " أُمّك وَأَبَاك ثُمَّ أَدْنَاك أَدْنَاك " وَفِي رِوَايَة " ثُمَّ الْأَقْرَب فَالْأَقْرَب" وَفِي الْحَدِيث " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَط لَهُ فِي رِزْقه وَيُنْسَأ لَهُ فِي أَجَله فَلْيَصِلْ رَحِمه " وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار حَدَّثَنَا عَبَّاد عَنْ يَعْقُوب حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيّ حَدَّثَنَا فُضَيْل بْن مَرْزُوق عَنْ عَطِيَّة عَنْ أَبِي سَعِيد قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ " وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقّه " دَعَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَة فَأَعْطَاهَا فَدَك
مما يدل على ان ليس لابي بكر اصلا ان ياخذ فدك من الزهراء عليها السلام ان هذا التفسير لابن كثير لهو دليل كافي
وكذلك ايات الفي قرءوها ونظروا هل من الصحيح ان الكل ياخذ حقه وابنة رسول الله تمنع مالكم كيف تحكمون ام انكم عندما تكون الادلة القرانية تعارض وما تؤمنون به تدعون شططا انها مكية والحدث مدني ولكن عندما نحتج بنفس الحجة تغضون النظر الم تذكر كتبكم ان الزهراء من اهل القربى ام عائشة فقط وحفص اين حقه الزهراء من صريح القران في خقها بالفيْ( وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير * ما أفاء الله على رسوله من أهل القربى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل لكيلا يكون دولة بين الأغنياء منكم * وما آتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب ) (1) . ليكون دليلاً على أنّ قوله تعالى « وآت ذا القربى حقه » هو كون فدك للصديقة الطاهرة فاطمة عليها السلام وبدليل ان فاطمة من بني هاشم وان لها الحق بالغنيمةكما جاء في تفسير الطبري
وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ

وَقَوْله : { وَلِذِي الْقُرْبَى } يَقُول : وَلِذِي قَرَابَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَنِي هَاشِم وَبَنِي الْمُطَّلِب وَالْيَتَامَى , وَهُمْ أَهْل الْحَاجَة مِنْ أَطْفَال الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ لَا مَال لَهُمْ ; وَالْمَسَاكِين : وَهُمْ الْجَامِعُونَ فَاقَة وَذُلّ الْمَسْأَلَة وَابْن السَّبِيل : وَهُمْ الْمُنْقَطِع بِهِمْ مِنْ الْمُسَافِرِينَ فِي غَيْر مَعْصِيَة اللَّه عَزَّ وَجَلَّ . وَقَدْ ذَكَرْنَا الرِّوَايَة الَّتِي جَاءَتْ عَنْ أَهْل التَّأْوِيل بِتَأْوِيلِ ذَلِكَ فِيمَا مَضَى مِنْ كِتَابنَا .
ولا اريد ان اطيل ليس هذا كافي لكم كي تكفوا عن الخوض في موضوع منتهي منه ام تريدون ان تخرجوا الزهراء ايضا من بني هاشم

احسنت وضعت يدك على اصل الموضوع

جزاك الله عن الزهراء عليها السلام خير الجزاء لقد نصرتها نصرك الله يا اية الله

احسنت وضعت يدك على اصل الموضوع

جزاك الله عن الزهراء عليها السلام خير الجزاء لقد نصرتها نصرك الله يا اية الله

لو تركه المشرف على الاقل كي يجيب على هذا الموضوع المطروح باسمه
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...threadid=18091

يعني لو لم يكن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهب فاطمة فدك ... هل كان لأبي بكر الحق في منعها من أن ترث أباها ؟؟
عموما الحديث المذكور لايحتج به لإسناده وفيه عطية وهو عطية العوفي ضعيف جدا