إعـــــــلان

**جعفري طيب** · 01-10-2010, 09:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari

مسلسل اغتيال الحقائق مستمر
قديما وحديثا
في الماضي قتلت الامامة
وحاضرا قتلت الامامة واستبدلت بنظرية ولاية الفقية
هؤلاء يعشقون الإقامة الدائمة في الماضي
يقول سر

وش: "أنا سعيد لأن صرخات الذين استيقظوا باكراً، وصلت أخيراً إلى السماء وأشعلت نار الانتقام الإلهي.

ولاية الفقيه
نظرية
حديثة في التراث الشيعي
وتخالف
السمة العامة للتشيه
وهي انتظار الغائب
ليقيم دولة الحق

المنتظرة

وقد تحمس لها الشيعة في ايران
وباركها الشيعة في العالم
وتمنى تكرراها بعضهم
وكان ذلك
في بداية الثورة في ايران

وقد فشلت هذه
النظرية
مع الايام
واخذ يقلب كفيه
من راهن عليها

**الراية الغالبة** · 01-10-2010, 09:41 AM

الوهابيه يفتون بمذهب غير مذهبهم بعد تشكيكهم وطعنهم بالامامه الحقه للاءمير بالابتداع ومساواة الادنى حظوه منه ورميهم لاءحاديث الثقلين والغدير والعتره وأفراغهم من مضمونهم الريادي والتشريعي والولاياتي الحاكم للامه والامتيازي لهم على عموم الخلق رغم زهوق باطل البعض من الموتورين / فالنائيني حديث والنراقي

وأباالجواهر ! وهي فاشله بسبب أمضاء الوهابي فهي فاشله ! بدليل تخصصه بالطعن وفقط وجعل نفسه وقفا لمهاجمة النظام الايراني بلا أدنى خلقيه ولا مصدأقيه أو علميه ولو بسيطه / وتخالف التشيع ! لاءنه ينتظر الامام الغائب !! وهل عند هذا الوهابي الا تساوي الكل

من خلفاء وما سواهم وبعدهم / الشيعه وأقوالهم وذهاب علمائهم لانحتاج وهابيه يعلمونا به نحن أعلم بمذهبنا ورائينا والا فالشيخ منتظري الذي وثق به البعض وأيده هو مبطل وجاهل ومفتري على مقام الامامه للغائب !!! أم يريد فيما يوافق ويطعن فيما لايوافق

الوهابي المتجعفر !!! تضاربات بالاقوال والتوجهات / ولاتنسوا فشلت الولايه بدليل أنتصارات على أسرائيل وتبؤ الجمهوريه مكانه مرموقه وبروزها كند يستوجب تحالف كل القوى الكبرى الغربيه معا لموأجهتها وهي فاشله !!! .

**جعفري طيب** · 01-10-2010, 09:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيب

ولاية الفقيه
نظرية
حديثة في التراث الشيعي
وتخالف
السمة العامة للتشيه
وهي انتظار الغائب
ليقيم دولة الحق

المنتظرة

وقد تحمس لها الشيعة في ايران
وباركها الشيعة في العالم
وتمنى تكرراها بعضهم
وكان ذلك
في بداية الثورة في ايران

وقد فشلت هذه
النظرية
مع الايام
واخذ يقلب كفيه
من راهن عليها

سوف ارد على نفسي
ايها المتجعفر
لقد ساهمت هذه الثورة
في انتصار المقاومة على اسرائيل !!!

وقد بادرني المتجعفر بهذا الرد
لقد ساهمت الولايات المتحدة الصليبية ايضا
في مساعدة المقاومة الافغانستانية
في اسقاط الحكومة المحلية الشيوعية والانتصار على الجيش الروسي وطرده من افغانستان

فهل امريكا
دولة خيرة
تعمل لوجه الله
ام من اجل مصالحها

كم انت مشاغبا ايها المتجعفر

امريكا علمانية
وايران اسلامية

لا
وكلا
ايران كامريكا في علاقاتها الخارجية

البحث عن المصالح
التمدد
فرق تسد
العبث بالورقة الدينية لاحتواء الشعوب

**الراية الغالبة** · 01-10-2010, 10:43 AM

ألاعيب المغالطات الرمزيه لاتجدي مع من طحنوكم هناك بمواقعكم البائسه المفلسه / ولفك هذه التفاهه المدعوه للضحك على سهولة عقدتها وشفرتها نقول الولايات عندما وقفت مع المناوئين للاتحاد السوفيتي بعتبارهم يضعفوه أو يطردوه من بلادهم ولكن وهنا المحور
فكان وقوف الولايات لهدف تسيد وقيادة وأحادية الولايات بالعالم

وعليه لامعنى لمحاولة التدليس ولما علم الهدف من الوقفه وهو باطل وهو لنصرة الباطل وهي أسرائيل وأشياعها كما هو حاصل فلا مجال لاءستحمار العقول / ولو كانت فعلت لمصالحا الخاصه بلا تحيز مسفر سافر جائر وتصريف وجعل كل شيء بخدمة الصهاينه لتم أبتلاع كل ذلك ولكن النتيجه معلومه

فأن علمنا وتيقنا ووفق نتائج التاريخ والمعطيات وقوف الولايات مع حركة المقاومه ليس لوجهها ولكن لضرب أعدائها الالح والاقوى بأعدائها الادنى والاقل ( وهم المسلمين الافغان ) فهذا ليس كل شيء ولا يعول عليه ولايوقف عنده بعتبار معلوم ما هية غايته وعلله وأما أن يقوم نظام من أول يوم من أنتصاره برهن عملاء الولايات

المتحده ونصب سفارة فلسطين مكانها والاعتراف بها وأستقبال عرفات وعقد وتبني خيار المقاومه معها وبلا قيد ولا أجبار عليها وأقتطاع من ميزانيتها لصالح القضيه الفلسطينيه ومعاداة الشرق والغرب لها بسبب موقفها وتصر عليه وتمضي وتشن ضدها الحروب وتخنق أقتصاديا ولاتزال على موقفها

هنا المجنون يعرف الفرق ويعرف لامصلحه للجمهوريه كما كانت مصلحه للولايات بدعم فريق معين ليطيح بالقطب المقابل لهم الاتحاد السوفيتي حينذاك / لكن لعدالة المقادير ردوا عليه بضرب نيويورك والفارق الثاني الولايات وقفت معهم ولم تخسر شيء غير ضغط أعلامي لافيتو ولا عقوبات ولا تهديد ولا حرب ضدها / فيما هذا كله متنافي مع الحاله الايرانيه / ليلعب الوهابيه غير هذه فهي فاشله

كالعاده كل مره / العبث وباقي الخزعبلات مجرد شعارات عودنا عليها البعض فاقدة المضمون القيمي العلمي والموضوعي والا فهو يلقي الكلام جزافا كل مره وينخر النيات والقلوب ويعلم ما وراها ! وهل الشعب الايراني يسخف معتقده ومتبنياته وهو لا يؤيد القضيه الفلسطينيه ويظهر بالملايين كل مره ليقال مجرد كلام بلا دليل يذكر ولا نصيفه .

**الراية الغالبة** · 01-10-2010, 10:51 AM

وأن قيل لمصالح الجمهوريه فعلت ذلك فهنا الطامه أشنع فهاهيتهدد بوجودها بأقرار الوهابي وتمنيه وأستماتته بمتى يسقط النظام ! فكيف تستقيم من أجل مصالح وتمدد وأصلا النظام مهدد كوجود وأي نفوذ وما شاكل والمصلحه والنظام ككل يتم أحتوائه ومحاصرته والعمل على أضعافه على الاقل بسبب وقفاته مع الحق والمظلومين والذين تخلى عنهم الاكثريه وفيهم من العرب والمسلمين .

**الراية الغالبة** · 01-10-2010, 11:11 AM

بقى أن تقهقر البعض وقال تكون لها مصالح وأحزاب لاءهدافها فهنا الاهداف معلنه وغير معلنه ويعلمها أعدائها أنفسهم وهي لمواجهتهم والاعداء هنا ليسوا الا الصهاينه وأشياعهم فأن كانت هذه عماله فمرحبا بها / والا لو كانت

الجمهوريه تعمل لسياستها ومصالحها بمعزل عن خدمة الاهداف المحقه والعادله فكانت لن تعلن من أول يوم وقبل نشوء أو أنشاء أي حزب موالي لها أططفافها بل تبنيها موقف يؤلب عليها الشرق وخاصه الغرب ويجردها من تمددها المزعوم ويترصدها وكيل المؤامرات ضدها ولتبنت مواقف وسطيه على الاقل وكلفت نفسها عناء مرارة المواجهه لليوم وحرب

ثمان سنيين مضت / الاءن ما الذي يمنع الجمهوريه الاعتراف بأسرايل اليس مبدئها ؟ ماذا لو لم تعترف بأسرائيل فقط أكدت وأثبتت عدم مقارعتها وتبنيها أهداف تناوء السياسه الامريكيه وتناهض الاسرائيليه أليس سيكون النووي الايراني سلمي ؟ / ولو أكدت الجمهوريه بالفعل على حرصها لمصالحها الخاصه بأقرارها بأسرئيل فمباشره يتم

مساندة النووي الايراني وأزالة العقوبات وجعل الجمهوريه بمقدمة الدول المحافظه على حقوق الانسان طبعا لاءن معيار الولايات المتحده بحسب الابتعاد عن سياستها ورضائها تصنف الدول أنها منتهكه للحقوق ودائما لانرى غير السودان وسوريا كوبا كوريا الشماليه وطبعا أيران وليبيا وأعتقد ربما الجزائر بالطريق / ولكن مصر لا ! .

**farajmatari** · 01-10-2010, 10:39 PM

ما نريده هو التصحيح والتجديد في الفكر الشيعي

إن ما نريده هو العودة الى الأصول ، اصول الفكر الشيعي (لا اقصد كتب الأصول مهما كان عددها وعدتها وتناقضها ) التي جاء بها أساطين التشيع اعتمادا على المنبع الأصلي لها عند الأئمة من ال البيت.
إما ما دخل على تلك الأصول من أمور جاءت من خارجه بظغوط سياسية واهواء واراء غريبة ، فهذا ما نقصده دائما عند الحديث عن التصحيح والتجديد في الفكر الشيعي واعادة النظر فيه وكذلك المذهب السني.
ان الكثير من المصلحين الشيعة – في القرن الماضي والقرن الحاضر – حاولوا ذلك ، الا انهم اصطدموا بجدار التقاليد الارثذوكسية البغيضة ، فراحت اراءهم ادراج الرياح ، نذكر من اؤلئك المصلحين ان على مستوى الحوزة العلمية ، وان على مستوى أفكار المذهب ،
الدكتور شريعتي
الشيخ كاشف الغطاء ،
والشيخ المظفر ،
والسيد الامين ،
والسيدين الصدريين ،
والسيد فضل الله ،
والسيد محمد حسين فضل الله ،
والشيخ المؤيد ،
وهناك اسماء فاتني ذكرها لا لسبب ما وانما لمقتضيات الذاكرة البشرية التي تنسى.
مقومات التصحيح والتجديد: ان أية حركة تصحيحية وتجديدية يجب ان تبنى على اسس منطقية موضوعية علمية ، ومن خلال استقراء تاريخي فكري لهذا الفكر . يمكن ان نضع بعض الاسس التي من شأنها ان تكون هي المعيار الامثل لبناء الحركة، ومن هذه الاسس:
اعادة النظر بكل ما وصلنا من احاديث وروايات ، بعد عرضها على القرآن الكريم ، والعقل السوي ،وفحصها من ناحية السند والمتن ، دون تقديس لاي شخص قالها ، او رواها ، او نقلها ، او دونها في كتاب.( ولنأخذ مثالا على ذلك . ان كتاب الكافي الذي يحتوي على اكثر من ستة عشر الف حديث
، وهو من اهم مصادر الحديث عند الشيعة ، قيل عنه الكثير من علماء ومفكري الشيعة على انه يحوي الغث والسمين من الاحاديث والروايات ، وفي الوقت نفسه ، قيل عنه انه عرض على الامام المهدي وقال انه كاف لشيعتنا. ان الكثير من اقوال اساطين علماء المذهب قد انتقدته :آ/ يقول محمد جواد مغنية في الشيعة في الميزان - ص 271: (( وعند الشيعة الإمامية كتب أربعة للمحمدين الثلاثة : محمد الكليني ، ومحمد الصدوق ، ومحمد الطوسي ، وهي : الاستبصار ، ومن لا يحصره الفقيه ، والكافي ، والتهذيب ، وهذه الكتب عند الشيعة تشبه الصحاح عند السنة ، ومع ذلك يقول الشيخ جعفر كاشف الغطاء في كتابه " كشف الغطاء " صفحة 40 " المحمدون الثلاثة رضوان الله عليهم كيف يعول في تحصيل العلم عليهم ، وبعضهم يكذب رواية بعض بتكذيب بعض الرواة . . وما استندوا إليه مما ذكروا في أوائل الكتب الأربعة من أنهم لا يروون إلا ما هو حجة بينهم وبين الله ، أو ما يكون من القسم المعلوم دون المظنون ، فبناء على ظاهره لا يقتضي حصول العلم بالنسبة إلينا ، لأن علمهم لا يؤثر في علمنا . . . . " وإذا كانت هذه الكتب الأربعة لا يعول عليها إلا بعد نقدها حديثا حديثا وفحصها دلالة وسندا ، فكيف ينسب إلى الشيعة ما لم يؤمن به الكل أو الجل ؟ !)). ب / يقول هاشم معروف الحسني في كتابه : (دراسات في الحديث والمحدثين - ص 130 وما بعدها): (( لقد وقف علماء الشيعة من الكافي موقفا يمكن ان يكون بالقياس إلى موقف السنة من صحيح البخاري سليما وبعيدا عن المغالاة والاسراف فلم يتنكروا لحسناته ولم يتجاهلوا ما فيه من السيئات والنقص الذي لا يخلو منه كتاب مهما اتخذ المؤلف الحيطة لاخراجه كما يريد ويحب . ومع أنهم لم يغالوا فيه غلو محدثي السنة وفقهائهم في صحيح البخاري ، فلقد وضعه فريق من المحدثين القدامى فوق مستواه وأحاطه الأخباريون بهالة من التقديس والاكبار ، ولكن من جاء بعدهم من اعلام الطائفة قضى على تلك الهائلة وألفتوا الأنظار إلى ما فيه من نقص وعيوب . ومع كل ذلك فلقد عده الكثير من العلماء والمحدثين مجددا بالنسبة إلى من تقدمه من المؤلفين في الحديث ، بالرغم من أن الذين تقدموه من المحدثين والمؤلفين قد تحروا جهدهم لتصفية الأحاديث من المكذوب والمشبوه ، وتشدد القيمون في أحاديث المتهمين بالغلو والوقف وغيرهما من المنحرفين عن المذهب الاثني عشري ، ولكنهم كما اعتقد لم يوفقوا إلى اخراج جامع للمواضيع المختلفة التي اشتمل عليها الكافي ، ولا أظن أنهم صنفوا الأحاديث حسب المواضيع ووزعوها على الأبواب ، وفي المحل الذي يناسبها كما صنع الكليني ، ولم يجمع أحد قبله الأصول والمرويات التي يترجح لديه صدورها عن المعصوم ، ولو من جهة القرائن التي تحيط بها ، حتى ولو كان الراوي لها يعتنق الغلو والوقف ، أو اي مذهب آخر ، كما جمعها هو في كتابه ووضعها في المحل المناسب ، فان الذين باشروا عملية التصفية من قبله ، كانوا ينظرون إلى الراوي قبل اي شئ ، فإذا وجدوا فيه مغمزا أو انحرافا تركوا مروياته مهما كان حالها ولو أحيطت بعشرات القرائن ، بينما درس الكليني الرواية من ناحية السند والمتن والملابسات التي تحيط بها ، واعتبر الوثوق بالصدور مهما كان مصدره شرطا أساسيا للاعتماد على الرواية ، ولذلك احتاج إلى عشرين عاما لانهاء هذه الدراسة التي أعطت هذه النتائج الغنية بالفوائد في مختلف المواضيع . (...) ولم يدع أحد بأنه صحيح بجميع مروياته لا يقبل المراجعة والمناقشة سوى جماعة من المتقدمين تعرضوا للنقد اللاذع من بعض من تأخر عنهم من الفقهاء والمحدثين ، ولم يقل أحد : بان من روى عنه الكليني فقد جاز القنطرة كما قال الكثيرون من محدثي السنة في البخاري ، بل وقف منه بعضهم موقف الناقد لمروياته من ناحية ضعف رجالها ، وارسال بعضها ، وتقطيعها ، وغير ذلك من الطعون ، التي تخفف من حدة الحماس له ، والتعصب لمروياته ، وحتى ان الذين لم يقروا تلك الاتهامات الموجهة إليه ، ووصفوه بأنه أفيد كتب الحديث واجلها ، وقالوا : بأنه لم يصنف مثله ، واخذوا بجميع مروياته ، هؤلاء لم يدعوا بان جميع ما فيه مروي بواسطة العدول في جميع مراتب السند ، والذي يستفاد من نصوصهم انه جامع للمرويات التي تثق النفس بصدورها عن المعصوم من حيث إن مؤلفه بقي زمنا طويلا يبحث وينقب ويقطع المسافات البعيدة من بلد إلى بلد فنى جمعه من الصدور والمجاميع بعد الوثوق بصدور مروياته عن الأئمة ( ع ) ولو بواسطة القرائن والامارات الخارجة عن متونها ، ولو لم يكن الراوي مستوفيا للشروط المطلوبة في الرواة . (...) ويؤيد ذلك أن الكليني نفسه لم يدع ان مرويات كتابه كلها من الصحيح المتصل سنده بالمعصوم بواسطة العدول ، فإنه قال في جواب من سأله ، تأليف كتاب جامع يصح العمل به والاعتماد عليه قال : وقد يسر لي الله تأليف ما سئلت وأرجو ان يكون بحيث توخيت . وهذا الكلام منه كالصريح في أنه قد بذل جهده في جمعه واتقانه معتمدا على اجتهاده وثقته بتلك المجاميع والأصول الأربعمائة ، التي كانت مرجعا لأكثر المتقدمين عليه ومصدرا لأكثر مرويات كتابه . ومهما كان الحال فالكافي مع أنه كان من أوثق المجاميع في الحديث منذ تأليفه إلى عصر العلامة الحلي وأستاذه أحمد بن طاووس أكثر من ثلاثة قرون من الزمن مع أنه كان بهذه المنزلة عند المتقدمين ، فان جماعة منهم كالمفيد وابن إدريس ، وابن زهرة ، والصدوق لم يثقوا بكل مروياته ووصفوا بعضها بالضعف كغيرها من المرويات التي لم تتوفر فيها شروط الاعتماد على الرواية . ومن ذلك تبين ان المتقدمين لم يجمعوا على الاعتماد على جميع مروياته جملة وتفصيلا ، فان شهادتهم له بأنه من أوثق كتب الحديث وأفيدها واعتباره مرجعا لهم ، لا تعني ان كل ما فيه حجة شرعية يجوز الاعتماد عليه في الفروع والأصول كما يدعي أكثر الأخباريين . ويمكن تحديد موقف العلماء والمحدثين من مرويات الكافي بالبيان التالي ، وهو ان تصحيح الكليني لمروياته واعتباره لها حجة فيما بينه وبين ربه ، هل هو شهادة منه بتزكية رواة تلك الأحاديث ، وبوجود قسم منها في الكتب المعتبرة التي عرضت على الأئمة ( ع ) وأقروا العمل بها من اعتبر تصحيحه لا واعتماده عليها من باب الشهادة لا بد وان يعتمد عليها لجواز الاكتفاء بالشاهد الواحد في مقام التزكية وفي الموضوعات كما لو شهد الثقة بأن هذا الكتاب لزيد مثلا وهذا الحديث موجود في الكتاب الفلاني ، أو في المحل الفلاني مثلا )). - اعادة النظر الفقهي فيما صدر من فتاو على مر العصور تحت تأثيرات مختلفة ، سياسية وايديولوجية ومذهبية .

- اعادة النظر في الكثير مما اصبح عند البعض عقيدة او بدرجة العقيدة في الفكر الشيعي الجعفري ، من مثل : - قول البعض بتحريف القرآن الكريم .- اعادة النظر في اعتقاد البعض بالولاية التكوينية، وتقديس الائمة ، و الغلو فيهم ، و العمل بنظرية التفويض من جديد عند البعض. - النظر الموضوعي لزواج المتعة، على الاقل من الناحية الاجتماعية والاسرية. - النظر في الشهادة الثالثة في الاذان . - النظر في تقديس السجود على التربة الحسينية ، وليس حلية السجود عليها. - النظر فيما سمي بالشعائر الحسينية ، من تطبير الرؤوس وضرب الظهور بالسلاسل والزحف لزيارة مراقد الائمة، وغيرها . - اقامة صلاة الجمعة والنظر اليها من وجهة نظر اسلامية لا تتطلب وجود معصوم ، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) (الجمعة:9) إذ لم يربط الله سبحانه اتيانها بوجود المعصوم نبيا او اماما .4 – اعادة النظر في مسائل تاريخية بروح موضوعية استنادا على الادلة الصحيحة بعيدا عن العاطفة ، مثل حادثة الهجوم على بيت الزهراء.
– النظر الى قضية الامامة من وجهة نظر القرن الحادي والعشرين ، وليس بمنظار الاعوام الاولى للقرن الاول الهجري ، خدمة للوحدة الاسلامية ، وترك تبعات هذا الامر الى الله سبحانه. ان قول الشيعة بالنص الالهي في موضوعة الامامة، وقول المذاهب الاسلامية الاخرى بالشورى ، وبعضها بالشورى مع اعطاء افضلية للامام علي ، لهو نزاع مرت عليه القرون دون الوصول الى حل ، مما اثر على وحدة الكلمة داخل الامة الاسلامية. 6 - اعادة النظر في العلاقة بين السنة والشيعة على اسس اسلامية ، لتمتين اللحمة الاسلامية ، والوصول الى الوحدة الاسلامية المرجوة ، من ناحية : آ/ ان التعدد المذهبي ليس معناه اختلاف مذهبي ، اعتمادا على الحديث النبوي الشريف : (اختلاف امتي رحمة) ، انه تعدد اراء في مسألة فقهية معينة ، وليس تصادم فقهي. ب / التفريق بين مصطلح ومفهوم السنة والجماعة ومصطلح ومفهوم الناصبي القديم، خاصة على مستوى العامة من الشيعة ، إذ انهم لا يرون فرقا واضحا بينهما ، وعلى فقهاء ومراجع التشيع افهامهم ذلك. ج / عدم التعميم في اصدار الاحكام الشرعية – الفتاوى خاصة - ، فقول صادر من رجل من هذا المذهب او تلك المدرسة الفقهية ليس معناه انه صادر من ذلك المذهب او تلك المدرسة7 – ان المذهب الشيعي مذهب قديم قدم الاسلام – اذا اخذنا بالروايات التي تؤكد على ان اصحاب الامام علي اسماهم النبي (ص) بشيعته – اذن، هو مذهب اسلامي عربي المنشأ والجذور. ما ما دخله من خارجه من امور ابعدته عن منزعه الاسلامي العربي لاسباب كثيرة ، فهي امور على فقهاء ومراجع ومفكري الشيعة يقع عاتق ازالتها، للعودة بالمذهب الشيعي الى نقائه الاول ، وليس في ذلك نعرة عنصرية ، لان من قال بهذه النعرة حري به ان ينعت الاسلام ايضا بهذا النعت ، الاسلام الذي نزل قرآنه باللغة العربية ، على نبي عربي ، في مجتمع عربي ، اريد به ان يكون دينا للشعوب والمجتمعات كافة ، ويكون العرب هم ناشروه بين الامم. وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ) (النحل:103) (لِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ) (الشعراء:195) (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) (يوسف:2) (وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْماً عَرَبِيّاً وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا وَاقٍ) (الرعد:37) (وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً) (طـه:113) (قُرْآناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) (الزمر:28) (وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ) (الشورى:7) (إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) (الزخرف:3) (وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَاماً وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَاناً عَرَبِيّاً لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ) (الاحقاف:12) (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (ابراهيم:4) وعند الحديث عن المذهب الشيعي الجعفري ، فإن اغلب فقهاء ومفكري الشيعة يفرق بين التشيع العلوي (الجعفري ،العربي) والتشيع الصفوي ، وليس في ذلك مسبة للتشيع بصورة عامة ، إذ اختلاف المدارس ضمن مذهب واحد ليس قدحا في ذلك المذهب ، وانما يكون القدح بما تقوله وتعتقد به تلك المدارس. ان التشيع الصفوي ليس مصطلحا عربيا فقط ، وانما هو مصطلح قال به الكثير من الايرانيين ، ومنهم المفكر الشيعي الدكتورعلي شريعتي ، الذي اغتيل عام 1977. ذ يقول : (إن الفرق بين التشيع العلوي والتشيع الصفوي كالفرق بين الحسن المطلق والقبح المطلق ) . ويقول كذلك : (إن كل المذاهب الإسلامية توجد بينها نقاط تشابه إلا التشيع الجعفري والتشيع الصفوي فلا يوجد بينهما أية نقاط تشابه ) . وايضا قوله: (إن التشيع الصفوي عمل أكثر من أي شيء أخر للقضاء على روح التشيع وثقافته ).
ومن يعود تاريخيا الى الاسباب التي دعت الى انشاء الدولة الصفوية (العوامل السياسية خاصة) وتكوّن مذهبها اعتمادا على ذلك ، يرى مصداق ذلك ، ولا نريد – هنا – ان نخوض في تلك الاسباب فالمصادر الكثيرة تحدثت عنها .(5) 8 – ان من حسنات المذهب الشيعي الجعفري هو ان باب الاجتهاد ما زال مفتوحا لغاية يومنا هذا ، مما يسهل على فقهائه ومراجعه اعادة النظر من جديد دون الاخلال بواحد من اصول المذهب الجعفري الحقيقية ، او الخروج من ثوابت الاسلام. *** من خلال هذه الافكار التي حملها هذا المقال ، يحدونا الامل في الكثير من رجال المذهب الشيعي الجعفري الذين رفعوا راية التجديد والتصحيح في فكره ، لاعادته من جديد – المذهب – الى المدرسة الاولى التي امتاح منها اسسه ومقوماته وهي مدرسة الامام جعفر الصادق التي هي اساسا المنهل الاسلامي لكل المذاهب الاسلامية الاولى. ونحن على يقين تام ان المرجع الديني الكبير سماحة الامام الشيخ حسين المؤيد سيقوم مع بعض رجال الاصلاح في المذهب بدور فعال و كبير في التجديد والتصحيح . 1 – يقول عالم الاجتماع الدكتور علي الوردي : ((إن المجلسي كان يحتاج إلى ثلاثة أضعاف عمره حتى ينجزها واستنتج أن هناك من كان يؤلف تلك الكتب ويضع اسم المجلسي عليها وأضاف إن تلك الكتب هي المسئولة عن انتشار الفكر المنحرف بين الشيعة )). لمحات اجتماعية علي الوردي ص77.2 - هناك اختلاف في عدد متون الاحاديث او الروايات في نسخه المخطوطة بين نسخة واخرى من نسخ هذا الكتاب، راجع :الكليني والكافي – الشيخ عبد الرسول الغفار – ص 398. 3 - هناك شك في ذلك ، راجع :الكليني والكافي – الشيخ عبد الرسول الغفار – ص 395. 4 – انظر الى قضية الحلية وعدمها في امور كثيرة بين مراجع الافتاء . وكمثال على ذلك : حلية اكل لحم الارنب ، واللعب بالشطرنج ، وسماع الموسيقى الطربية ، وغيرها . (راجع كتابنا : التصحيح والتجديد في الفكر العربي الاسلامي - الفكر الاجتهادي الشيعي نموذجا - الكتاب الاول - التصحيح والتجديد الاجتهادي في المذهب الشيعي - عند المرجع الديني سماحة اية الله الامام الشيخ حسين المؤيد). 5 – تقول ليلى دشتي، التي قدمت عرضا لكتاب التشيع العلوي والتشيع الصفوي لمؤلفه شريعتي : ((إذن للتشيع حقبتان تاريخيتان ، بينهما تمام الاختلاف تبدأ الأولى من القرن الأول الهجري حيث كان التشيع معبراً عن الإسلام الحركي في مقابل الإسلام الرسمي والحكومي الذي كان يتمثل في المذهب السني ، وتمتد هذه الحقبة إلى أوائل العهد الصفوي، حيث تبدأ الحقبة الثانية والتي تحول فيها المذهب الشيعي من تشيع حركة ونهضة إلى تشيع حكومة ونظام)). - راجع كذلك كتاب الدكتور علي الوردي : لمحات اجتماعية من تاريخ العراق، وكتاب : التشيع العلوي والتحريف الصفوي محمد البنداري ، وكتاب : تطور الفكر السياسي الشيعي من الشورى إلى ولاية الفقيه لاحمد الكاتب، وكتاب الدكتور موسى الموسوي (الشيعة والتصحيح) وكتاب (ياشيعة العالم استيقظوا)للمؤلف نفسه.
بقلم داود سلمان الشويلي
وللمقال بقية ولنا عودة

تحياتي

**جعفري طيب** · 01-10-2010, 10:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari

مسلسل اغتيال الحقائق مستمر
قديما وحديثا
في الماضي قتلت الامامة
وحاضرا قتلت الامامة واستبدلت بنظرية ولاية الفقية
هؤلاء يعشقون الإقامة الدائمة في الماضي

يقول سروش: "أنا سعيد لأن صرخات الذين استيقظوا باكراً، وصلت أخيراً إلى السماء وأشعلت نار الانتقام الإلهي.

(( تذلّ الأُمور للمقادير حتّى يكون الحتف في التدبير ))
اخشى ان يكون المشروع النووي بداية النهاية
للنظام الفاشي

**الميرزا الصالحي** · 08-10-2010, 11:03 PM

الفارق بين الحكومات العربيه وحكومه طهران هو ان الاول تسلطت على شعوبها بالقوة والثاني قد اتى بها الشعب للسلطة ومن هنا نرى العداء من قبل الاول للثاني وصور هذا العداء كثير ومن بينها هذه المقالات التي وقعت وبالا على صاحبها

**مقاتل الطالبيين** · 09-10-2010, 05:41 AM

هي نفس فلسفة العبيد الخونة التي نسجوها وتغنوا بها عند قيام الثورة الإسلامية وما أرادوا ايهام الشعوب بأن الثورة لن تجلب سوى الدمار والطغيان ... نعم وكيف يتمرد أحد على المجون والفساد ! فلنبق جميعاً في وحل الذل والإستعباد ... هذا هو حال الكثير جداً منا نحن العرب شعوباً وحكاماً ... إلي كل حاقد وكاره للجمهورية ( الإسلامية ) الإيرانية : إملأ أقلامك حبراً وأكتب ما يروق لك من هجوم على مجد لم يذقه شعبك وحق قائم واضح جلي لم يدركه قلبك ... وإلى صاحب الموضوع إستمر في جمع كتابات ومقالات خبيثة وعرضها على الناس فهذا والله لن يضير أحد شيئاً ... ما تفعله ليس بجديد وإن حاول مستميتاً أن يتخفى في كلمات براقة .

**صقر المزيونة** · 09-10-2010, 09:58 PM

مشكلة إيران انها تدعم المقاومة الفلسطينية كما فعل صدام وبذالك تخالف رغبه الدول العربيه والغربيه وإسرائيل في سعيها للتوصل إلى حل سلمي في القضية الفلسطينية

**صقر المزيونة** · 09-10-2010, 11:18 PM

بعض المواقف من القضية الفلسطينية

الشعب العربي مع الحرب والاشتباك فورا ضد إسرائيل من قبل الجيوش العربيه والاسلامية وبدون مماطله اوتسويف او مع سلام وحل فوري عادل ومشرف دون تأخير

حكومات الدول العربيه مع عملية السلام كما تزعم

إسرائيل والغرب مع السلام كما يزعمون

ايران وسوريا لاحرب ولاسلام !!!!

اتوقع من الاخوة يقولوا ان ايران وسوريا يدعمون المقاومة هههههههههههه انا لا اقصد معونات غذائيه و طبيه وعسكريه وما شابه ذالك اقصد مشاركة الدول بالجيوش في الحرب ضد اسرائيل

**Ababeel** · 10-10-2010, 02:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صقر المزيونة

بعض المواقف من القضية الفلسطينية

الشعب العربي مع الحرب والاشتباك فورا ضد إسرائيل من قبل الجيوش العربيه والاسلامية وبدون مماطله اوتسويف او مع سلام وحل فوري عادل ومشرف دون تأخير

حكومات الدول العربيه مع عملية السلام كما تزعم

إسرائيل والغرب مع السلام كما يزعمون

ايران وسوريا لاحرب ولاسلام !!!!

اتوقع من الاخوة يقولوا ان ايران وسوريا يدعمون المقاومة هههههههههههه انا لا اقصد معونات غذائيه و طبيه وعسكريه وما شابه ذالك اقصد مشاركة الدول بالجيوش في الحرب ضد اسرائيل

الفقرة الأخيرة من مشاركتك اضحكتني كثيرا وأنا لست ممن يستهزئون بالرأي الآخر. ولكن سبب ضحكي هو قولك "أقصد مشاركة الدول بالجيوش في الحرب" ، فهل هناك حرب بين العرب وإسرائيل حتى تشارك فيها إيران بالجيوش؟؟!! سبب عداء العرب وإسرائيل لإيران هو شيئ واحد، دعمها لصمود المقاومة ضد إسرائيل لكي لا تسقط، لأن سقوط المقاومة يعني ضياع فلسطين للأبد. والحرب قادمة لا محالة والنصر إنشاءالله لإيران وحلفائها والخزي والعار للمستسلمين والأذلاء الذين يفاوضون الصهاينة على بيع تراب فلسطين.

إعلموا جميعا أن الأمم في هذا الزمن ينبغي عليها أن تدفع ثمنا باهظا مقابل صون كرامتها وشرفها وإستقلالها، إيران لم تمانع في دفع هذا الثمن الباهض لتصل الى هذه المكانة الرفيعة من الشرف والكرامة، رئيسها يوبخ رؤوس الظلم والفساد العالمي وهو في عقر دارهم، بينما الدول العربية تأخذ أوامرها منهم وعندما يلتقون برؤساء تلك الدول يخيّل لهم من الخوف أنهم فريسة في عرين الأسد، الإيرانيون رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فلن يتذللوا لغيرالله تعالى. أما معظم الدول العربية وجدت أن التفريط في الكرامة والشرف أهون من الحرمان من السيارات الفارهة وزجاجات الخمور الأوروبية وبعض الأسلحة الفاسدة التي لا تطال نيرانها إسرائيل.

ومن غرائب الأمور أن نجد بعض الأقلام المأجورة الساقطة التي في أوطانها تقبع في غرف مظلمة كالجرذان حتى لا يشعر بوجودها أحد، ولكن تتجرأ على تشويه صورة أعظم ثورة إسلامية منذ قرون والتي أضحت مثالا رائعا للبشرية جمعاء في حفظ الكرامة والعزة وإن كلفهم هذا الأمر ثمنا باهظا. إني ارى أن الذين يتهجمون على الثورة الإيرانية بقيادة السيد القائد الإمام الخامنئي (دام ظله) هم الذين لا يستطيعون دفع هذا الثمن، ولذلك أنصحهم بالسكوت لأن ذلك أفضل لكرامتهم إن بقي شيئ منها.
لي عودة أخرى بإذن الله
حسبنا الله ونعم الوكيل

**farajmatari** · 31-10-2010, 12:13 AM

أعرب النظام الإيراني عن مخاوفه من تداعيات كميات هائلة من الوثائق المسربّة التي تكشف عن تورطه في تعذيب وقتل المواطنين العراقيين قائلاً: قد نغرق تحت هذا السيل الجارف من المعلومات!
فوصف موقع «خبر آنلاين» المحسوب على الزمرة الغالبة في النظام الإيراني يوم 26 تشرين الأول (أكتوبر) 2010 هذه الوثائق بأنها تحتوي على «حقائق مرة» بالنسبة للنظام، قائلاً: «مرة أخرى أعروا الدقة!.. فهناك 400 ألف وثيقة!.. هل إذا تجاوزت مرارة الحقائق المدى المعتاد فهل ستعود ذائقتنا قادرة على الشعور بالمرارة؟! ألم يغرقنا ويكيليكس في ركام من المعلومات للكي نختنق تحت هذا السيل الجارف من الوثائق والمعلومات حتى نزول؟!».
وفي تقرير عن وثائق ويكليكس سلط تلفزيون ال سي اي الفرنسي الضوء على ضلوع النظام الإيراني في هذه الجرائم قائلاً: ان بصمات النظام الإيراني مشهودة في 400 ألف وثيقة تم الكشف عنها يوم الجمعة خلال الكشف عن حقائق عن الحرب العراقية. فهل هذا مشهد للقاء صديقين قديمين أم لقاء بروتكولي؟ بتاريخ 12 ايلول 2006 زار نوري المالكي طهران في لقاء حسن نية فيما كانت بغداد تشهد الحرب الطائفية بين الشيعة والسنة ذروتها. واليوم ويكيليكس يتهم نوري المالكي بأنه متحالف مع فرق الموت الشيعية. ان هذه العمليات للكشف التي جاءت وسط أزمة حكومية تحمل عواقب خطيرة. هذه الوثائق لها طاقة تفجيرية تعادل الاسلحة التي ارسلت من قبل النظام الإيراني الى العراق منذ بداية الحرب. حوالي 100 قذيفة هاون تم ارسالها لجيش المهدي في كانون الاول 2006 وبالتزامن معه يفيد تقرير أمريكي ان هذه الجهة خططت هجوماً على المنطقة الخضراء بصواريخها وأسلحة كيميائية. كما يتحدث تقرير آخر عن ارسال غازات تصيب الشلل. كما يبرز النظام الإيراني وجوده من خلال جيل جديد من قاذفات خارقة الدروع أو من خلال تسليم صاروخ أرض جو لاسقاط مروحية أمريكية العملية التي تم تنفيذها بنجاح على ما يبدو.
الدور الإيراني
التدخلات الإيرانية في شئون العراق على نطاق واسع، ليس فقط عبر ممارسة نفوذها بين حلفائها من الشيعة في دائرة الحكم، بل في دورها الأخطر عبر تقديم الدعم الميليشيات الشيعية المسلحة، كان أحد المحاور المهمة ضمن الوثائق المسربة، حيث كانت تقوم بتهريب السلاح التقليدي لإمداد الأحزاب والمنظمات الشيعية الموالية لها، خاصة "جيش المهدي" التابع لمقتدى الصدر، و"منظمة بدر"، الجناح العسكري لـ "المجلس الأعلى للثورة الإسلامية بالعراق"، الذي تحول لاحقًا إلى "المجلس الأعلى الإسلامي"، قبل أن تتحول تلك المنظمة إلى تنظيم سياسي وفق ما هو معلن.
التقارير كشفت عن تزويد إيران للميلشيات العراقية بالصواريخ والقنابل والعبوات الناسفة وصواريخ أرض جوّ، وتدريب العراقيين في إيران على القنص واستخدام المتفجرات، ودور "فيلق القدس" الإيراني في إنشاء "كتائب موت" للتشجيع على قتل المسئولين العراقيين، وكشفت أسماء عملاء تقول إنهم ضباط مخابرات إيرانيون كانوا يعملون بشكل يومي في العراق وبعضهم متورط في شن هجمات بالصواريخ على المنطقة الخضراء، علاوة على إقامة نقاط تفتيش مشتركة بالمناطق الشيعية يشرف عليها عناصر أمن إيرانيون بوجود عناصر من "جيش المهدي" و"منظمة بدر".
الاعتراف بالنفوذ الإيراني على الأرض بالعراق يكشف في فحواه عن التواطؤ الأمريكي تجاه الدور الإيراني "المشبوه"، في إطار سعيهما – بشكل توافقي- لتحقيق مصالحهما داخل هذا البلد، الذي تحول إلى ساحة نفوذ لكليهما، فإيران تسعى لتمكين حلفائها من الحكم، والتوغل بشكل أكبر على الساحة العراقية، لضمان هيمنتها سياسيًا ميدانيًا، وعلى الرغم من حالة "العداء" الظاهري بين الجانبين الأمريكي والإيراني، لكن لغة المصالح هي الحاكمة للعلاقات بينهما كما يتضح، فحين سعت الولايات المتحدة إلى البحث عن تحقيق الأمن بالعراق لم تمانع أبدًا من الجلوس إلى إيران، لعلمها بنفوذها الواسع وتأثيرها القوي والمباشر على الأوضاع بالعراق

**Ababeel** · 31-10-2010, 12:48 AM

حتى الآن لم يثبت شيئ بالدليل والبرهان بتورط إيران في أي أعمال عنف في العراق ضد المواطنين

إيران لا تنكر أنها تدعم المقاومين العراقيين لمواجهة قوات الإحتلال بأي شكل ممكن.

أما القول أنهم وجدوا أسلحة عليها ختم "صنع في إيران" فأعتقد أن من يستغني عن عقله فقط هو الذي يصدق هذا الإدعاء، لأن الإمريكان والصهاينة أصحاب المقاتلات الحديثة وحاملات الطائرات ومكوكات الفضاء لا يعجزون عن صنع ختم مكتوب عليه هذه العبارة. ولكن البعض يصدق كل شيئ ضد إيران حتى لو علم أن الشيطان بذاته هو الذي يحدثه.

لو إفترضنا أنهم وجدوا أسلحة مطبوع عليها هذا الختم وهي فعلا صناعة إيرانية، أليس من الممكن أنها مسروقة من مخازن الأمن والجيش العراقي، لا أعتقد أن هناك شخص عاقل يمكنه نفي الإنفلات وعدم السيطرة على مخازن السلاح في العراق.

نريد أدلة وليس كلام فاضي.