تويت
طيب لا يجوز الزواج بنساء النبي والعقد باطل
اتحفنا الان بلدليل
اتحفنا الان بلدليل
السؤال هل تعلم أن العامرية و الكندية ..تزوجتا بعد وفاة الرسول ص ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
-
يعني زوجة النبي إذا تزوجت غيره زنا ..لان العقد باطل و ما دام العقد باطل ..إذا ..زنا ..
السؤال هل تعلم أن العامرية و الكندية ..تزوجتا بعد وفاة الرسول ص ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ -
قلت لك بدون لف ودوران ان الدليل على زنى عائشه
اذا ما كان عندك لا تعبنا وياك
زواج غير عائشه نرجع له بعدين وماذ حكمو عليه ائمه اهل البيت
او انتم اعلم من الائمه؟تعليق
-
قلت لك بدون لف ودوران ان الدليل على زنى عائشه
اذا ما كان عندك لا تعبنا وياك
زواج غير عائشه نرجع له بعدين وماذ حكمو عليه ائمه اهل البيت
او انتم اعلم من الائمه؟
أيواااااا
هلأ فهمت ...
طيب ليه تحترم انت عائشه و تدافع عنها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
يا صاحب التحدي .. نصيحتي لك بأن تتحدى مع الوهابية والمخالفين وليس معي ..
ففي صحيح البخاري ( الذي يعتبر أصح الكتب بعد القرآن عند المخالفين) ذكر عن موقف عائشة من أمير المؤمنين
وخروجها على امام زمانها .. فهنا سوف تحقق أنتصاراً ..
ولا تجعل مسألة ( زنا عائشة ) كمسمار جحا .. تحت شعار ( إظهار الحقائق)
فالسيد كمال الحيدري الذي كان يتحدى الوهابية بالدليل العلمي والبرهان من صحاحهم وسد أفواه الوهابية .. جاء ياسر الحبيب بتصريحاته حول عائشة ليفتح أفواه الوهابية وتكون فرصة للتصيد في العكر ..
المشاركة الأصلية بواسطة نوريعتمدعليه
آهاااااااااااااااااا..
يعني الزنا كان بعد وفاته ؟؟
هل نفهم أن عائشة عندما كانت في بيت والدها أبوبكر كانت عفيفة ولم تمارس الرذيلة .. ولكن بعد أن دخلت منزل الرسول الأعظم
أصبحت تفكر في الفاحشة وومارسة الزنا بعد وفاة زوجها ؟؟
أليست هذه إساءة أخرى للرسول ؟؟ ألا تخجلون ؟؟؟
ماذا لو ضربنا مثالاً عليك وعلى أستاذك ياسر الحبيب .. لكونكما لم تصلا إلى مقام ومنزلة الرسول الأعظم ؟؟
فإذا كان لياسر الحبيب زوجة كزوجة الرسول .. هل ستشهرون في زوجته هكذا ؟؟
ماذا لو كنت أنت متزوج بإمرأة كعائشة ؟؟ هل ستسمح للناس أن يقولوا زوجة ( نور يعتمد عليه ) زانية وفاحشة ؟؟ هل سترضي على عرضك ؟؟ طبعاً لا .. لأنك تعلم أنها إساءة إليك قبل أن تكون إساءة إليها ..
فما بال الرسول الأكرم وهو النبي المعصوم ..
قليلاً من الوعي والمنطق .. فكروا ملياً قبل أن ترضوا أهوائكم وتقديسكم الأعمى لياسر الحبيب ..
شكراً للأخ ابو برير لأنك دافعت عني .. إن شاء الله تصل يدك إلى ضريح الامام الحسينولا يجوز الفرز كقولك للاخت الكريمة شذرات : " اخوانك "!!
تعليق
-
اعلم ان الجواب صعب عليك ....
ما دامت عرض للرسول ..فكذلك باقي نساؤه ..عرض للرسول ...
ص ..تعليق
-
ردي يا شذرات ..في صلب الموضوع ..أو اكملي ..عن العقيق اليمني ..لاني تعبت من الكتابه ..حتى انني ..
احتفظ ب الرد في "مستند نصي "
أو تفضلي ..
و ردي على الفكره ب الفكره ..
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=142010تعليق
-
نقول له هذا تيس ... يقول لنا احلبه ..المشاركة الأصلية بواسطة نوريعتمدعليه
ونعيد ونكرر ..
ماذا لو ضربنا مثالاً عليك وعلى أستاذك ياسر الحبيب .. لكونكما لم تصلا إلى مقام ومنزلة الرسول الأعظم ؟؟
فإذا كان لياسر الحبيب زوجة كزوجة الرسول .. هل ستشهرون في زوجته هكذا ؟؟
ماذا لو كنت أنت متزوج بإمرأة كعائشة ؟؟ هل ستسمح للناس أن يقولوا زوجة ( نور يعتمد عليه ) زانية وفاحشة ؟؟ هل سترضي على عرضك ؟؟ طبعاً لا .. لأنك تعلم أنها إساءة إليك قبل أن تكون إساءة إليها ..
فما بال الرسول الأكرم وهو النبي المعصوم ..
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة نوريعتمدعليهلاحول ولا قوة الا بلله العلى العظيم
هل انت انسان يمتلك عقل؟
هل لديك قدرة على التركيز
انت قلت عنها انها زنت
وسالناك عن الدليل قلت انك تمتلك الدليل
الان المطلوب من حضرت جنابك ان تتحفنا بلدليل
ويكون فى معلومك ان قصة العامريه والكنديه فيها دليل على عدم وقوع الزنى بنساء النبى بعد وفاته ولكن الان
نريد دليلك على ما قلته فى عائشه
هل هذا واضح لكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة نوريعتمدعليه
دليل على هذا الزنا المزعوم
هل نصدق شيخكم هذا ونكذب الامام الصادق عليه السلام (مازنت امراة نبي قط)
من نصدق انسان مولع بحب الشهرة ومعجب بالدروشة ونكذب امام معصوم
اتق الله في عرض رسولهتعليق
-
عقيق ما دمت انا لا امتلك العقل
فيا ابو العقل
انت تنفي الزنا عن نساء النبي ص وها نحن نثبت لك ان من نساؤه قد تزوج بعد وفاته
يعني زنا
وما دام الزنا ليس مستبعد عن نساؤه (((((بعد))))) وفاته (ص) .اذا انكسرت قاعدتك ....وبالتالي اصبح احتمال زنا الحميراء ممكن ..فهل انت موافق على هذا ..؟لنتابع اثبات زنا عائشهتعليق
-
هه
ليش من قال (ما زنت امرأة نبي قط)تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة نوريعتمدعليهاول شى انت انسان مفلس ومخدوع من قبل الصعلوك ياسر فعرف حجمك وترك الحوار لمن هو افهم واكبر منك
ثانى شى الدليل الذى انت تريد ان تثبة ومن ثمه تقيس عليه على زنى عائشه
هو نفسه الدليل الذى ينفى حدوث الزنى
وهذا ما سوف نبينه بعد ان تاتى لنا بدليلك على زنى عائشه
وانت بهروبك هذا تفضح نفسك وتفضح شيخك الصعلوك الذى تعبده
وان دليلكم غير صحيح ولا يمكن الاعتماد عليه فعترف بلحق وتراجع اكرم الك
وحفظ ما بقى من ماء وجهك
ولا عيب ان الانسان يتراجع عن الخظاء
وترك عنك الصعلوك ياسر فحسابه على ربه على الكذب الذى يروج له وانخدع به الكثير وانت احدهمتعليق
-
حبيبي دع عنك هذا الكلام و كن حسن عند التكلم..اول شى انت انسان مفلس ومخدوع من قبل الصعلوك ياسر فعرف حجمك وترك الحوار لمن هو افهم واكبر منك
ثانى شى الدليل الذى انت تريد ان تثبة ومن ثمه تقيس عليه على زنى عائشه
لاننا نمتلك ..لغه لا تستحبها عندما نريد هذا ...
يعني ..ما المشكله ..
لو تكلمت .دون ..ان تتلفظ ب الفاظ ..لا تليق ب الانسان الموالي ..للموالي ..
انت تحترم عائشه و تنفي عنها ..الزنا كونها .زوجة للرسول ص ..و هذا ان دل على شيئ ..فإنه يدل على احد امرينثانى شى الدليل الذى انت تريد ان تثبة ومن ثمه تقيس عليه على زنى عائشه
هو نفسه الدليل الذى ينفى حدوث الزنى
1-اما انك لا زلت صغير لمثل هذه الامور ان تفهمها ..
2-او انك تنسخ و تلصق دون ان تفقه شيئ .
و الديل .
انه ..من نساؤه الذين حرم عليهن الله الزواج ..تزوج ....أي زنا ..لان الزواج باطل ..اصلا ..
الذا قد اندثرة الهاله الأولى التي احطت بها عائشه ..
ثانيا :
هل تعتبر ان إظهار زوجة نبي لنهديها ..ثم يأتي غريب ليرضع منهم (دون ان يكون هناك حليب ) هل تعتبر هذا ..مقدمات للزنا ..او زنا ..؟؟
اخبرنا ايها ..العقيق ..تعليق
-
أنا و انت على يقين ..أن المعصوم أعلم منا ..اليس كذلك ..؟قد طلقهما رسول الله في حياته فلم يعدن من زوجاته ولا من أمهات المؤمنين.
وأن أبا جعفر عليه السلام قال ما نهى الله عزوجل عن شئ إلا وقد عصي فيه، لقد نكحوا أزواج رسول الله صلى الله عليه واله من بعده، وذكر هاتين العامرية والكندية، ثم قال أبو جعفر عليه السلام: لو سألتم عن رجل تزوج امرأة فطلقها قبل أن يدخل بها أتحل لابنه لقالوا: لا، فرسول الله أعظم حرمة من آبائهم.
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/12/no1295.html
ص 297تعليق
-
هناك من يحترم عائشه ب اعتبارها زوج النبي ...ص ...
اخي العزيز نوريعتمدعليه
اللهم صلى على محمد وآل محمد
هذه النقطة هي ذاتها التي قلت لك فيها انك في موقع شيعي ولست ضيفا في موقع وهابي
واردت بذلك ان اقول لك بان لا احد من الشيعة يحترم عائشة بمعنى المحبة والموالاة
وانا شخصيا اعرف جلهم واتابع ما يكتبون
فربما تخونني عبارة هنا او تخونك ولكننا على اتفاق بعدم احترام تلك المرأة
والخلاف القائم وكل هذه الهوسة هو في جزئية معينة ولا تتعداها لا بشبر ولا ذراع!
الكل هنا مجمع على ما فعلته هذه المرأة
فجرائمها لا تعد ولا تحصى
وخطورة تلك الجرائم لا تقاس بجرائم الاخرين
حتى فاقت الرجال بمراحل!
هذه الامور يجب ان تكون واضحة بشكل قاطع لا شك فيه
اما لعنها من عدمه
او القول بانها ام المؤمنين من عدمه
فاعتبرها تقية
وريح بالك!
بلا تشنج
ولا عصبية
كلنا اخوة
فانتبه!
فان لم يلعنوها لم يبرؤوها من جرائمها!
وان قالوا انها ام المؤمنين لم ينسوا ما فعلته ولن ينسوا!
فالشيعي الملتزم وهنا بالذات لا يمكنه ان يجمع بين حب هذه المرأة وحب النبي وآل بيته الاطهار صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين
فهما نقيضان لا يلتقيان
وهذه الجزئية لا يمكن طعن الشيعي فيها
النقطة الخلافية الوحيدة هي حول ما يثار في هذه الايام من مسألة الزنا والعياذ بالله
وحتى يتحقق الادعاء لا بد للمدعي ان يبرز الدليل القاطع
وانا اتابع حوارك مع الاخ العزيز امجد وغيره
وطالما اننا هنا في موقع شيعي ونحن ولله الحمد كلنا شيعة موالين فلا نقبل كتب العامة لا من قريب ولا من بعيد بل نبحث عن اقرب مزبلة نرميها فيها بلا كرامة فكتبهم تدينهم هم وهي حجة عليهم هم وسلاح بيدنا لاتمام الحجة عليهم لانحرافهم وهشاشة معتقدهم
اذا بقي لنا ان نأتي من مصادرنا المعتمدة ما يؤكد وقوع الجرم
لسنا هنا لنقبل القرائن
ولا الشبهات
ولا الاشارات
ولا القياس
بل دليل علمي قطعي لقضية هي اكثرها حساسية يتوجب عليها شرعا شهودا لا واحدا ولا اثنان ولا ثلاثة بل اربعة!!
لو قلنا ان السنة يقولون ان فلانة والعياذ بالله زانية فتلك كتبهم تقول ذلك!
وبها نفضحهم!
وبها ندينهم
وبها ايضا نفتح اذرعنا لاستقبال من يترك مذهبهم العفن الى نور الولاية واللقاء في الحوض
اما الشيعة فبحسب علمي المحدود والمتواضع فلا ترى ما يراه المخالف وشعارهم المشهور:
**** ما زنت امرأة نبي قط! ****
ومع انني لا احب مثل هذه الحوارات التي تفرق ولا توحد
فلسوف اتابعها
ولكن بقلب مجروح
ونصيحتى للاخوان جميعا ان يحرصوا على ايصال المعلومة بكل حب ومودة بلا تجريح الغير رجاءا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهتعليق
تعليق