إعـــــــلان

**ناصر الحقاني** · 22-09-2010, 06:02 AM

قال تعالى (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)
وقال تعالى (يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك)

هل كان التحريم الاخر من الوحي؟؟؟
ام كان ينطق بغير الوحي؟؟؟

كيف تجمع بين هاتين الايتين

**اوس حمد** · 22-09-2010, 01:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

قال تعالى (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)
وقال تعالى (يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك)

هل كان التحريم الاخر من الوحي؟؟؟
ام كان ينطق بغير الوحي؟؟؟

كيف تجمع بين هاتين الايتين

كيف تتجرأون على الرسول وتقولون بأن الرسول يخطئ وهو من كرمه الله تعالى من السهو والخطأ
وعندما تسمعون ولو اقل خطأ لعمر تهبون له وتقومون ولاتقعدون
كيف تتجرؤون على الرسول ولاتستطيعون ان تتهموا باقل الخطأ لعمركم
سبحان رب العالمين

**شيعى فداء الحسين** · 22-09-2010, 03:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

قال تعالى (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)
وقال تعالى (يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك)

هل كان التحريم الاخر من الوحي؟؟؟
ام كان ينطق بغير الوحي؟؟؟

كيف تجمع بين هاتين الايتين

مالذى تقصدة

**حبيب الاسدي** · 22-09-2010, 03:56 PM

كان العابس والعبوووووس
ابا بكر الزنديق

**ناصر الحقاني** · 22-09-2010, 04:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعى فداء الحسين

مالذى تقصدة

هناك مشكلة في الفكر الامامي في تفسير الايات

**حبيب الاسدي** · 22-09-2010, 04:26 PM

لا توجد اي مشكله لكن المشكله عندكم حيث ان اغلب علمائكم اما دجاله او متخلفين هههه وقد عرفناهم من خلال فتاوهم بخصوص الارض او من خلال تدريسهم للجن يعني سحرة اعوذ بالله من السحرة

**حبيب الشعب** · 22-09-2010, 04:37 PM

طبعااا انتم على كيفك تفسرو وعلى هواكم...
كيف تفسر هذه الاية..

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا(1)وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا(2)وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا(3)}.

**وهج الإيمان** · 22-09-2010, 04:41 PM

أحسنتم

طبعآ لم تنزل في المصطفى صلى الله عليه وآله وحاشاه ذلك فهو صاحب الخلق العظيم

ويجب أن يتوقفوا عن ترويج هذه الكذبه على نبينا ويعرفوا من هو الذي عبس

**أمير برقة** · 24-09-2010, 03:41 AM

صلى الله عليك ياسيدي يارسول الله ياذا الخلق العظيم
بارك الله فيكم

**al ameer** · 24-09-2010, 07:09 AM

الاية نزلت في عثمان ابن عفان

**ناصر الحقاني** · 24-09-2010, 07:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة al ameer

الاية نزلت في عثمان ابن عفان

قال تعالى { عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ * أَن جَآءَهُ ٱلأَعْمَىٰ * وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّىٰ * أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ ٱلذِّكْرَىٰ * أَمَّا مَنِ ٱسْتَغْنَىٰ * فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّىٰ * وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّىٰ * وَأَمَّا مَن جَآءَكَ يَسْعَىٰ * وَهُوَ يَخْشَىٰ * فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّىٰ * كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ * فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُ * فَي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ * مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ }

نقرأ تفسير الايات :

تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي :
المعنى: { عبس } أي بسر وقبض وجهه { وتولى } أي أعرض بوجهه { أن جاءه الأعمى } أي لأن جاءه الأعمى { وما يدريك لعله } أي لعل هذا الأعمى { يزكى } يتطهر بالعمل الصالح وما يتعلمه منك { أو يذكر } أي يتذكر فيتّعظ بما يعلمه من مواعظ القرآن { فتنفعه الذكرى } في دينه ..... الخ
ثم قال { أما من استغنى } أي من كان عظيماً في قومه واستغنى بالمال { فأنت له تصدى } أي تتعرض له وتقبل عليه بوجهك { وما عليك ألا يزكى } أي أيُّ شيء يلزمك إن لم يسلم ولم يتطهر من الكفر فإنه ليس عليك إلا البلاغ { وأما من جاءك يسعى } أي يعمل في الخير يعني ابن أم مكتوم { وهو يخشى } الله عز وجل { فأنت عنه تلهى } أي تتغافل وتشتغل عنه بغيره.
{ كلا } أي لا تعد لذلك وانزجر عنه { إنها تذكرة } أي إنَّ آيات القرآن تذكير وموعظة للخلق { فمن شاء ذكره } أي ذكر التنزيل أو القرآن أو الوعظ والمعنى فمن شاء أن يذكره ذكره وفي هذا دلالة على أن العبد قادر على الفعل مخير فيه وقوله { كلا } فيه دلالة على أنه ليس له أن يفعل ذلك في المستقبل وأما الماضي فلم يتقدم النهي عن ذلك فيه فلا يكون معصية.

- يتطهر بالعمل الصالح وما يتعلمه منك
- أي يتذكر فيتّعظ بما يعلمه من مواعظ القرآن
- فإنه ليس عليك إلا البلاغ
- وأما الماضي فلم يتقدم النهي عن ذلك فيه فلا يكون معصية.

سؤال : هل هذا التفسير للايات ينطبق على عثمان بن عفان؟

سبحان الله ,,,,

**طالب الكناني** · 24-09-2010, 12:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

هناك مشكلة في الفكر الامامي في تفسير الايات

حباب تظل تلف وتدور مثل حمار الرحى الدوار(الامثال تضرب ولاتقاس)
سؤال لايحتاج لشرح حتى لاغبى انسان لماذا الف والدوران
تقول هناك مشكلة في فكرنا في تفسير الايات
طيبب حباب السؤال حول تفسيركم انتم ودع تفسيرنا
اذكر تفسيركم للايه وانتهى الموضوع بدون مراوغة ام تخجل ان تذكر تفسيركم

**ناصر الحقاني** · 24-09-2010, 12:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

حباب تظل تلف وتدور مثل حمار الرحى الدوار(الامثال تضرب ولاتقاس)
سؤال لايحتاج لشرح حتى لاغبى انسان لماذا الف والدوران
تقول هناك مشكلة في فكرنا في تفسير الايات
طيبب حباب السؤال حول تفسيركم انتم ودع تفسيرنا
اذكر تفسيركم للايه وانتهى الموضوع بدون مراوغة ام تخجل ان تذكر تفسيركم

لم تجب على السؤال في المشاركة رقم 12

سؤال : هل هذا التفسير للايات ينطبق على عثمان بن عفان؟

لانه بهذا التفسير يكون عثمان مؤمن وليس كافر او منافق

**ناروتو** · 24-09-2010, 01:22 PM

الذي عبس هو رجل من بني أمية

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عبس وتولى ان جاءة الاعمى(من هو الذى عبس)

عبس وتولى ان جاءة الاعمى(من هو الذى عبس)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين