إعـــــــلان

**ALSA8ER** · 22-09-2010, 03:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

تحتج علينا بأبي الفرج الأصفهاني صاحب الأغاني ... وتريد منا تصديقك ؟
اسكت يا رجا واتقوا الله .

هذا هو ابو الفرج الجوزي
وليس ابو فرج الاصفهاني حتى هنا تدلسون

**ALSA8ER** · 22-09-2010, 03:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

تحتج علينا بأبي الفرج الأصفهاني صاحب الأغاني ... وتريد منا تصديقك ؟
اسكت يا رجا واتقوا الله .

هذا هو ابو الفرج الجوزي
وليس ابو فرج الاصفهاني حتى هنا تدلسون

**ALSA8ER** · 24-09-2010, 01:45 PM

تحمرتي تجملتي وأن عشتي تفيلتي

**al ameer** · 24-09-2010, 02:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة abo zzobayr

عن جميع بن عمير قال: قالت عمتي لعائشة وأنا أسمع له: أنت مسيرك إلى علي على ما كان ؟ قالت: دعينا منك أنه ماكان من الرجال أحب إلى رسول الله من علي ، ولا من النساء أحب إليه من فاطمة. ( أمالي الطوسي 341 ، الطرائف 30 ، البحار 35/222 ، 40/120 ، 43/23، 38 )

وكانت تتذكر هذا المسير فتقول رضي الله عنها:

والله لو كان لي من رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرون كلهم ذكر مثل عبدالرحمن بن الحارث بن هشام فثكلتهم بموت أو قتل كان أيسر علي من خروجي على علي . ( البحار 44/34 )

ولما بلغها قتله رضي الله عنه للخوارج قالت رضي الله عنها: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يقتلهم خير أمتي بعدي .
وفي رواية : هم شر الخلق والخليقة يقتلهم خير الخلق والخليقة وأعظمهم عند الله تعالى يوم القيامة وسيلة.

وفي أخرى: اللهم إنهم شرار أمتي يقتلهم خيار أمتي، وماكان بيني وبينه إلا مايكون بين المراة وأحمائها. ( أنظر هذه الروايات: البحار 33/332 ، 333 ، 340 ، كشف الغمة 1/158 )

اعتراف صريح بخروجها على امام زمانها
اين المطبلون بانها خرجت للصلح

**كرار أحمد** · 25-09-2010, 12:19 PM

كتبكم ليست بحجة علينا ... زلا حتى عليكم ... وقد قال فيها اللشريف المرتضى بأنه لا حجة فيها أصلا ..

**al ameer** · 25-09-2010, 12:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

كتبكم ليست بحجة علينا ... زلا حتى عليكم ... وقد قال فيها اللشريف المرتضى بأنه لا حجة فيها أصلا ..

ولماذا يستشهد بها اذا ؟ اليست لانها صحيحه ؟

**كرار أحمد** · 25-09-2010, 12:56 PM

لا ليس لأنها صحيحة ... وهذا من قبيل الاحتجاج .. ومسألة سجود عائشة لا أصل لها ...

**abo zzobayr** · 26-09-2010, 12:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة al ameer

اعتراف صريح بخروجها على امام زمانها
اين المطبلون بانها خرجت للصلح

لأن الروايات المعتمدة و المعتد بها عندكم أسانيدها متهافتة و قلما يسلم لكم إسناد و كل رواتكم يا إما مجروح أو ضعيف أو منكر الحديث لا تقبل روايتهم
هناك ضوابط لقبول الحديث و لهذا فالبخاري رحمه الله وضع ضوابط أشد من الآخرين فأصبح لكتابه "صحيح البخاري" أو مختصر صحيح البخاري هطه المكانة
عند علماء المسلمين