إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ما توجيه الشيعة لقول ام المؤمنين زينب بن جحش

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ما توجيه الشيعة لقول ام المؤمنين زينب بن جحش

    الروايـــة

    الكافي - ج6 - ص 139
    عَنْهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ وُهَيْبِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لَا تَعْدِلُ وَ أَنْتَ نَبِيٌّ , قَالَ تَرِبَتْ يَدَاكِ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ فَمَنْ يَعْدِلُ فَقَالَتْ دَعَوْتَ اللَّهَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِيَقْطَعَ يَدَيَّ فَقَالَ لَا وَ لَكِنْ لَتَتْرَبَانِ فَقَالَتْ إِنَّكَ إِنْ طَلَّقْتَنَا وَجَدْنَا فِي قَوْمِنَا أَكْفَاءَنَا فَاحْتُبِسَ الْوَحْيُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) تِسْعاً وَ عِشْرِينَ لَيْلَةً ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) فَأَنِفَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِرَسُولِهِ فَأَنْزَلَ يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَ زِينَتَها الْآيَتَيْنِ فَاخْتَرْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَلَمْ يَكُ شَيْئاً وَ لَوِ اخْتَرْنَ أَنْفُسَهُنَّ لَبِنَّ .
    المجلسي : موثق

    - ونسأل عن كيفية توجيه هذه الرواية في قول ام المؤمنين زينب.
    ونرجوا عدم اخذ الموضوع بحساسية شديدة.
    - اي اشرح لي كأني امامي اثني عشري, فلا تقل قال اهل السنة او قالت الاسماعيلية او قالت الزيدية, لان هذا كلة لايفيد في شيء.
    التعديل الأخير تم بواسطة ناصر الحقاني; الساعة 01-10-2010, 08:23 PM.

  • #2
    باسمه تعالى ،،
    لم أفهم الإشكال بالضبط لكن .....
    زينب بذلك مخطئة مذنبة لاتهامها النبي بأنه لا يعدل .... وعلى أية حال فهي عند الإمامية مجهولة ، ولم يذكرها أحد إلا الشيخ في رجاله .
    وإن وضحت لنا إشكالك يكن أفضل مع أنني سبرت لك حال زينب للإعلام فقط .
    تحياتي ،

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
      باسمه تعالى ،،
      لم أفهم الإشكال بالضبط لكن .....
      زينب بذلك مخطئة مذنبة لاتهامها النبي بأنه لا يعدل .... وعلى أية حال فهي عند الإمامية مجهولة ، ولم يذكرها أحد إلا الشيخ في رجاله .
      وإن وضحت لنا إشكالك يكن أفضل مع أنني سبرت لك حال زينب للإعلام فقط .
      تحياتي ،

      هل معنى مجهولة اي لاتدرون اهي مؤمنه ام منافقة؟؟؟
      ام هناك معنى اخر؟؟

      تعليق


      • #4
        كانك تريد الوصول الى شيء ما بتعليقك الاخير .. ؟ قال لك الاخ الفاضل بيّن مقصودك ومرادك لنردّ عليك .. مع اننا سبق وان قلنا مئات المرات ان صحة السند -ان ثبتت- لا تلازم القبول عندنا كما هو عندكم .. على اي حال اطرح سؤالك ما هو لنرى ما فيه .. ؟
        وبالنسبة لتوقيعك فلا يسعني الا ان اقول ان قياسك هذا باطل ومخالف تماما للحديث المتواتر والمروي في صحيحكم البخاري وغيره بعدة معان والفاظ ان مولاتنا فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) سيدة نساء العالمين وسيدة نساء الجنة وواحدة من سادات العالم الاربع مع مريم وآسية وخديجة (عليهنّ السلام) ..
        والسلام عليكم ورحمة الله ..

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة محطم الطاغوت
          كانك تريد الوصول الى شيء ما بتعليقك الاخير .. ؟ قال لك الاخ الفاضل بيّن مقصودك ومرادك لنردّ عليك.
          كلامه مبهم, ونسألة عن معنى قوله.

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة محطم الطاغوت


            ان صحة السند -ان ثبتت- لا تلازم القبول عندنا كما هو عندكم
            وكيف نعرف ان كانت الرواية صحيحه او لا

            اذا كان السند صحيح !!

            تعليق


            • #7
              عندنا في علم الرجال عدة امور ينظر اليها .. منها صحة السند وصحة المتن (وهو اهم) .. وامور اخرى .. واهم الامور ان التي ينبغي مراعاتها ان الرواية وان كانت صحيحة (حتى لو اعلائية) فانها ان كانت تخالف نص القرآن الكريم فهي مرفوضة عندنا .. وهناك امور اخرى لا مجال لتوضيحها .. ولكن بالجملة فان مجرد صحة السند (عندنا) ليست حجة في حد نفسها ان لم توافق نص القرآن والسنة القطعية واصول المذهب ..
              والسلام عليكم ..

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني
                كلامه مبهم, ونسألة عن معنى قوله.


                كلام من مبهم ؟ ومن الذي تساله عن معنى قوله ؟
                قلنا لك وضح مرادك واطرح سؤالك بصراحة ووضوح دون لف ودوران ..
                تحياتي اخي الكريم ..

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة محطم الطاغوت
                  كلام من مبهم ؟ ومن الذي تساله عن معنى قوله ؟
                  قلنا لك وضح مرادك واطرح سؤالك بصراحة ووضوح دون لف ودوران ..
                  تحياتي اخي الكريم ..
                  اي انسان يقرأ الموضوع يفهم المراد منه
                  وهو كيفية توجيه قول ام المؤمنين زينب, لانكم تطعنون في الصحابة باقوال اقل من هذه بكثير.
                  ونريد معرفة حالها عندكم.

                  تفضل واجب
                  (لا ادري لماذا نحتاج الى ان نكرر السؤال مرات عديدة, هل الامامي يخشى من اظهار معتقدة!!!)

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

                    هل معنى مجهولة اي لاتدرون اهي مؤمنه ام منافقة؟؟؟
                    ام هناك معنى اخر؟؟

                    باسمه تعالى ،،

                    الجهالة هنا في علم الرجال أما سبر حالها عند الإمامية فلم يتضح على ما بحثت والأظهر أنها كانت ممن انحرف عن خط ولاية أمير المؤمنين والله العالم .

                    تعليق


                    • #11
                      ,,
                      الحقيقة لم افهم الى الآن ما هو اشكالك .. ولكن اقول (رايي الشخصي المستنبط من هذه الرواية .. وليس بالضرورة راي مذهب اهل بيت النبي والمراجع والعلماء .. لاني لم احقق في حالها) ان قولها -ان ثبت بسند صحيح ومتن تام ولم يخالف اصلا من الاصول ..- :
                      قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) لَا تَعْدِلُ وَ أَنْتَ نَبِيٌّ
                      وجواب النبي :
                      قَالَ تَرِبَتْ يَدَاكِ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ فَمَنْ يَعْدِلُ
                      ثم قولها :
                      إِنَّكَ إِنْ طَلَّقْتَنَا وَجَدْنَا فِي قَوْمِنَا أَكْفَاءَنَا
                      ثم نزول الآية المباركة :
                      يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَ زِينَتَها ... فَاخْتَرْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ ...
                      يدلّ على عدّة امور -ان ثبت بسند صحيح ومتن تام ولم يخالف اصلا من الاصول ..- :
                      1- سوء تعبيرها وقلة ادبها مع النبي وضحالة معرفتها بخير البشر مولانا رسول الله ..
                      2- ردّ النبي عليها وبيان خطئها وفكرها الغريب .. !! وقلة معرفتها بالنبي .. !! فهل هناك افضل من رسول الله من يمثّل عدالة الله (سبحانه وتعالى) في الوجود والخلق كلّه .. !!
                      3- ان كانت تقصد من الطلاق والكفؤ ان هناك من يكافؤها فـ (ربّما) يكون لها كفؤ بين الآخرين .. ولكن ان كانت تقصد افضليتهم او مساواتهم او كونهم اظفر من اظافر النبي فهذا قطعا خطا فضيع ومعرفة متدنّية بمقام سر الوجود سيدنا المصطفى محـ ـمد ..
                      4- والذي يُفهم (ظاهرا) ان نزول الآية المباركة -ان نزلت في هذه الحادثة- فيه (شبه طعن) واستنكار وردّ عليها وبيان انها كانت تحب الدنيا وزينتها ..
                      ,,
                      على اي حال الصراحة لم افهم مرادك .. ولم تطرح سؤالك وتضع في آخره علامة استفهام ؟ .. !! وردّي كان شبه توضيح لما ورد في الرواية .. ولكن كلامي كلّه مقيّد ولا يمكنك ان تتصيّد .. هدانا الله واياكم الى الصراط المستقيم بحق محمد وآله ..
                      والسلام عليكم ورحمة الله ..

                      تعليق


                      • #12

                        على اي حال الصراحة لم افهم مرادك .. ولم تطرح سؤالك وتضع في آخره علامة استفهام ؟ .. !! وردّي كان شبه توضيح لما ورد في الرواية .. ولكن كلامي كلّه مقيّد ولا يمكنك ان تتصيّد .. هدانا الله واياكم الى الصراط المستقيم بحق محمد وآله ..

                        سؤالي في العنوان ...
                        ما توجيه الشيعة لقول ام المؤمنين زينب بن جحش
                        نضع خلفة علامة استفهام التي نسيناها ونذكر ما كان في المشاركة الاولى
                        ونسأل عن كيفية توجيه هذه الرواية في قول ام المؤمنين زينب؟؟؟
                        فلم اطلب شرح للرواية بل كيفية توجية القول وبيان حال القائل.
                        الجهالة هنا في علم الرجال أما سبر حالها عند الإمامية فلم يتضح على ما بحثت والأظهر أنها كانت ممن انحرف عن خط ولاية أمير المؤمنين والله العالم .
                        كلام بدون دليل.
                        ولكن هل نفهم من هذا ان حالها عندكم مثل حال ام المؤمنين حفصة؟

                        التعديل الأخير تم بواسطة ناصر الحقاني; الساعة 03-10-2010, 10:19 AM.

                        تعليق


                        • #13
                          هم يتهربون من الإجابة الصريحة ...
                          دعونا نسهلها لكم ...
                          هل كانت السيدة زينب بنت جحش ..
                          1- مؤمنة وأما للمؤمنين ( كما يقول السنة )
                          2- منافقة كافرة (كعائشة وحفصة في عقيدتكم )
                          ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                          تعليق


                          • #14
                            باسمه تعالى ،،
                            عزيزي هل تظن أن لنا عورة نكشفها ونولي الأدبار كسلفكم عمرو بن العاص !؟؟؟؟
                            لحتى الآن لم نجد ما يمدح المذكورة سلفا فيتحصل تحصيل حاصل أنها ممن انحرف عن خط الولاية !!

                            تعليق


                            • #15
                              كما توقعنا .. لم يجب بإجابة صريحة ...
                              تسجيل هروب أول مرة ..

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X