تويت
التاريخ ليس هو الماضي فحسب ، بل هو الآتي أيضاً ، وأن ما أخفق فيه الماضون ليس لزاماً أن يخفق فيه الآتون /ولما عندما يتعلق الامر بولاية وخلافة أمير المؤمنين يكون ماضيا لايستحق البحث ؟ / لكن موضوع الجمهوريه هو يستحق حتى التقالتل وبث الاحقاد والنعرات وتصبح قضيه مقدسه وعلم وشيء لايتجاوز وأهم ومقدم على ظلامة الامير ؟! كرهت محاورتك لاءنك لاتملك غير الشعارات وحتى هذه تنكرت لها بفشل حصلت في ذلك درجة الامتياز في الفشل أقصد .
-
-
وانا ما زلت احبك
اخرج فقط يا صديقي من عالم الأشخاص إلى عالم الأفكار
ولا توقف الزمن مثل عصور التقليد عندما انتقلوا ا من عالم الأفكار إلى عالم الأشخاص
تحياتيتعليق
-
وهابي + علماني عليك بتحرير نفسك من عقدة أيران وحاور كيفما تشاء بلا براثن الاحقاد المذهبيه أو ما شاكلها وسترى في أي شيء كنت أعطيت الجعفري نصيحه أن طريقتك خاطئه تنفر تبعد تعطي المتابع أنطباع أنك ناقم حاقد متحامل بل تكثير الكوبي بست له نتائج وخيمه معاكسه خاصه لو علمنا أن كوبيه وصل للحشاشه والدواعر
ولكن بلا جدوى والنتيجه مأساويه كما ينفخ من سنوات محمود الاحوازي البغل بلا فائده لاهم لكم الا الجمهوريه اليس شعارك الترفع وعدم الرجوع للماضي ووالى أخره وهل أنتفت مشاكل ومأسي العالم هكذا لاتحصل تجاوب فضلا عن أقتناع / والله خوش عالم أفكار وباقي تتكلموا عن أن متعلقات أفراد النظام الشخصيه ! .تعليق
-
اقتباس من مشاركة الاخ شديد العقاب:
وإن كنت الومكم اخي لفتحكم هكذا مواضيع
بارك الله فيك اخي العزيز
اطمئنك اولا بانني لست من فتح هذا الموضوع ولم افتح موضوعا قط!
ومع العلم باني لم اكن يوما اتداخل في مواضيع فرج وكنت اتابع ما يكتب غير انه هو من زج نفسه في مواضيع اراد به الخدش وسرعان ما انتقل مدافعا بشراسة عن المتجعفر وظهر الانسجام الكلي بينهما الى درجة لم نستطع التمايز بينهما فكان لبعض الاخوة الراية الغالبة والحقائق الغائبة ان اثارا الموضوع فكان رد فرج هنا
وقد بين الاخوة الاعزاء قرائن قوية لم يستطع فرج ردها بل وقع في خطأ قاتل عندما اعتبر عضويته في هذا المنتدى منذ ثلاث سنوات فتبين ان عضوية المتجعفر هي ما اشار اليها اي في عام 2007 بينما التسجيل الفعلي لفرج فكان في 2009 أي قبل عام واحد!!
وانا شخصيا وإن كنت اعادي نظام ولاية الفقيه
لكن هذا خاص بيننا
وهذا شأن بيننا ولا حاجة لمن يكفرنا ثم يقتلنا ان يقدم لنا نصائح
فنصائح مثل هؤلاء نرميها في اقرب مزبلة
ولا نقول فيهم: الحكمة ضالة المؤمن!
وهؤلاء قد اعماهم الحقد الدفين
فالشيعي الملتزم وان اختلفت معه سيبقى اخي بل نفسي ومجالات الاختلاف متعددة ولا يمكن باي حال من الاحوال حصرها ومن بينها الموقف من ولاية الفقيه او الجمهورية الاسلامية
وعلينا ان نتحمل بعضنا وهذا لا يمنع من اثارة المواضيع ومناقشتها ولكن بروح الاخوة الصادقة ولما فيه صالحنا ومستقبلنا
مشكور اخي العزيزتعليق
-
مشاركة الاخ ابن الريف:
أخي ابو بربر يهمني ان اعرف واتمنا ان تقول لي لكي يكون كلامك مبني على البينة في اي مداخلة نقص من قدر العلماء الاجلاء ؟
اتمنا وضع كلامه هنا
من هم المنحرفين الذي يرفع من مقامهم فرج ؟ اتمنا ان تذكرهم بلاسم واحد واحد هنا لكي نكون على بينة ونحذر منهم
متى تعرض لمقام اللامة إذا تعرض فنقل كلامه هنا بسرعة لان هذا وحده كفيل بطرد ايا يكن من المنتدى !!
الفنتة بين من ومن نورنا اخي ابو بربر لنعرف
لم تأتي ملاحظاتنا من فراغ فتلك حصيلة حوار الطرشان متوزعة على خمسة او ستة مواضيع نتبادل فيها مع فرج - وصاحبه او بالاحرى وجهه الاخر الى ان يثبت العكس - ما اراده بمحض ارادته وهو حوار الطرشان!
فيمكنك مراجعة تلك المواضيع فقد دس فيها ما كان يتمنى ايصاله لقراء المنتدى ففعل!
اقرأ جواب فرج على نفس مداخلتي وقد خلت من الدفاع عن نفسه الا التحريض على الفتنة!!
فلا تكن ملكيا اكثر من الملك!
ولا بد للدم ان يسيل ان طعنت نفسك بالسكين!
فالفتنة لها مقدمات فلم ينفها عن نفسه فرج!
شكرا لك يا عزيزي ابو برير
ولكن يبدوا انك مخطأ في بعض ما طرحتة
نحن لن ولم ندعو للفتنة
بل للوحدة
معذرة اخي ابن الريف لقد سبق ان تحدثنا عن فرج فكان لك موقف معين لم ارغب في حينه في الاشارة اليه مثل:
يضرب علمائنا ؟
او غير علمائنا في فكره وهو حر في فكره
لما لا تتدعوه بالتي هي احسن وتستشير مرجعك او من تقلده في اي سؤال يطرحه وتفحمه إن استطعت
فضرب علماءنا وغير علماءنا هو حر!!
والحر لا حرج عليه ان يقول ما يشاء!!
تماما كالمجنون!
لا بأس
فماذا بقي حتى تسأل عنه في اخر مداخلتك والتي بيناها اعلاه!
وسبق لك ان خاطبتني بمثل هذا القول ولم انطق بكلمة!:
فلا نكن كالهمج نصيح ونميل ان كان هناك اي شيء فلنناقشه بشكل علمي واخيرا وليس اخرا الحق يقال والافضلية ستكون للاعلم مع احترام الكل
ورغم قساوة اللغة التي استخدمتها ونعتنا بالكثير من المفردات المنبوذة قلنا لك:
ها هو الباب مفتوح امامك اخي العزيز فناقشه وحاوره واتمنى لك كل التوفيق
ولكنك للاسف لم تناقشه!
بل ربما وجدتك في حينه ليس على الوجه الذي كنت اتمنى!
وللصبر حدود!!تعليق
-
فرج اظاهر ليس جعفري فرج اسلوبه معروف وجعفري معروف الاسلوبان يختلفون
وكما قلت رايي عن جعفري الافضل يكون في المنتدى لملي فراغنا لتضييع الوقت
فمشاركاته عادية لاتستحق هلضجة لادري لماذا تطلبون تجميده فنحن افحمناه في اغلب ردوده فندناها مرات عقائدية وسياسية
والخاصة في العقائد جعلنا شبهاته منسوفةالتعديل الأخير تم بواسطة احمد55; الساعة 25-09-2010, 06:26 AM.تعليق
-
لا يمكن التغاضي عن الماضي
فالماضي ما هو الا مقدمات نعيش نتيجتها اليوم
ولو كانت الدعوة للتجديد بمعنى اختلاق محدث فهذا يتعارض مع شريعة الله
ولكن الله حكى لنا تاريخ ما قبل الخلق وبين سبيل الهدى وسُبل الضلال
أخونا فرج بدأ مشاركاته بالدعوة الى ترك ما أسماه العمى والزيف واتباع نور مبهم يتوهمه ولم يبين لنا ملامحه
ولما لم يجد ما يأمله تحول الى مناقشة بعض قضايا الامامة والمهدوية وأيضا لم يجد موافقة
فحول هجومه الى الشيعة متمثلة في حكومة الجمهورية الاسلامية ظنا منه ان وجود معارضين لها من الاعضاء يخدم مصلحته
وانا أقول ان مناقشة الفكرة هو السلوك الصحيح دون التعرض لحامليها أو الداعين لها حتى تصل الى المبدأ الصحيح سواء لك أو عليكتعليق
-
شكرا لك يا عزيزيالمشاركة الأصلية بواسطة موالـي
وهذا ما نؤكد عليه
و سبق وقلنا
علينا الخروج من عالم الأشخاص والاسماء إلى عالم الأفكارتعليق
-
علينا الخروج من عالم الأشخاص والاسماء إلى عالم الأفكار
هو شعار نعتز به
وهو ترجمة لقول ..يعرف الرجال بالحق ولا يعرف الحق بالرجال
غير ان رفع الشعار وحده لا يكفي
فالالتزام به اولى
وعليه فليس من المقبول ان نرفع مثل هذا الشعار ثم نعمل نقيضهتعليق
-
المسلمون واعون
والدسائس الى زوالتعليق
-
اليوم, 01:14 AM
ابوبرير vbmenu_register("postmenu_1575068", true);
عضو نشط جداً
رقم العضوية : 59301
تاريخ التّسجيل: Oct 2008
المشاركات: 1,244
آخر تواجد: اليوم 10:46 PM
الجنس:
الإقامة:
مشاركة الاخ ابن الريف:
إقتباس:
أخي ابو بربر يهمني اناعرف واتمنا ان تقول لي لكي يكون كلامك مبني على البينة في اي مداخلة نقص من قدرالعلماء الاجلاء ؟
اتمنا وضع كلامه هنا
من هم المنحرفين الذي يرفع منمقامهم فرج ؟ اتمنا ان تذكرهم بلاسم واحد واحد هنا لكي نكون على بينة ونحذرمنهم
متى تعرض لمقام اللامة إذا تعرض فنقل كلامه هنا بسرعة لان هذا وحده كفيلبطرد ايا يكن من المنتدى !!
الفنتة بين من ومن نورنا اخي ابو بربرلنعرف
لمتأتي ملاحظاتنا من فراغ فتلك حصيلة حوار الطرشان متوزعة على خمسة او ستة مواضيعنتبادل فيها مع فرج - وصاحبه او بالاحرى وجهه الاخر الى ان يثبت العكس - ما ارادهبمحض ارادته وهو حوار الطرشان!
فيمكنك مراجعة تلك المواضيع فقد دس فيها ماكان يتمنى ايصاله لقراء المنتدى ففعل!
اقرأ جواب فرج على نفس مداخلتي وقدخلت من الدفاع عن نفسه الا التحريض على الفتنة!!
فلا تكن ملكيا اكثر منالملك!
من هو الملك برأيك أنا ملكي علي بن ابي طالب عليه السلام واقواله أعتمدها هنا ومعك
ولا بد للدم ان يسيل ان طعنت نفسك بالسكين!
فالفتنة لها مقدمات فلمينفها عن نفسه فرج!
قال اميرنا علي عليه السلام : كن في الفتنة كابن اللّبون لا ظهر فيركب ولا ضرع فيحلب "
وقال :
إنما بدء وقوع الفتن، أهواء تُتَّبع وأحكام تُبتدع، يُخالَفُ فيها كتاب الله، ويتولّى عليها رجال على غير دين الله. فلو أنّ الباطل خلُص من مزاج الحق لم يخف على المرتادين، ولو أنّ الحق خلص من لبس الباطل لانقطعت عنه ألسن المعاندين. ولكن يؤخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان، فهنالك يستولي الشيطان على أوليائه، وينجو الذين سبقت لهم من الله الحسنى".
إقتباس:
شكرا لك يا عزيزي ابو برير
ولكن يبدواانك مخطأ في بعض ما طرحتة
نحن لن ولم ندعو للفتنة
بل للوحدة
معذرة اخي ابن الريف لقد سبقان تحدثنا عن فرج فكان لك موقف معين لم ارغب في حينه في الاشارة اليهمثل
:بل اشرت وأنا رددت عليك وعليه !!
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=141806&page=3
إقتباس:
يضرب علمائنا ؟
او غير علمائنا في فكره وهو حر في فكره
لما لا تتدعوهبالتي هي احسن وتستشير مرجعك او من تقلده في اي سؤال يطرحه وتفحمه إن استطعت
فضربعلماءنا وغير علماءنا هو حر!!
والحر لا حرج عليه ان يقول ما يشاء!!
تماماكالمجنون!
هناك فرق بين الحر والجاهل والمجنون
وفي هذا امير المؤمنين علي يقول إني خاطبت الجاهل حتى غلبني
لا بأس
لا بأس بعض الناس يحاولون دائماً أن يسقطوا القضايا الكبرى من حياتهم ومن حياة الأمة، من خلال حديثهم عن مفردات المآسي والأحزان والمعاناة التي تُنتجها القضايا الكبرى، وعن ضرورة الابتعاد عن الصراع ولغة التحدي والتحدي المضاد على الرغم من أنك لم تختره بل هو مفروض عليك.
وهل هناك فتنة أشد مما نحن فيه وعليه الآن إذ ترى كيف تكالبت الأمم علينا، تريد ليس أن تشاركنا في ثرواتنا ومواردنا التي هيأها لنا الله، وإنما تريد استهدافنا في وجودنا العملي، وأن تأخذ كل شيء لتعطينا من الجمل إذنه فقط.. هل يعقل أن تأتي الدول الكبرى وتحتل ساحاتنا وأراضينا، وتشرف مباشرة على سياساتنا وأمننا واقتصادنا وثرواتنا، ونحن نتخاصم ونتباغض ونتحارب ونفتن بعضنا البعض، ونبيع بعضنا البعض بأبخس الأثمان؟؟!!..
فماذا بقي حتى تسأل عنه في اخر مداخلتك والتي بيناهااعلاه!
وسبق لك ان خاطبتني بمثل هذا القول ولم انطق بكلمة
!:بل نطقت وها انت ستقول ما نطقت في ردك علي لاحقا الم اقل اميرنا علي قال : خاطبت العاقل فغلبته ، خاطبت الجاهل فغلبني
إقتباس:
فلا نكن كالهمج نصيحونميل ان كان هناك اي شيء فلنناقشه بشكل علمي واخيرا وليس اخرا الحق يقال والافضليةستكون للاعلم مع احترام الكل
ورغم قساوةاللغة التي استخدمتها ونعتنا بالكثير من المفردات المنبوذة قلنا لك:
اسف لقساوة اللغة معك أخي ابو بربر أتمناان تسامحني
ارأيت كيف نطقت ؟
إقتباس:
ها هو الباب مفتوح امامك اخي العزيز فناقشه وحاورهواتمنى لك كل التوفيق
ولكنك للاسف لم تناقشه!
بل ربما وجدتك في حينه ليس على الوجه الذي كنتاتمنى!
وللصبر حدود!!
بزعل منك ابو بربر ها لتكون ما تابعت الرد رح انقلك شو كان ردي حين قلت لي هاهو الباب مفتوح امامك
قلت :
بالنسبة لي ماعندي مانع لم احس ابدا انه يسألنيأي سؤال هو او غيره او لاجاوبه ولكنه نعم يستفز لكي تخرج ما في جعبتك تجاهه او تجاهالموضوع الذي هو فيه
أخيفرج بتحب تسألني شي سؤال ؟
أنا بلنسبة لي لااقلد احدا أعترف بلعلماء جميعا لكن لااقلد احد ولكنمستعد ان اتناقش مع اي شخص غير مجهول الهوية او الطابع طالما يتناقش بشكل علمي أنالا اعرف ماملاحظاتك حول فرج له وجهة نظر احترمها
ولكن الاخ فرج لم يرد على سؤالي لان مشكلته السياسيةومعارضته لايران التي انا معها معك وليست معي ومع هذا وبعد كل هذا رأيه نحترمه حتى وان عادانا وتحترم رأيك ولازم تحترمو رأيي
محبتي لك
تعليق
-
المسلمون واعون
والدسائس الى زوال
شكرا لك على الاقتباس
وكان ذلك موقفنا من المزايدات الرخيصة التي تفرق ولا توحد
وكان لا بد لنا ان نقول ما نؤمن به
فكان مما فيه ما اقتبسته يا فرجتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابن الريف
شكرا لكم جميعا
الفاضل ابن الريف
انا وضحت عدة مرات بأنني اشرب من جميع ينابيع الحق
ويبدوا اننا جميعا هنا وبغض النظر عن خلافاتنا السياسية غايتنا الحق والحقيقة وهدفنا نبيل ومقدس وسامي وكل واحد منا يترجم هذا الهدف بلغتة الخاصة
و نحن نؤكد ترحيبنا بأي حوار علمي موضوعي وأخوي بين المسلمين في مختلف القضايا العقائدية وكل ما يرتبط بالمصير المشترك مما يخدم المصلحة الإسلامية
وما نشاهده من خلاف بين المذاهب والاراء الاسلاميه المتعدده فهو خلاف فكرى يجب ان يخضع للحوار العلمى والنقد الموضوعى النزيه .
لكن للاسف قد يقف البعض عند نوعية الكلمة فتحجبة حروفها عن الوصول لجوهرها
لذلك لابد من تجاوز الكلمات والحروف
لنعرف الحق يقينا لا تلقينا
وهذا هو منهج الامام علي كرم الله وجهة الذي كان باب اليقين لا باب للتلقين
ولا يستطيع دخول هذا الباب الا عن طريق الحب والتسامح والسلام
وما علينا الا ان نري الآخرين على حقيقتهم وكأنهم مرايا لنا فنتعاون جميعا لمعرفة الباب أولا والدخول عبرة ثانيا
من هنا تكمن قيمة وعظمة امام العالمين نقطة اليقين الامام علي بقولة فليس من طلب الحق فأخطأه، كمن طلب الباطل فأدركه".. وقولة إنّ الفتن إذا أقبلت شبَّهت، وإذا أدبرت نبَّهت، انها دعوة لإغلاق فصول الصراعات بين المسلمين الذي ادت إلى تقسيم الأمة
ولابد لنا ان نزيل كل الالتباسات في جميع المذاهب ونحكم اليقين وليس التلقين فيما نختلف علية
ولا يقين مثل كتاب الله
تحياتي لكم جميعا
واتمني ان يكون حوارنا علي شكل سؤال وجواب
واول سؤال اطرحة علي الفاضل ابن الريف
من هو الامام علي (ع)تعليق
-
اخي ابن الريف
ربما اخطأت الهدف وأولت كلامي في غير موضعه!
من هو الملك برأيك أنا ملكي علي بن ابي طالب عليه السلام واقواله أعتمدها هنا ومعك
اين ذهبت يا اخي؟ كنت اقصد به فرج فقد اردت انت المدافعة عنه بينما هو نفسه لم ينفه عن نفسه!
كن في الفتنة كابن اللّبون لا ظهر فيركب ولا ضرع فيحلب
اعوذ بالله من الفتن
وهل ينصح حكيم!!!؟
ولكن الموضوع كما اوضحته في مداخلتي اذ قلت " فالفتنة لها مقدمات فلم ينفها عن نفسه فرج!" وهذا يعني ان المذكور ذكر اشياء تطعن في ما نعتقد
لا يا سيدي لسنا اهل الفتن ولكننا في موضع الدفاع عن المسلمات التي نؤمن بها والدفاع عن المعتقد حق مشروع الا اذا كان لك رأي آخر
بل اشرت وأنا رددت عليك وعليه !!
ربما لم تفهمني!
هناك فرق بين الحر والجاهل والمجنون
سوف نتكلم عنه ادناه
اسف لقساوة اللغة معك أخي ابو بربر أتمناان تسامحني
مشكور وبارك الله فيك
أخي فرج بتحب تسألني شي سؤال ؟
هذه الجملة هي التي ازعجتني فعلا
فلم اجدك فيها جادا للرد على خزعبلاته اضافة للقائمة التي وضعتها تطالبني بوضع الدليل على ادعاءاتي لاقوال فرج!! مما فهمته بانك لم تكن ملما بالموضوع اصلا
ولكن مستعد ان اتناقش مع اي شخص غير مجهول الهوية او الطابع طالما يتناقش بشكل علمي
وليته ناقش بشكل علمي لانتهى الحوار الى ما كنا نتمناه
ولكنه اراد برمي الشبهات غير ما كنا نأمله
فكان حوار الطرشان!
ليتك شاركت في المواضيع التي كتبها فرج لتعرف عن قرب اسلوبه العلمي وحتى لا تجرح مشاعر الناس من غير علم
ولكن الاخ فرج لم يرد على سؤالي
اسأله لماذا لم يرد على سؤالك!
الم يكن بوسعك ان تدخل في موضوع من مواضيعه وتناقشه؟
لان مشكلته السياسيةومعارضته لايران
حبيبي.. هنا انت تجزم بان المشكلة سياسية ومعارضته لايران!
هذا غير صحيح!
وهذا هو الخطأ الذي وقعت فيه
ايران لم تذكر في البداية ولم يكن لفرج اهتمام بايران الا في مرحلة لاحقة
فهو دائما كان يبحث عن النور قبل ان يسلم نفسه طائعا بيد المتجعفر!!
بل كان النقاش عن المعتقد على ضوء ما تحدث فيه علي الامين عن الامامة والعصمة خاصة وهنا رددت عليك قولك فقلت لك " فضرب علماءنا وغير علماءنا هو حر "!
فهل ضرب علماءنا بلا دليل لا بأس به؟
ولم اعرف للان ما تعنيه " وغير علماءنا "؟ الله يستر!
انا لم اناقشك في ذلك ظني بك انك شيعي فانا لا اناقش شيعيا!
ولم افهم دواعي دفاعك المستتر عن فرج وهو يسرح ويمرح برمي الشبهات بلا حوار ولا مناقشة!
القضية ليست ايران ايها الاخ العزيز
القضية هي المعتقد
فالعاقل هو الذي يناقش بالدليل فاينما مال مال معه
والجاهل الذي يغلبك ويغلبني هو من تعطيه الدليل فلا يأخذ به بل يطعن بك في جنح الظلام
ولهذا قلت لك " والحر لا حرج عليه ان يقول ما يشاء! " وهكذا المجنون!!
وبعد كل هذا رأيه نحترمه حتى وان عادانا
نعم سوف نحترم رأية اذا احترم الطرف الاخر
فليس من المقبول ان نحترم من لا يحترمنا
ولو تابعت الموضوع لوجدت نصائحي لفرج اكثر من مرة ان لا يتمادى في اسلوبه غير العلمي وان يعقل
ولكنه للاسف لم يسمع
فكان بيننا حوار الطرشان!
واخيرا ربما كان الاجدى بك اخي الكريم ان تضع الامور في موازينها قبل ان يتحرك قلمك فتصيب قوما بجهالة
ربما لن اتمكن من الرد عليك اخي الكريم فلا تزعل فوقتي خصصته للدفاع عن ما اعتقد وليس للحوارات الجانبية
وتقبل مني فائق التحية والاحترامتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة farajmatariسؤال سالته لاحدهم فجاوبت انت عنه في هذا الموضوع
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=141806&page=3
وقلت
المشاركة الأصلية بواسطةابن الريفكلامك صحيح عنديسؤال يحيرني منذ فترة طالما ان الأمام علي يريد معرفة صميمية عملية مبنية مستتبعةقائمة على الانصياع والاتباع وكلنا تراب تحت قدماه
من هو الأمام علي بن ابي طالب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اننا لا نعرف من هو الله وهو من هو
فمن يستطيع ان يجاوبكمن هو امام النور الامام علي
لا يوجد أحد
حينما نفقد قدرتنا
علىالكلام
و التخاطب
و التأثير
و التواصل
و التحرك
حينما ينفلت زماماللغة
و تنعدم الجاذبية
وعندها نفقد جاذبيتنا
وندخل في حلقة مفرغة
متينفيق من تأثير التنويم المغناطيسي
وأنت هنا تسالني نفس السؤال
جوابي على سؤالك هنا
هو
الأمام علي هو ذاك الانزع البطين الربع من الرجال الاصلع الرحب البلجة الخادر العينين الضخم السديعة العبل الذراعين البعيد ما بين المنكبين الاحمش الساقين هذه صورته التي رأيناه بها
اما كنهه
فقال سيدنا محمد مخاطبا اياه يا علي
لا يعرف الله الا نا وانت ولا يعرفني الا الله وانت ولا يعرفك الا الله وانا
وانا احاول جاهدا ان احاول البحث في كنهه عبر موضوعي هذا الي انت من متابعيه
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=130438
انا لن اسئلك هنا اي سؤال لاني سالتك اكثر من سؤال دقيق في عدة مواضيع لم تجب عليها
تعليق
تعليق