إعـــــــلان

**Muhannad** · 13-02-2011, 11:05 AM

كيف يكون هؤلاء الجهله من نقلة الدين؟؟؟؟

اولهم مكشش الباب عن مائدة بن جذعان يعني بالمصري سفرجي ههههههه

ثانيهم مبرطش في سوق الحمير يعني دلال زل ههههه

ثالثهم جبان رعديد افضل فعل له جهز جيش العسره اللذي لا يساوي ثلاثة دراهم ههههههههههه

فهنيأ لكرار احمد واضرابه هؤلاء الذين نقلوا له الدين

**naji1** · 13-02-2011, 12:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

قد اجبناك انهم نقلة القران الكريم.
واساسا سؤالك غير مبني على اساس صحيح, فالطعن في المسلم ليس له علاقة بكم حديث رواه. فبعض الصحابة ليس لهم ولاحديث مروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم, فلو قام رجل الان واخذ يطعن في دين الخوئي والخميني والخامنئي والسيستاني والروحاني المجلسي والطبرسي وغيرهم, فستقوم عليه القيامة عندكم وهم مجرد مراجع

وبعض رواة احاديثكم كفار مثل الواقفة ونواصب مثل احمد بن هلال وماتوا ميته جاهلية مثل زرارة بن اعين ومطعون فيهم مثل المجسم هشام بن الحكم.

بسم الله الرحمن الرحيم

منهاج السلف

أنت مضيع ولم تفهم السؤال

وحتى ابسطه لك كطالب في ثاني ابتدائية يمكن أن أقول لك:

انتم تقولون أن الصحابة كلهم عدول،
وأنهم لا يكذبون على النبي صلى الله عليه وآله وإن قتلوا و قذفوا أعراض المؤمنين أو زنوا و شربوا الخمر أو غير ذلك الكبائر التي توعد الله عليها الخلود في النار.

جيد فهذه هي عقيدتكم في الصحابة لهذا لا تقبلون النظر في أحوالهم لتروا العدل والثقة منهم أو الفاسق الكاذب منهم لتجرحونه،

بل إنكم تقولون أن جرحهم الغرض منه هو هدم الدين لأنهم حملته إلينا وبجرحهم لا يبقى إسلام

لهذا سؤالي كان

اي الصحابة هم ا لذين إذا جرحوا ولم يوثقوا ينهدم الدين ؟

لا شك هم الصحابة الذين اختصوا بحمل القران والسنة

بل هم الذين تفردوا بذلك ولم ينقل غيرهم ما حملوه، وإلا فإن كان هناك غيرهم حمل إلينا الدين فإنه يصل إلينا من طريقهم وإن جرح بعضهم

فمثلا إذا جرح اسامة بن زيد فإن الدين لا ينهدم لأنه إن ثبت أنه روا حديثا عن النبي صلى الله عليه وآله فهناك غيره روا نفس الحديث وبرواية غيره يصل إلينا ولا ينهدم الدين،
وكذا في غيره

الآن سؤالي لك

هل كان ابو بكر وعمر وعثمان من نقلة الدين الذين إذا تم الطعن فيهم طعن في الدين أو إنهدم الدين؟

فما هي الآية التي لو لم ينقلها لنا ابو بكر او عمر او عثمان لم تصل لنا؟

وما هي السنة التي يجب علينا العلم بها والتي لو لم ينقلها لنا ابو بكر وعمر وعثمان لم يصل لنا؟

**منهاج السلف** · 13-02-2011, 01:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

باسمه تعالى ،،،

لا نعلم طريقاً للقرآن يمر بأبي بكر وعمر وعثمان ....

والقرآن الله حفظه بأهل بيت العصمة فالإمام علي والأئمة كانوا موجودين ولم يكونوا ليسمحوا للقرآن بالاندثار فبالصحابة وبغيرهم وصلنا القرآن ، وتكفي رواية السلمي عن علي عليه السلام .

أما الفتوحات فقتلة الإمام الحسين لهم فتوحات ، والأعمال بالنوايا ..

اريدك ان تقنعني انه جاء عن طريق اهل البيت مثل جعفر الصادق رحمه الله والذي ينسب اليه الكليني انه يخطئ في قراءة القران الكريم.
http://yahossein.servemp3.com/vb/sho...d.php?t=148386

فراجعني في هذا الموضوع ولا تشتت موضوعك صاحبك هنا.

**النفيس** · 13-02-2011, 01:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم

هل كان ابو بكر وعمر وعثمان من نقلة الدين الذين إذا تم الطعن فيهم طعن في الدين أو إنهدم الدين؟

إن كان نعم فكم رووا؟

باختصار ، السؤال يحوي على وجهين ، كلا الوجهين لا يخدم الشيعة في شيء ..
و سأعرض الوجه الثاني و هو أن أبابكر و عمر و عثمان لم يروو أحاديث كثيرة عن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ..
لو أخذنا بهذا الوجه ، فطعن الشيعة بهؤلاء الثلاثة و لعنهم الدائم لهم ، ووصفهم بأبشع الأوصاف ، لا يهدم مذهب السنة في شيء ، لكون الثلاثة لم يروا أحاديث كثيرة عن الرسول ..!!! فلو قررنا إخراج جميع الأحاديث الصحيحة عندنا و التي جاءت من طريق هؤلاء الثلاثة ، فلن ينهدم المذهب و لن يتأثر لكون معظم الأحاديث جاءت بطرق أخرى من صحابة آخرين يتفق السنة و الشيعة على صلاحهم مثل علي بن ابي طالب و عبد الله بن عباس ...
فلو كان أبوبكر و عمر و عثمان كذابين و فاسقين ، لم يهلك أهل السنةو الجماعة لكون دينهم لا يعتمد كثيرا على أحاديث هؤلاء الثلاثة .
ولو كان أبوبكر و عمر و عثمان أتقياء صالحين ، هلك الشيعة لكونهم يسبونهم و يلعنونهم صباح مساء ، و هم من عباد الله المقربين ، و لعن عباد الله مدعاة إلى الهلاك ..
ففي كلا الحالتين أهل السنة و الجماعة بخير ، و الشيعة هم من سيضيعون سواء كان الثلاثة أبرار أو اشرار ...!!!

**منهاج السلف** · 13-02-2011, 01:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم

منهاج السلف

أنت مضيع ولم تفهم السؤال

وحتى ابسطه لك كطالب في ثاني ابتدائية يمكن أن أقول لك:

انتم تقولون أن الصحابة كلهم عدول،
وأنهم لا يكذبون على النبي صلى الله عليه وآله وإن قتلوا و قذفوا أعراض المؤمنين أو زنوا و شربوا الخمر أو غير ذلك الكبائر التي توعد الله عليها الخلود في النار.

جيد فهذه هي عقيدتكم في الصحابة لهذا لا تقبلون النظر في أحوالهم لتروا العدل والثقة منهم أو الفاسق الكاذب منهم لتجرحونه،

بل إنكم تقولون أن جرحهم الغرض منه هو هدم الدين لأنهم حملته إلينا وبجرحهم لا يبقى إسلام

لهذا سؤالي كان

اي الصحابة هم ا لذين إذا جرحوا ولم يوثقوا ينهدم الدين ؟

لا شك هم الصحابة الذين اختصوا بحمل القران والسنة

بل هم الذين تفردوا بذلك ولم ينقل غيرهم ما حملوه، وإلا فإن كان هناك غيرهم حمل إلينا الدين فإنه يصل إلينا من طريقهم وإن جرح بعضهم

فمثلا إذا جرح اسامة بن زيد فإن الدين لا ينهدم لأنه إن ثبت أنه روا حديثا عن النبي صلى الله عليه وآله فهناك غيره روا نفس الحديث وبرواية غيره يصل إلينا ولا ينهدم الدين،
وكذا في غيره

الآن سؤالي لك

فما هي الآية التي لو لم ينقلها لنا ابو بكر او عمر او عثمان لم تصل لنا؟

وما هي السنة التي يجب علينا العلم بها والتي لو لم ينقلها لنا ابو بكر وعمر وعثمان لم يصل لنا؟

اقرب لك الصورة .....
لو قال قائل :ان ابوبكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كفار (والعياذ بالله)
لكان هناك طعن في القران الكريم, لانهم هم من جمع القران مع الصحابة الذين ارتضوا دين هؤلاء وولوهم عليهم بسبب ذلك, وايضا للزم الطعن في دين الصحابة الذين ارتضوا دينهم ولم يكفروهم, وعليه لزم الطعن في الروايات التي رووها هم والصحابة الذين رضوا بدينهم.
فهي سلسلة من الطعونات.

فماذا سيبقى؟؟؟؟
ولاشيء, الا ان يتم اختراع دين جديد يعتمد على شخصية قامت بتكفير كل هؤلاء.

**naji1** · 13-02-2011, 02:26 PM

بسم ا لله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

لو قررنا إخراج جميع الأحاديث الصحيحة عندنا و التي جاءت من طريق هؤلاء الثلاثة ، فلن ينهدم المذهب و لن يتأثر لكون معظم الأحاديث جاءت بطرق أخرى من صحابة آخرين يتفق السنة و الشيعة على صلاحهم مثل علي بن ابي طالب و عبد الله بن عباس ...

شكرا

لهذا عليكم أن تتركوا فزاعة الأطفال التي تطلقونها كلما قال شيعي شيئا في هؤلاء

فلا هم حملة الدين الذين أوصلوه إلينا

ولا الدين يتأثر بإسقاط عدالتهم لا عندكم ولا عندنا .

وفزاعتكم هذه تشبه اليوم فزاعة الطواغيت كمبارك وابن علي الذين كلما ارادت الشعوب أن تعترض على تجاوزاتهم وتحتج على مخالفاتهم قالوا للناس أن الوطن سيكون في خطر و أن الفوضى ستعم وان الغرب سيأكل خيرات المسلمين بينما هم اساس خطر المسلمين وتفتيت وحدتهم والقضاء على قوتهم وسراق خيراتهم...

**naji1** · 13-02-2011, 02:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

اقرب لك الصورة .....
لو قال قائل :ان ابوبكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كفار (والعياذ بالله)
لكان هناك طعن في القران الكريم, لانهم هم من جمع القران مع الصحابة الذين ارتضوا دين هؤلاء وولوهم عليهم بسبب ذلك, وايضا للزم الطعن في دين الصحابة الذين ارتضوا دينهم ولم يكفروهم, وعليه لزم الطعن في الروايات التي رووها هم والصحابة الذين رضوا بدينهم.
فهي سلسلة من الطعونات.

فماذا سيبقى؟؟؟؟
ولاشيء, الا ان يتم اختراع دين جديد يعتمد على شخصية قامت بتكفير كل هؤلاء.

لقد ظننت انك في مستوى الثاني إبتدائي لكن ظهر انك في اول

لهذا ساكتفي لك بنقل ما قاله النفيس لأنه كافي و وافي للجواب عليك

طعن الشيعة بهؤلاء الثلاثة و لعنهم الدائم لهم ، ووصفهم بأبشع الأوصاف ، لا يهدم مذهب السنة في شيء ، لكون الثلاثة لم يروا أحاديث كثيرة عن الرسول ..!!!

فلو قررنا إخراج جميع الأحاديث الصحيحة عندنا و التي جاءت من طريق هؤلاء الثلاثة ، فلن ينهدم المذهب و لن يتأثر لكون معظم الأحاديث جاءت بطرق أخرى من صحابة آخرين يتفق السنة و الشيعة على صلاحهم مثل علي بن ابي طالب و عبد الله بن عباس ...

**النفيس** · 13-02-2011, 02:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم ا لله الرحمن الرحيم

شكرا

لهذا عليكم أن تتركوا فزاعة الأطفال التي تطلقونها كلما قال شيعي شيئا في هؤلاء

فلا هم حملة الدين الذين أوصلوه إلينا

ولا الدين يتأثر بإسقاط عدالتهم لا عندكم ولا عندنا .

وفزاعتكم هذه تشبه اليوم فزاعة الطواغيت كمبارك وابن علي الذين كلما ارادت الشعوب أن تعترض على تجاوزاتهم وتحتج على مخالفاتهم قالوا للناس أن الوطن سيكون في خطر و أن الفوضى ستعم وان الغرب سيأكل خيرات المسلمين بينما هم اساس خطر المسلمين وتفتيت وحدتهم والقضاء على قوتهم وسراق خيراتهم...

لا يا مسكين ، كون هؤلاء الثلاثة ليسوا من المكثرين في رواية الأحاديث لا يعني أنه ليست لديهم أهمية في الدين ...!
فبمناك الأعوج هذا سيأتي علينا كافر و يسب نبي الله يوسف و يسب نبي الله شعيب و يسب نبي الله زكريا عليهم السلام جميعا ، فهل تظن أنه من تمام إسلامنا و إيماننا السكوت عن هذا الذي يلعن هؤلاء الأنبياء باعتبار الأحاديث لم تأتي برواية أحد هؤلاء الأنبياء الثلاثة ؟؟؟!!
هل تظن أنه من كمال إيماننا الرضا بلعن أنبياء الله بالاحتجاج بأن دين الإسلام لا ينهدم حتى لو تم اعتبار شعيب فاسق فاجر ؟؟!!!
إن كان دينك يعلمك ذلك ، فديننا يعلمنا غير ذلك ، ديننا يعلمنا بعدم الرضى على التعدي على أنبياء الله جميعا ، و ديننا يعلمنا حب الصالحين و الدفاع عنهم بغض النظر هل لهؤلاء الصالحين أحاديث كثيرة أو لا ..

**منهاج السلف** · 13-02-2011, 03:17 PM

لقد ظننت انك في مستوى الثاني إبتدائي لكن ظهر انك في اول

لهذا ساكتفي لك بنقل ما قاله النفيس لأنه كافي و وافي للجواب عليك

هل لكلامه علاقة باستدلالي؟؟؟؟
ام نسيت عقيدة الولاء والبراء!!!!

**naji1** · 13-02-2011, 03:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

لا يا مسكين ، كون هؤلاء الثلاثة ليسوا من المكثرين في رواية الأحاديث لا يعني أنه ليست لديهم أهمية في الدين ...!
فبمناك الأعوج هذا سيأتي علينا كافر و يسب نبي الله يوسف و يسب نبي الله شعيب و يسب نبي الله زكريا عليهم السلام جميعا ، فهل تظن أنه من تمام إسلامنا و إيماننا السكوت عن هذا الذي يلعن هؤلاء الأنبياء باعتبار الأحاديث لم تأتي برواية أحد هؤلاء الأنبياء الثلاثة ؟؟؟!!
هل تظن أنه من كمال إيماننا الرضا بلعن أنبياء الله بالاحتجاج بأن دين الإسلام لا ينهدم حتى لو تم اعتبار شعيب فاسق فاجر ؟؟!!!
إن كان دينك يعلمك ذلك ، فديننا يعلمنا غير ذلك ، ديننا يعلمنا بعدم الرضى على التعدي على أنبياء الله جميعا ، و ديننا يعلمنا حب الصالحين و الدفاع عنهم بغض النظر هل لهؤلاء الصالحين أحاديث كثيرة أو لا ..

هذا خلط الحابل بالنابل

فالكلام ليس عن جواز وحرمة لعن فلان وعلان ، لأن حرمة الطعن في إنسان لا يلازم تأثر الدين أو عدم وصوله..

الكلام عن: هل بإسقاط عدالة هؤلاء والطعن فيهم ينهدم الدين ولا يصل إلينا أو لا؟

وقد كفيتنا أنت المؤنة عندما قلت لا ينهدم ولا يتأثر

لو قررنا إخراج جميع الأحاديث الصحيحة عندنا و التي جاءت من طريق هؤلاء الثلاثة ، فلن ينهدم المذهب و لن يتأثر لكون معظم الأحاديث جاءت بطرق أخرى من صحابة آخرين يتفق السنة و الشيعة على صلاحهم مثل علي بن ابي طالب و عبد الله بن عباس ...

**naji1** · 13-02-2011, 03:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

هل لكلامه علاقة باستدلالي؟؟؟؟
ام نسيت عقيدة الولاء والبراء!!!!

نصيحة لك

لا تجلس في المقاعد الخلفية مع المهملين البليدين، إنما عليك بالجلوس في الصف الأمامي في وجه المعلم لعل وعسى أن تفهم( أ ، ب) الحوار .

**النفيس** · 13-02-2011, 04:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

هذا خلط الحابل بالنابل
فالكلام ليس عن جواز وحرمة لعن فلان وعلان ، لأن حرمة الطعن في إنسان لا يلازم تأثر الدين أو عدم وصوله..
الكلام عن: هل بإسقاط عدالة هؤلاء والطعن فيهم ينهدم الدين ولا يصل إلينا أو لا؟
وقد كفيتنا أنت المؤنة عندما قلت لا ينهدم ولا يتأثر

من أراد تعلم الصبر فليحاور الشيعة لأنه لا يستطيع تحمل جهلهم إلا ذو صبر شديد ..
أنت سؤالك كان كالتالي :

هل كان ابو بكر وعمر وعثمان من نقلة الدين الذين إذا تم الطعن فيهم طعن في الدين أو إنهدم الدين؟
إن كان نعم فكم رووا؟

أنت ربطت بين نقل الدين و كمية الروايات ، و عليه فأنت حصرت سؤالك " بنقل الأحاديث " .. لأنك ستطلب ممن يقول نعم ، بإخبارك بعدد الروايات التي رووها ..!!
فلما كان سؤالك عن نقل الأحاديث ، كان جوابي عن نقل الأحاديث ، فأخبرتك أنه من هذا الوجه فإن أبابكر و عمر و عثمان ليسوا من المكثرين في نقل الأحاديث ، فإخراج أحاديثهم من كتب الحديث ليس مدعاة إلى هدم الدين ، من هذا الوجه ..
و لكن الدين ليس أحاديث فقط !!! الدين " قرآن " + " سنة " + " آثار " و غيرها .. و سؤالك كان محصور في جانب الروايات و كمية الروايات ..!
بيد أن هدم الدين مبني على هدم القرآن ، و نجد أن هؤلاء الثلاثة لو تم هدمهم فإنه هدم للقرآن ، لكون هؤلاء الثلاثة هم أكثر الصحابة تأثيرا في صحة كتاب الله ، لكونهم الجامعون له و المشرفون على نقله جيلا بعد جيل ..
و في الجانب الآخر ، ليست العبرة بالكم ، فعمر بن الخطاب رضي الله عنه ليست له روايات كثيرة ، و لكن الروايات التي رواها عمر هي من أسس الإسلام ، على سبيل المثال ، من الأحاديث التي رواها عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و آله وسلم قال : " إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امرئ ما نوى " هذا الحديث لم يروه أحد من الصحابة سوا عمر .. و الإسلام كله معتمد على هذا الحديث ، لأن جميع العبادات مبنية على صحة النية اعتمادا على رواية عمر التي لا يشاركه في روايتها أحد .. فلو كان عمر كذاب فمعناه أنه ليست الأعمال بالنيات و هذا هدم للدين أيضا ..
لذا فأخبرتك في بداية ردي أن السؤال له وجهين ، و أعطيتك الوجه الثاني فقط لكون سؤالك مبني عليه ، بسب قولك " فكم رووا " إلا إن كنت مريضا بجهل مستعصي لدرجة أنك تكتب أمرا و لا تدري معناه ، فحنيها فليس على المريض حرج ..!!

و بعد جوابي جئتي تستفسر عن علة عدم رضائنا على لعن هؤلاء الصحابة الثلاثة برغم أنهم ليسوا من المكثرين في رواية الأحاديث ، فأجبناك بأن عدم رضائنا على لعنهم كعدم رضائنا على لعن شعيب و إدريس و نوح عليهم السلام ، الذين ليس لهم تأثير على ديننا من حيث عدد الروايات التي رووها عن الرسول !!!!

و أخبرتك أن الشيعة في ضلال في أي حال من الأحوال ، سواء كان أبوبكر و عمر و عثمان من الصالحين أو من الفاسقين :
فلو كانوا من الفاسقين فالشيعة هالكون لأن قرآنهم جاء بإشراف و جمع هؤلاء الثلاثة ، فدينهم مبني على قرآن جمعه فسقة فجرة !!!
ولو كانوا من الصالحين فالشيعة هالكون لأنهم يلعنون خيرة أصحاب رسول الله و يلعنون عباد الله الصالحين ، و الله لا يرضى بأن يلعن عباده الصالحون .

**منهاج السلف** · 13-02-2011, 05:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

نصيحة لك

لا تجلس في المقاعد الخلفية مع المهملين البليدين، إنما عليك بالجلوس في الصف الأمامي في وجه المعلم لعل وعسى أن تفهم( أ ، ب) الحوار .

قد وضح لك الاخ النفيس وجه استدلاله المتعلق بنقل الروايات, فتعلم قبل ان تتكلم.

**naji1** · 13-02-2011, 09:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

و لكن الدين ليس أحاديث فقط !!! الدين " قرآن " + " سنة " + " آثار " و غيرها ..

الدين هو ما في الكتاب وما في السنة من قول وفعل وتقرير.

فهل تبين لنا كيف صارت الآثار وغيرها من الدين ؟

و سؤالك كان محصور في جانب الروايات و كمية الروايات ..!

لم احدد أنا خصوص الآحاديث إنما سألت فكم رووا ومن المعلوم أن رواية الصاحبي تارة تكون قرآنا وتارة تكون حديثا وثالثة تكون غير ذلك
لهذا أنا لم اقل كم رووا من الأحاديث إنما قلت كم رووا بشكل مطلق إلا انك أجبت على خصوص الأحاديث أما لماذا لم اعلق على غير ذلك فلان الأمر واضح بانهما ليسوا ممن نقل القران الكريم أو أنهما لم يتفردا بنقله بحيث إذا لم يرووا ذلك ينهدم ا لدين ولا يصل إلينا لا شك أن

بيد أن هدم الدين مبني على هدم القرآن ، و نجد أن هؤلاء الثلاثة لو تم هدمهم فإنه هدم للقرآن ، لكون هؤلاء الثلاثة هم أكثر الصحابة تأثيرا في صحة كتاب الله ، لكونهم الجامعون له و المشرفون على نقله جيلا بعد جيل ..

اولا: حفظ وجمع القران الكريم توقيفي من الرسول صلى الله عليه وآله ،
وإن كان لهما دور في حرق بقية المصاحف وإجبار الناس على مصحف واحد فهذا لا يعني أن عدم فعلهم لهذا العمل سيكون له تأثير في الدين البتة ، بل أن نقلة القران لنا التواتر من الصحابة

و في الجانب الآخر ، ليست العبرة بالكم ، فعمر بن الخطاب رضي الله عنه ليست له روايات كثيرة ، و لكن الروايات التي رواها عمر هي من أسس الإسلام ، على سبيل المثال ، من الأحاديث التي رواها عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و آله وسلم قال : " إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امرئ ما نوى " هذا الحديث لم يروه أحد من الصحابة سوا عمر .. و الإسلام كله معتمد على هذا الحديث ، لأن جميع العبادات مبنية على صحة النية اعتمادا على رواية عمر التي لا يشاركه في روايتها أحد .. فلو كان عمر كذاب فمعناه أنه ليست الأعمال بالنيات و هذا هدم للدين أيضا ..
لذا فأخبرتك في بداية ردي أن السؤال له وجهين ، و أعطيتك الوجه الثاني فقط لكون سؤالك مبني عليه ، بسب قولك " فكم رووا " إلا إن كنت مريضا بجهل مستعصي لدرجة أنك تكتب أمرا و لا تدري معناه ، فحنيها فليس على المريض حرج ..!!

ما هذا الجهل يا رجل؟!!
اقول لك الدين وهذا يبدأ بأصول العقائد من التوحيد والنبوة والمعاد ، ثم الأحكام الشرعية من العبادة والطهارة وغيرها فتقول لي حديث إنما الأعمال، والذي لو فرض أنه لم ينقل إلينا إلا من عمر لما انهدم الدين فالدين .

**naji1** · 13-02-2011, 09:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منهاج السلف

قد وضح لك الاخ النفيس وجه استدلاله المتعلق بنقل الروايات, فتعلم قبل ان تتكلم.

قرب الكرسي أكثر لعلك تفهم أفضل.

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل كان ابو بكر وعمر وعثمان من نقلة الدين الذين ينهدم الدين بالطعن فيهم ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين