إعـــــــلان

**كرار أحمد** · 13-09-2010, 02:18 PM

الكلام عمن ارتدوا وساروا على نهج مسيلمة كمالك بن نويرة وغيره ...
والقرآن مدحهم بجموعهم .. طبعا أنتم لا علاقة لكم بالقرآن .. فالقرآن الذي جمعه عثثمان هو قرآن السنة والوهابية .. أما قرآنكم فهو مخفي ..

**عبد العباس الجياشي** · 13-09-2010, 02:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

الكلام عمن ارتدوا وساروا على نهج مسيلمة كمالك بن نويرة وغيره ...
والقرآن مدحهم بجموعهم .. طبعا أنتم لا علاقة لكم بالقرآن .. فالقرآن الذي جمعه عثثمان هو قرآن السنة والوهابية .. أما قرآنكم فهو مخفي ..

يا بغل لا تستحمر هذه قرآن الوهابية يقول ل ينجول لا همل كهمل النعم

صحيح البخاري - تفسير القرآن - وكنت عليهم شهيداًًً ... -

رقم الحديث : ( 4259 )

‏- حدثنا : ‏ ‏أبو الوليد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏المغيرة بن النعمان ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ خطب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : يا أيها الناس ‏ ‏إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة ‏ ‏غرلا ‏ ‏ثم قال : ‏كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ، ‏إلى آخر الآية ، ثم قال : ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة ‏ ‏إبراهيم ‏، ‏ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : يا رب أصيحابي فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏: وكنت عليهم شهيداًًً ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ‏ ، فيقال : إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4259&doc=0

صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6098 )

‏- حدثنا : ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال : أخبرني : ‏ ‏يونس ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن المسيب ‏ ‏أنه كان يحدث عن ‏ ‏أصحاب النبي ‏ (ص) ‏ أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏يرد على الحوض رجال من أصحابي فيحلئون عنه فأقول : يا رب أصحابي فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم إرتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى‏.

‏وقال : ‏ ‏شعيب ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏كان ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏النبي ‏ (ص) ‏ ‏فيجلون ‏ ‏وقال عقيل ‏: ‏فيحلئون ‏، ‏وقال ‏‏الزبيدي ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن علي ‏ ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن أبي رافع ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص).

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6098&doc=0

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4259&doc=0

**كرار أحمد** · 13-09-2010, 02:26 PM

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههه
هههههههههههههه
تكرار .. ولا جديد .. إذا هو الافلاس يا سنيور جياشي ...
تفضل مارس الشتيمة والسب ..
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههه

**عبد العباس الجياشي** · 13-09-2010, 02:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههه
هههههههههههههه
تكرار .. ولا جديد .. إذا هو الافلاس يا سنيور جياشي ...
تفضل مارس الشتيمة والسب ..
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههه

يا ابن الرقاصة الظحك من قلت الأدب
بهذا صدقت وأنت اكذاب الأشر
هوالأفلاس بعينه
بخاريكم يقول الصحابة يساقون الى جهنم ولا ينجوا مهم إلا همل كهمل النعم
وإذا لا تعرف كم عدد همل النعم أكيد يوجد بداوى عندكم على حدود سرائيل وأنت حارس اليهود
سئل البدوا عن عدد الهمل

**عبد العباس الجياشي** · 13-09-2010, 02:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههه
هههههههههههههه
تكرار .. ولا جديد .. إذا هو الافلاس يا سنيور جياشي ...
تفضل مارس الشتيمة والسب ..
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههه

يا ابن الرقاصة الظحك من قلت الأدب
بهذا صدقت وأنت اكذاب الأشر
هوالأفلاس بعينه
بخاريكم يقول الصحابة يساقون الى جهنم ولا ينجوا مهم إلا همل كهمل النعم
وإذا لا تعرف كم عدد همل النعم أكيد يوجد بداوى عندكم على حدود سرائيل وأنت حارس اليهود
سئل البدوا عن عدد الهمل

**موالـي** · 13-09-2010, 02:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

ذبحتونا الصحابة فعلوا الصحابة تركوا أما آن أن ينتهى هذا الهوس ؟ أما آن أن تصحوا ؟ أما آن أن تستقلوا بفكركم بدل أن يفكر عنكم المرجع ؟ ماذا تريدوا أن تصلوا إلية؟؟ لماذا غلطة الصحابى شنيعة وغلطة صاحب الإمام عندكم مغفورة؟ لن يرحمكم التاريخ فالان أمامكم فى هذة المادة جواب بكل هدوء من رسول الله لمنزلة الصحابة فهل ستفهموا الرسالة ؟ أشك بذلك

بصائر الدرجات للصفار الجزء الثانى
13- باب قول رسول الله ص في عرض الأعمال عليه إن حياته و مماته خير لكم و إن الأرض لا تطعم منهم شيئا

حدثنا السندي بن محمد عن عاصم بن حميد عن أبي بصير عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله ص لأصحابه حياتي خير لكم تحدثون و نحدث لكم و مماتي خير لكم تعرض علي أعمالكم فإن رأيت حسنا جميلا حمدت الله على ذلك و إن رأيت غير ذلك استغفرت الله لكم.

السندى بن محمد هو أبان بن محمد البجلي الثقة وعاصم بن حميد وابوبصير لا اعتقد ان الشيعي يتوقف فيهما لوثاقتهما فى الظاهر عندهم

ايضا طريق اخر قوى للرواية المهمة هذة وهى :

حدثنا أحمد بن محمد عن ابن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن أبي بصير عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله لأصحابه حياتي خير لكم تحدثون و نحدث لكم ثم قال و مماتي خير لكم تعرض علي أعمالكم فإن رأيت حسنا حمدت الله على ذلك و إن رأيت غير ذلك استغفرت الله.

أيضا :

حدثنا محمد بن عبد الحميد عن حيان عن أبيه عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله ص و هو في نفر من أصحابه إن مقامي بين أظهركم و مفارقتي خير لكم فقام إليه جابر بن عبد الله الأنصاري و قال يا رسول الله ص أما مقامك بين أظهرنا فهو خير لنا فكيف يكون مفارقتك إيانا خير لنا قال أما مقامي بين أظهركم إن الله يقول وَ ما كانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ وَ ما كانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ يعذبهم بالسيف و أما مفارقتي إياكم فإنه خير لكم فإن أعمالكم تعرض علي كل إثنين و كل خميس فما كان من حسن حمدت الله عليه و ما كان من سيئ استغفرت الله لكم.

أيضآ :

حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن غير واحد من أصحابنا

عن أبي عبد الله ع قال قال رسول الله ص لأصحابه حياتي خير لكم و مماتي خير لكم قالوا أما حياتك يا رسول الله ص فقد عرفنا فما في وفاتك قال أما حياتي فإن الله يقول وَ ما كانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِيهِمْ وَ ما كانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ و أما وفاتي فتعرض علي أعمالكم فاستغفر لكم

على أساس مايجى واحد يتفذلك ويقول الصحابة المنتجبين والصحابة الغير منتجبين!! لأن الصحابة المنتجبين لايفعلون مايسوء رسول الله وإلا على ماذا تم انتخابهم وانتجابهم؟؟ فدل هذا الحديث على عموم الصحابة أكتعين أبصعين فموتوا بغيضكم أجمعين هؤلاء الصحابة الذين قام على أكتافهم الدين رضى الله عنهم أجمعين

فهل سلمان والمقداد وابوذر وعمار يفعلون مايسوء رسول الله ص؟؟ الحديث عاااااااام للصحابة الكرام

عنوانك ومقدمتك لا علاقة لها بالموضوع ما يدل على عدم فهمك للقضية برمتها
وهي ديباجة جميلة هدفها فقط التأثير النفسي على القارئ وهو أمر لا يجدي مع شيعة على وخير لك أن تقرأ لتفهم

النصوص التي أوردتها تثبت الصحبة للمخاطبين وهو أمر لا ينكره الشيعة.. كان لرسول الله أصحاب بدلالة الواقع وآلاف النصوص من حديث وقرآن
ونصوصك تثبت أن للصحابة سيئات وذنوب تستوجب التوبة والاستغفار وأنت لا تنكر ذلك
ومعاصي البعض وأخطائهم لا تنفي أن يكون منهم منتجبين تطهروا فطهرهم الله وانتجبهم
أما أن يكونوا كلهم أجمعين أكتعين أبصعين معصومون لا يخطئون فهذا ما لا نعرفه ولا نقول به فالدراية والرواية تكذبك ومنها النصوص التي أوردتها وأزيدك.. (لا أرى يخلص منهم الا مثل همل النعم)
ولن نموت بغيظنا أن يذهب الطلقاء والزناة ومن سرق مال المسلمين ومن لهم شياطين يعترونهم الى الجحيم
أما آل محمد وسلمان وأبو ذر والمقداد وعمار فقد وردت نصوص صريحة من رسولك تخبر بطهارتهم وعِظَم ايمانهم فهل لديك لغيرهم مثل ما لهم ؟.. أتحفنا به

**كرار أحمد** · 13-09-2010, 03:00 PM

ونصوصك تثبت أن للصحابة سيئات وذنوب تستوجب التوبة والاستغفار وأنت لا تنكر ذلك
ومعاصي البعض وأخطائهم لا تنفي أن يكون منهم منتجبين تطهروا فطهرهم الله وانتجبهم
أما أن يكونوا كلهم أجمعين أكتعين أبصعين معصومون لا يخطئون فهذا ما لا نعرفه ولا نقول به فالدراية والرواية تكذبك ومنها النصوص التي أوردتها وأزيدك.. (لا أرى يخلص منهم الا مثل همل النعم)
ولن نموت بغيظنا أن يذهب الطلقاء والزناة ومن سرق مال المسلمين ومن لهم شياطين يعترونهم الى الجحيم
أما آل محمد وسلمان وأبو ذر والمقداد وعمار فقد وردت نصوص صريحة من رسولك تخبر بطهارتهم وعِظَم ايمانهم فهل لديك لغيرهم مثل ما لهم ؟.. أتحفنا به
الامر الالهي بالاستغفار لهم لم يحدد منتجبين أو غير منتجبين يا حبيبي .. ووعد الله لهم بالجنة لم يتحدث عن ثلاثة نفر فقط بل تحدث عن الجميع ...
قال عز وجل :" َالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ }الأنفال74 طبعا عندكم القرآن محرف ولهذا لن تصدقوا هذه الآية .

**فائق عبدالجليل** · 13-09-2010, 03:07 PM

أصحاب المعصومين يكفرون ويزندقون بعضهم البعض وأصحاب زرارة وأصحاب يونس بن عبدالرحمن شغالين تكفير فى بعضهم البعض اللهم زد وبارك !

حمدويه وإبراهيم، قالا: حدّثنا أبو جعفر محمّـد ابن عيسى العبيدي، قال: سمعت هشام بن إبراهيم الجبلي وهو المشرقي، يقول: استأذنت لجماعة على الرضا عليه السلام في سنة تسع وتسعين ومائة، فحضروا، وحضرنا ستّة عشر رجلاً على باب أبي الحسن عليه السلام ، فخرج مسافر، فقال: يدخل آل يقطين، ويونس بن عبـد الرحمن، ويدخل الباقون رجلاً رجلاً فلمّا دخلوا وخرجوا، خرج مسافر ودعاني، وموسى بن صالح، وجعفر بن عيسى، ويونس، فأدخلنا جميعاً عليه، والعبّاس قائم ناحية بلا حذاء ولا رداء، وذلك في سنة أبي الصرايا، فسلّمنا، ثمّ أمرنا بالجلوس، فلمّا جلسنا، قال له جعفر بن عيسى: يا سيدي! نشكو إلى الله وإليك ما نحن فيه من أصحابنا.
فقال: «وما أنتم فيه منهم؟!».
فقال جعفر: هم والله يا سيّدي يزندقونا، ويكفّرونا، ويبرؤون منّا.
فقال: «هكذا كان أصحاب علي بن الحسين، ومحمّـد بن علي، وأصحاب جعفر، وموسى صلوات الله عليهم، ولقد كان أصحاب زرارة يكفّرون غيرهم، وكذلك غيرهم كانوا يكفّرونهم».. الخبر.
إلى أن قال: فقال يونس: جعلت فداك، إنّهم يزعمون أنّا زنادقة.

ياعبدالعباس الجياشى انا قلتها لك أنت أسوأ عضو رأيتة فى حياتى لاترتاح الا ان تشتم الناس وتلعنهم فابتعد عن موضوعى

أرى أن القوم أفلسوا فعلا من خلال ردودهم الركيكة

**محمد علي حسن** · 13-09-2010, 03:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

الزملاء الشيعة

هل سلمان وعمار وابوذر والمقداد وابى بن كعب قد فعلو امورا منكرة ساءت رسول الله ص؟؟

نريد جوابا مختصرا : نعم فعلو أو لا لم يفعلو

باسمه تعالى ،،

نعم فعلوا فهم ليسوا معصومين ولكن شتان ما بين ذنب صغير من أبي ذر وما بين من يجلس بين رجلي أم جميل

**شيخ الطائفة** · 13-09-2010, 03:19 PM

حلوم الأطفال و عقول ربات الحجال

ألم تملوا من التخنث الفكري الذي تعيشونه !!!

أحياناً أشعر كأني أحاور نساء

هل كل الذنوب متساوية ؟
طبعاً لا
لم يقل بذلك جاهل فضلاً عن عالم
فهل الذنوب في الأمور الأرشادية كذنوب أغتصاب الخلافة و أذية سيدة نساء العالمين و النفاق و التنازع على السلطة
أو كمحاربة من قال عنه الرسول : حربكم حربي و سلمكم سلمي ؟
ذنب عن ذنب يفرق
وقال - صلى الله عليه و اله و سلم - :
لعن الله المستحل من عترتي ما حرم الله

لا يزال يأتي أحدهم بحديث من كتبنا و ينقله هنا و يحتج به دون أن يعرف رأي الطائفة
ويهرج حوله
ياريتهم يريدون أن يتعلموا كيف يحاورون أو كيف يحتجون

نتمني أن يأتي بدليل على أن ذنوب هؤلاء مثل ذنوب أولائك ثم نتحاكم في جواز مغفرة هذا أو ذاك
حتى يكون الحوار علمياً موثقاً
لا حوار نواعم

**نائل الفردوسي** · 13-09-2010, 03:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

يا حبيبي ... نبينا مأمور بالاستغفار لصحابته الأطهار ... كلهم.. بلا استثناء ..
قال عز وجل :" فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ " ولأن القرآن يمدح الصحابة قالوا بتحريفه .

حتى وهو ميت ؟

**موالـي** · 13-09-2010, 03:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

الامر الالهي بالاستغفار لهم لم يحدد منتجبين أو غير منتجبين يا حبيبي ..

نعم ما ذكرته صحيح
ولكن بما أنك تزعم أنك أزهري فقطعا تعلم بضرورة تجميع النصوص
وتعلم أن الشفعاء (لا يشفعون الا لمن ارتضى)
وعلى فرض شمول الاستغفار للجميع أكتعين أبصعين.. لماذا لا يخلص منهم (الصحابة) (أعرفهم ويعرفوني) الا مثل همل النعم
ولماذا يسحقهم رسول الله ويؤكد أنهم بدلوا بعده
يا أيها العاقلون (من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق) وهؤلاء بدلوا بعد رسول الله ولا تنفعهم شفاعة الشافعين ولا صديق حميم

**محمد علي حسن** · 13-09-2010, 03:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فائق عبدالجليل

أصحاب المعصومين يكفرون ويزندقون بعضهم البعض وأصحاب زرارة وأصحاب يونس بن عبدالرحمن شغالين تكفير فى بعضهم البعض اللهم زد وبارك !

حمدويه وإبراهيم، قالا: حدّثنا أبو جعفر محمّـد ابن عيسى العبيدي، قال: سمعت هشام بن إبراهيم الجبلي وهو المشرقي، يقول: استأذنت لجماعة على الرضا عليه السلام في سنة تسع وتسعين ومائة، فحضروا، وحضرنا ستّة عشر رجلاً على باب أبي الحسن عليه السلام ، فخرج مسافر، فقال: يدخل آل يقطين، ويونس بن عبـد الرحمن، ويدخل الباقون رجلاً رجلاً فلمّا دخلوا وخرجوا، خرج مسافر ودعاني، وموسى بن صالح، وجعفر بن عيسى، ويونس، فأدخلنا جميعاً عليه، والعبّاس قائم ناحية بلا حذاء ولا رداء، وذلك في سنة أبي الصرايا، فسلّمنا، ثمّ أمرنا بالجلوس، فلمّا جلسنا، قال له جعفر بن عيسى: يا سيدي! نشكو إلى الله وإليك ما نحن فيه من أصحابنا.
فقال: «وما أنتم فيه منهم؟!».
فقال جعفر: هم والله يا سيّدي يزندقونا، ويكفّرونا، ويبرؤون منّا.
فقال: «هكذا كان أصحاب علي بن الحسين، ومحمّـد بن علي، وأصحاب جعفر، وموسى صلوات الله عليهم، ولقد كان أصحاب زرارة يكفّرون غيرهم، وكذلك غيرهم كانوا يكفّرونهم».. الخبر.
إلى أن قال: فقال يونس: جعلت فداك، إنّهم يزعمون أنّا زنادقة.

ياعبدالعباس الجياشى انا قلتها لك أنت أسوأ عضو رأيتة فى حياتى لاترتاح الا ان تشتم الناس وتلعنهم فابتعد عن موضوعى

أرى أن القوم أفلسوا فعلا من خلال ردودهم الركيكة

نور عيوني بعد عمري ........ ممكن مصدر هذا الكلام ؟!

**حبيب الاسدي** · 13-09-2010, 04:40 PM

يا اخوان توجد امور يستغفر عنها و وتقبل التوبه وامور لايستغفر عنها ولا تقبل التوبه
يا وهابيه هل تحبون ان اغير مفهوم هذة الاحاديث

**أميري حسين-5** · 13-09-2010, 05:26 PM

إللي فوق راسو بطحه تشر وخر يحسس عليها

كلام إنشاء
اقول نعم ولكن لم يأتي من خيال بل يصف حقيقة أمر واقع وليس من كيس أبي هريرة الذي تؤمنون به وبكيسه
العفن
حقيقة الصحابة كما بيناها والذي لا يعجبه كلامي يشرب من البحر
صحابة يتأخرون في الصف الأخير من الصلاة لينظر الى جمال إمرأة صحابية حين صلاته وهي تركع
صحابة تقتل من أجل كرسي وملك عضوض
صحابة ثبت عليهم
ناكثين
قاسطين
مارقين
صحابة فيهم مرضىى قلوب
منافقين
طلقاء
وصحابة ملعونين على لسان النبي قد تمجدت بها سنن أتباع الصحابة الذين يدعون أنفسه أهل السنة والجماعة
صحابة نهبوا تراث آل محمد صلى الله عليه وأله وسلم
كأبي بكر وعمر وعثمان
صحابة حاربوا وصي رسول الله
وخليفته
كعائشة وطلحة ومن لفّ لفهم
صحابة قتلوا سبط النبي
فقالوا قتل سيدنا معاوية سيدنا الحسن
وهكذا والقائمة تطول
فهكذا صحابة لعنة الله عليهم وعلى كل من يترضى عليهم
لأنّ رسول الله قال عنهم
لا يخلص منهم إلا
كهمل النعم
وهذا مصداق لما نذهب إليه فليس كل من صاحب وفسق ونكث وقتل وزنا ونافق وسرق حق وإرث وتراث محمد
يُستَغفر له ولا يَسْتغفِر له رسول الله
و منها دلائل
بألاخص من بعدما ثبت أن هناك من رحلت عن الدنيا وهي واجدة على رأس الفتنة وأس الفرقة وأس البلاء