تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
المعصوم لايخالف كلام الله ولارضاع بعد الحولين
هات برهانك إن كنت من الصادقين
-
المعصوم لايخالف كلام الله ولارضاع بعد الحولين
هات برهانك إن كنت من الصادقين -
واما تلقيم الثدي فهذه جهالة اخرى منك.
واعتقد ان موضوعك انتهى ...
لا تستعجل يا عزيزي ...كيف ترضع ........؟؟
وايرليس ؟ لاسلكي ؟
وبعد الإرضاع ...كيف تتكشف على الرجال بهذه الفتوى الهزيلة ؟!
مصيبتها مصيبة
تعليق
-
يرفع ... ربما ما رمى به علماء السنة عائشة من فحش كان فلتة لكن الله لم يقِ شرّها
تعليق
-
( أمااااااااه ماما ماما )
تعليق
-
يرفع يرفعتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانلماذا تتظاهر بالجهل؟؟؟
الكلام عن المرأة التي ترضع وهي لم تحمل من قبل وليس عن الحولين ولا غير ذلك
لانك اردت ان تجعل المرأة زانية اذا ارضعت وهي لم تحمل مخالفا لفتوى المعصوم الذي افتى بهذه الحالة
وكذلك علماءك
وحتى ان الحاجة ليلى صفعتك صفعة قوية ...
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقانيلماذا تتظاهر بالجهل؟؟؟
الكلام عن المرأة التي ترضع وهي لم تحمل من قبل وليس عن الحولين ولا غير ذلك
لانك اردت ان تجعل المرأة زانية اذا ارضعت وهي لم تحمل مخالفا لفتوى المعصوم الذي افتى بهذه الحالة
وكذلك علماءك
وحتى ان الحاجة ليلى صفعتك صفعة قوية ...
سبحان الله بل أنت المصفوع هنا
أنا قلت هل تنتشر المحرميه إذا أرضعت بتلك الحاله ، وقلت أن المعصوم لايخالف كلام الله في أن لارضاع بعد الحولين إفهم قبل أن تقتبس كلاميتعليق
-
باسمه تعالى ،،
الحاجة ليلى قالت شاذة بل نادرة وهذا امغفل يتغافل عن هذا القول !!
ولكنها من كرامات عيوش أن تلقم الرجال ثديها الا إذا كانت ترضع بالبلوتوثتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسنباسمه تعالى ،،
صدع رؤوسنا الوهابية في الكويت وغيرها وهم في مؤتمراتهم ينهقون ( أمنا ..وأاااااااااااماااااااااااااااه )
لكن نسوا أنهم اتهموا أمهم بالزنا ....قبل ياسر الحبيب
عائشة ترضع الغلمان وثيقة جديدة نضعها مع القديمة التي أتحفنا بها الأخ ناصر الحسين :
أولا : وثيقة الأخ ناصر الحسين من شبكة الحق
رابط للوثيقة :
http://i53.tinypic.com/155t7ag.jpg
*******************
وهنا الوثيقة الأخرى للأخ الأحمدي وهي جديدة :
رابط الوثيقة :
http://www.alhak.org/vb/showpost.php?p=198905&postcount=1
من تفسير التحرير والتنوير المعروف بتفسير ابن عاشور :
وكانت عائشة أمّ المؤمنين إذا أرادت أن يدخل عليها أحد الحجابَ أرضعتْه ، تأوّلت ذلك من إذن النبي صلى الله عليه وسلم لِسَهْلة زوج أبي حذيفة ، وهو رأي لم يوافقها عليه أمّهات المؤمنين .
قلت : وهذا يطرح قضية ثبوت زنا عائشة بقوة لأن المرأة لا ترضع إلا إذا أنجبت والفهيم يفهم .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانلماذا تغير كلامك؟
هل كنا نتحدث عن نشر المحرمية ام نتحدث عن الاتهام بالزنا الذي تتحدث عنه بطالا وجهلا منك؟؟؟؟
فارجع الى اصل موضوعك الذي تكرره كل مرة.
ونتركك وتهريجك
تعليق
-
صدع رؤوسنا الوهابية في الكويت وغيرها وهم في مؤتمراتهم ينهقون ( أمنا ..وأاااااااااااماااااااااااااااه )
نعم للا اسف الشديد صدعونا واثاروا حفايظنا فعايشة زوجة من زوجات الرسول وليتهم يقفون معا مظلومية الزهراء وماجرا لها وال البيت منذ سقيفة
بني ساعدة اني استغرب عليهم واستعجب والله اعايشة عندهم اغلا من فاطمة
لهذة الدرجة فعايشة زوجة للرسول من عشر زوجات والفاطمة بنت الرسول
وفلذة كبده من اغضبها اغضبه ومن اغضب الرسول اغضب الله تناسوا كل
هذا والتفتوا لعايشه امهم والفاطمة سيدة نساء الدنيا والاخرة والمعصومه لايقولون شي؟؟!!إنهم كالانعام بل اظل سبيل وحسبي الله فيهم ان تناسوا فاطمة الشهيده
والتفتوا لعايشه ؟؟
في الاخير ما ينفع الناس باقي والغثا سيذهب كيزيد ومعاوية لعنهم اللهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
فسرت كلامي على هواك وهذا جهل منك
كيف يتم الرضاع وهي لم تنجبتعليق
-
باسمه تعالى ،،
يرفع ...وعلمنا أنها كان ترضع بالوايرليس عبر الارسال اللاسلكي .تعليق
-
بسم الله وحده وبه نستعين وبعد
بالله حكمو عقلكم ولو قليلآ وأبعدو عنكم أقوال رواياتكم وعلمآئكم وماأورثموه من ءابآئكم ولو لوهنة وتفكروبعقلكم وقولو اللهم أرنا الحق حقآ وأرزقنا أتباعه وأرنا الباطل وأرزقنا أجتنابه .
أليس تؤمنون بان النبىّ صلى الله عليه وسلم رسول اللهّ وخاتم الانبيآء والمرسلين وأن القرءآن أنزل عليه وانه وحى يوحى علمه شديد القوة ذو مرّة فبالله عليكم كيف يتزوج من امرأة زانية والاعياذ بالله أو بعد وفاته ستكون زانية وهو الذى توفى مابين سحرها ونحرها وهى التى آخر من لمس ريقه الشريفة عندما قال لها أريد السواك فدخلت السيدة عائشة السواك فى فاهها لكى يتلين بالريق وأخده المصطفى صلى الله عليه وسلم فيا أخوان هكذا تطعنون فى المصطفى من حيث لاتشعرون هدانا الله وأياكم للحق يارب .تعليق
-
عليكم كيف يتزوج من امرأة زانية والاعياذ بالله أو بعد وفاته ستكون زانية وهو الذى توفى مابين سحرها ونحرها وهى التى آخر من لمس ريقه الشريفة
الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زانٍ أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين .
وسؤالنا هو هل النبي محسوب على فئة عوام المؤمنين أم أنه سيد المؤمنين فخطاب الله للنبي لا يُعبَّر بالمؤمنين ومثالاً على ذلك فإنه من المعروف أن زوجات النبي أمهات المؤمنين فهل نقبل أن يكونوا أمهات النبي أيضا وهن زوجاته فلو علمنا أن المؤمنين أمهاتهم زوجات النبي فمن هي أم النبي إذن فيجيبنا بذلك النبي بقوله :
فاطمة هي أم أبيها .
وذلك لأن النبي حكمه وصفاته لا يُمكن أن نحسبها على فئة عوام المؤمنين فالنبي مثلاً يحق له أن يتزوج سبعة نساء بينما المؤمنين يحق لهم أربعة فنجد هنا أن حكم الأنبياء والأوصياء مختلف عن حكم المؤمنين فالنبي هو القائل من إرتضيتم دينه وخلقه فزوجوه وقد إتضح من خلال السيرة أن عائشة كانت فاقدة لهاتين الخصلتين كما كانت زوجتي نوح ولوط وجعدة زوجة الإمام الحسن وحفصة زوجة النبي كانت تلك النساء فاقدات للدين والأخلاق فلذا نسأل أنه لماذا لم تطلقن في لحظاتها علماً أنه وَرَدَ تطليق بعضهن .
وهنا نسأل سؤال وهو هل أن زوجات النبي معصومات من القيام بالفاحشة أو لا ؟
فإن قلتم أنهن معصومات فهذه ستكون نكتة العصر إذ كيف الله يعصمهن من الفاحشة إحتراما للنبي ولا يعصمهن من الكفر إحتراما لله والنبي ومن ثم لو كانت نساء النبي مستحيل أن تفعل أحدهن الفاحشة فما الحكمة من أن يُنَزِّل الله هذه الآية إن كانت معصومات عن القيام بالفاحشة وذلك بقوله :
يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا .
إذن هنا يوجد إحتمال بوقوع الفاحشة منهن وإلا فلا داعي لهذه الآية إن كنَّ معصومات من الفاحشة .
و الزنا من الفاحشه
تعليق
تعليق