تويت
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
-
وهل تتشرف إلا بالنواصب . وقد قيل ما يكنه القلب يظهر على فلتات اللسان . -
ناصبي نجس من توقيعك لكلام اهين به رسول الله صلى الله عليع وسلم وهو على فراش الموت
لعنكم الله دنيا واخرةتعليق
-
وانتهى الموضوعالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريختعليق
-
بغض النظر عن موضوعك التافه لكن انت ماتستحي على وجهك في منتدى شيعي وتكتب عنوان موضوعك بهذه الطريقة ,, انتم من اين ووين تعلمتم الادب يانواصب هل هي من كتبكم ام انها اخلاق احبابكم واسيادكم الاولين ؟تعليق
-
يرادلك هلهوله ياناصبي يانجس لقد اعمى الله بصيرتك عندما تقرا ء موظوع افهم وتبصر يا غبي فهل يعصى الله من هو سيد شباب اهل الجنه الا لعنه الله على القوم الظالمينتعليق
-
عشت اخي صقرتعليق
-
الحمدلله على السلامة يا (احمد محمد سلامة)
موضوع جميل
ولم نسمع اجابة مقنعة
تعليق
-
تسمع الاجابة يوم الحساب لم تحشر مع اسيادك يزيد ومعاويةتعليق
-
الشيخ المفيد كان في معرض الكلام عن الأئمة اللذين لم يظهروا بالسيف والإمام الحسين قد ظهر بالسيف فيكون عند كل صاحب عقل وغير مغفل أن المفيد لايقصد بكلامه الإمام الحسين عليه السلام
ولكن كيف يفهم الأحمق والحماقة أعييت من يداويها
سؤالي لصاحب الموضوع هل الإمام الحسين ظهر وخرج بالسيف أم لا ,,,
فإن قلت لا خالفت جميع المذاهب الإسلامية بل كل من له دراية بالتأريخ حتى من غير المسلمين كالهندوس والسيخ
وإن قلت نعم فقد نسفت موضوعك بنفسك
وحاول أن تنقل مايفيد الحوار العلمي بإثبات أحقية مذهبك بعد أن بان دينكم على الشركية في تجسيم اللهتعليق
-
شكرا لمروركالمشاركة الأصلية بواسطة ناروتوتعليق
-
اعد قراءة الموضوع هداك اللهالمشاركة الأصلية بواسطة صادق الشيحاني
فصاحب الموضوع الاصلي لم يقل بان الشيخ المفيد كان يتكلم عن خروج الحسين رضي الله عنه بل كان الشيخ المفيد كما يقر صاحب الموضوع الاصلي او كما ينقل انه كان يرد الاعتراض الموجه للشيعة فيما يخص غيبة الامام المهدي
حيث يقول ((اي صاحب الموضوع))
وبالمناسبة لست مراسلا لاحد لكن الموضوع اعجبني وفيه ضربة موجعة لكم كامامية
يقول
إذ نجده((يقصد الشيخ المفيد)) نجح إلى حد ما في رد الاعتراض ولكنه حمل بين طياته نسف الثورة الحسينية وطعن بكل صراحة بخروج الإمام الحسين رضي الله عنه وشكك بمشروعيته !!!
لاحظ قوله ((حمل بين طياته )) اي ان رد الشيخ المفيد يلزم منه الطعن فيالثورة الحسينية
فالشيخ المفيد قال
إن الذي يظهر من أحوال الأئمة الماضين عليهم السلام أنهم أبيحت لهم التقية من الأعداء ، ولم يكلفوا بالقيام بالسيف مع الظهور ، لعدم مصلحة في ذلك ، ولم يكونوا ملزمين بالدعوة ، بل كانت المصلحة تقتضي الحضور في مجالس الأعداء ، والمخالطة لهم ، ولهذا أذاعوا تحريم إشهار السيوف عنهم ، وحظر الدعوة إليها ، لئلا يزاحم الأعداء ظهورهم وتواجدهم بين الناس . وقد أشاروا إلى مجئ منتظر يكون في أخر الزمان ، إمام منهم ، يكشف الله به الغمة.....الخ
وكما تعلم فالحسين اشهر السيف ودعا اليه وخرج على يزيد
هل استوعبت الانتعليق
-
إن كنت في وهم فأنا لست في وهم ولا في غفلةالمشاركة الأصلية بواسطة احمد محمد سلامة
الموضوع وصاحبه المغفل وناقله الأكثر غفلة تطرقا لقضية خروج الإمام الحسين عليه والسلام من خلال إستشهاد الشيخ المفيد برد بعض المدعيات من أصحابكم بشأن الغيبة
وبهذا ورد موضوع الغيبة إجمالا وطرح الإشكال من قبلكم تفصيلا فمتى تتعلمون أصول الحوار
هنا يشير صاحب الموضوع بنجاح الشيخ المفيد برد إعتراض علمائكم عن مسألة الغيبةيقول
إذ نجده((يقصد الشيخ المفيد)) نجح إلى حد ما في رد الاعتراض
ولكنه حمل بين طياته نسف الثورة الحسينية وطعن بكل صراحة بخروج الإمام الحسين رضي الله عنه وشكك بمشروعيته !!!
لاحظ قوله ((حمل بين طياته )) اي ان رد الشيخ المفيد يلزم منه الطعن فيالثورة الحسينية
فالشيخ المفيد قال
وهنا تحول الكلام من قضية الغيبة إلى طرح إشكال حول ماتقدم من كلام الشيخ المفيد فصاحب الموضوع يعتقد أنه قد عثر على كنز لكنه مجرد أحمق لا أكثر كما سنبينه لجنابك كي لاتنقل عن الحمقى مرة أخرى
نأتي لشرح كلام الشيخ المفيد الذي لم يستوعبه عقل صاحب الموضوع وعقلك أيضا
أولا ... كلام الشيخ جاء بمعنى الظنية وليست اليقينية التامة فقوله " يظهر " لايفيد اليقين بل يفيد الظنإن الذي يظهر من أحوال الأئمة الماضين عليهم السلام أنهم أبيحت لهم التقية من الأعداء ،
ثانيا ... الشيخ المفيد قال " أبيحت لهم التقية " والإباحة لايستفاد منها الوجوب وعدمه ولا الإستحباب ولا الكراهية بل هو أمر يقدره الموقف وفي كلا الحالات هو جائز ولايتحمل فاعله أي عقاب وعتاب وحساب
أولا ... الشيخ المفيد قيد كلامه بعدم تكليف الأئمة بقيامهم بالسيف مع الظهور " ظهورهم شخصيا "ولم يكلفوا بالقيام بالسيف مع الظهور ، لعدم مصلحة في ذلك ،
ثانيا ... قيد عدم تكليفهم في ظهورهم أثناء قيامهم بالسيف بعدم وجود مصلحة في ذلك " والإمام الحسين عليه السلام رأى أن مصلحة الإسلام والمسلمين متوقفة على خروجه في طلب الإصلاح في أمة جده بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعدم البيعة ليزيد شارب الخمر الفاسق الزندين
وعليه فحتى في خروج الإمام عليه السلام لم يكن بالسيف إنما السيف قد فرض عليه ( ألا أن الدعي إبن الدعي قد قد خيرنا بين إثنتين بين السلة والذلة وهيهات منا الذلة فحاول أن تفهم ثم تأتي بمالم يفهمه صاحب الموضوع المغفل
يريد الشيخ بأن الأئمة عليهم السلام لم يكن عليهم الإلزام بالوجوب في الدعوة للقيام بالسيف بأنفسهمولم يكونوا ملزمين بالدعوة ،
مع أنهم أجازوا لبعض أتباعهم القيام بالسيف من دون الإشارة للإمام
وهذا النص من كلام الشيخ المفيد يؤكد فهم المعنى أعلاه فالأئمة قد حرموا على أتباعهم الإذاعة بإشهار السيوف بإذن الأئمة عليهم السلام وليتك تابعت كلام الشيخ المفيد لتفهم مراده قبل التسرع والإستعجالبل كانت المصلحة تقتضي الحضور في مجالس الأعداء ، والمخالطة لهم ، ولهذا أذاعوا تحريم إشهار السيوف عنهم ، وحظر الدعوة إليها ،
الشيخ المفيد في هذا الشطر يظهر العلة من عدم إذاعة الأصحاب والأتباع بإذن الأئمة في إشهار السيف على الظالمين لأن الظالمين لم يتورعوا في قتلهملئلا يزاحم الأعداء ظهورهم وتواجدهم بين الناس . وقد أشاروا إلى مجئ منتظر يكون في أخر الزمان ، إمام منهم ، يكشف الله به الغمة.....الخ
والأئمة يرون أن وجودهم بين الناس يزاحم ظهروهم من قبل الأعداء فتنعدم فائدة الناس من علمهم وأخلاقهم وإمامتهم والخ.......
أخبرتك بفهم معنى الكلام فلم تفهم مع شديد الأسفوكما تعلم فالحسين اشهر السيف ودعا اليه وخرج على يزيد
هل استوعبت الا
ماورد في كلام الشيخ كان مقرونا بعدم القيام بالسيف والإشهار إن لم تكن هنالك مصلحة
والإمام الحسين علم بوجود المصلحة في ذلك مع أنه لم يقم بالسيف إبتداءا إنما كان قيامه لطلب الإصلاح في أمة جده كما ذكرت لك أعلاه
فحبذا لو إستوعبت كلام الشيخ المفيد وشرحي المتواضع لهتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيمالمشاركة الأصلية بواسطة احمد محمد سلامة
لا يقول بهذا القول إلا من طبع الله على قلبه من أمثالكم وأضرابكم وأشبهاكم
الذي يفهم الكلام يعلم يقينا أن الشيخ المفيد رحمة الله عليه يتكلم أولا لمن عنده عقل وهو لا يقصدكم طبعا. ثانيا الشيخ يتكلم عن الذين لم يخرجوا ويعلل عدم خروجهم لا أكثر ولا أقل.
ولا أدري لماذا أنت منزعج من سهولة وبساطة الجواب على الناعق من آل أبي سفيان
فقد قلت أنك مجرد ناقل فقط.
فما بالك تدافع عن كذبه ونفاقه ودجله..........
خليك بعيد وسلامه أفضل لك.........تعليق
-
من بعد الإطلاع على الموضوع
لقد تم تغير عنوان الموضوع لما يستحق تسميته
كونه منقول
التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 23-09-2010, 08:27 PM.تعليق
-
تماما العنوان هو أدق وأبين على مضمون الموضوع
جزيل الشكرتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق