قال المرجعي الشيعي القزويني : الاية هكذا كانت : ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران وال محمد على العالمين
ثم قال تعقيبا عليها : ولكنهم حذفوها -اي الصحابة -
التعديل الأخير تم بواسطة ناصر الحقاني; الساعة 01-10-2010, 06:44 PM.
المستدرك ج 2 ص 334 3192 - أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ النضر بن شميل أنبأ شعبة ثنا أبو سلمة قال : سمعت أبا نضرة يقول : قرأت على ابن عباس رضي الله عنهما { فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة } قال ابن عباس : فما استمعتم به منهن إلى أجل مسمى قال أبو نضرة : فقلت ما نقرأها كذلك فقال ابن عباس : و الله لأنزلها الله كذلك هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص :على شرط مسلم
اخبرناك اذا عندك اشكال فافتح له موضوع منفصل لان هذا الموضوع يتحدث عن عقيدة الشيعة الاثني عشرية.
ولكن نسمع الان بقية الامامية,,,,,
- هل التحريف عقيدة والقول بعدم التحريف مجرد تقية تستخدم الى ان يخرج الامام الاخير؟؟
صحيح البخارى - ج 4 ص 138 :
باب قول الله تعالى واذ كر في الكتاب مريم إذ نتبذت من اهلها مكانا شرقيا واذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة ان الله اصطفى آدم ونوحا وآل ابراهيم وآل عمران على العاليمن إلى قوله يرزق من يشاء بغير حساب قال ابن عباس وآل عمران المؤمنون من آل ابراهيم وآل عمران وآل ياسين وآل محمد صلى الله عليه وسلم يقول ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهم المؤمنون ويقال آل يعقوب اهل يعقوب فإذا صغروا آل ثم ردوه إلى الاصل قالوا اهيل
هل هذا قران يافصيح؟
ولكن هل لم نسمع اجابة على السؤال؟؟؟؟
بما ان احدا لم يرد قول القزويني, وكل منكم اخذ يبرر بطرق ملتوية.
- فهل هذا دليل على ان هذه عقيدة عندكم لاتريدون اظهاراها؟؟؟؟
- فلماذا تستخدمون التقية ولا تفصحون عنها بشكل واضح؟؟؟
تعليق