إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ما نريده هو التصحيح والتجديد في الفكر الشيعي

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    الجميع يقول بأنة الفرقة الناجية
    وكلا يغني علي ليلاه
    وكل فرقة تقول بأن شيطانها هو القديس

    دين الله
    ليس هؤلاء
    ولا
    هؤلاء
    دين الله لا شرقي ولا غربي
    انه الحق
    وما دونة باطل


    (وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لاَ يَسْمَعُواْ وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ) [سورة الاعراف/ الآية: 198].

    و من لا يعرف ملوحة البحر من رشفه لا تكفيه مياه بحور الأرض كلها
    ليتعرف أن البحر مالح
    رفعت الأقلام وجفت الصحف
    تحياتي ومحبتي

    تعليق


    • #17
      أول مرة أعرف أن مرور الحمار يقطع صلاة الارثذوكس
      كلامك يدل على عدم فهمك للمذهبين معا الشيعة والسنة على حد سواء
      فأنت لا تعرف المشاريب دي عند مين
      وأنت تنقد لغاية أخرى غير الاصلاح بمفهومنا
      انت تنقد للتشكيك فقط
      أنت تنقل من المقالات ما يخدم مصلحتك
      ولن تتبنى قضية معينة حتى النهاية لأن هدفك زرع الاسفين فقط

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة موالـي
        أول مرة أعرف أن مرور الحمار يقطع صلاة الارثذوكس
        كلامك يدل على عدم فهمك للمذهبين معا الشيعة والسنة على حد سواء
        فأنت لا تعرف المشاريب دي عند مين
        وأنت تنقد لغاية أخرى غير الاصلاح بمفهومنا
        انت تنقد للتشكيك فقط
        أنت تنقل من المقالات ما يخدم مصلحتك
        ولن تتبنى قضية معينة حتى النهاية لأن هدفك زرع الاسفين فقط

        شكرا لك اخي الفاضل
        انا اعرف ان كلا منا يغني علي ليلاه
        انت شيعي تدافع عن معتقدك
        وهو سني يدافع عن معتقدة
        وانا مسلم ادافع عن معتقدي

        والمهم في الموضوع ليس ما قالة السنة ولا ما رواة الشيعة
        وانا اعرف ماهية الاحاديث السنية والشيعية واحضر حاليا بحث عن هذا الموضوع
        المهم عندي هنا
        هو الاسلام فقط
        ان تفهم انت كشيعي وهو كسني
        انكما خارج الزمان وخارج المكان
        انت الشرق وهو الغرب
        وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ
        وكذلك قالت السنة والشيعة
        فماذا كان رد الرحمان
        عليك بالرجوع لكتاب الله لتعرف ذلك

        تعليق


        • #19
          حتى أحاديث اباهريره وضعت وحملت على الشيعه ! تفاهات تتلوها تفاهات والسبب التراخي بالحزم وليوأصل طعنه أما البقيه كأن مذاهب البقيه عصماء معصومه منقحه والنوبه فقط علينا نحن الغلابى المستضعفين والفضل والسبب للتراخي الحاصل ومن أمن المسأله تمادى بالمسئله تركه أفضل .

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيب
            التجديد لايعني الذوبان في المذاهب الاخرى او التنازل
            عن المعتقدات والافكار .....!!!
            (( اي ان التجديد ليس الغاء الاخر اسما وكيانا ...وليس الغاءا للتشيع من الوجود واستبداله )))




            المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari
            انا اعرف ان كلا منا يغني علي ليلاه
            انت شيعي تدافع عن معتقدك
            وهو سني يدافع عن معتقدة
            وانا مسلم ادافع عن معتقدي

            والمهم في الموضوع ليس ما قالة السنة ولا ما رواة الشيعة
            وانا اعرف ماهية الاحاديث السنية والشيعية واحضر حاليا بحث عن هذا الموضوع
            المهم عندي هنا
            هو الاسلام فقط
            ان تفهم انت كشيعي وهو كسني
            انكما خارج الزمان وخارج المكان
            انت الشرق وهو الغرب
            وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ
            وكذلك قالت السنة والشيعة
            فماذا كان رد الرحمان
            عليك بالرجوع لكتاب الله لتعرف ذلك


            نعم يجمعنا
            الاسلام المحمدي
            والاختلاف
            والتعدد
            موجود حتى في التشيع نفسه

            تعليق


            • #21
              إن دعوى التجديد هي دعوة لا أساس علمي لها أنما هي نتيجة أفكار بعض الجهال
              أولاً إن كان بالمذهب بعض الروايات غير صحيحة
              فهناك طرق لتبيانها أعتمدها العلماء المتأخرين و المتقدمين
              ألا وهو علم الرجال و عدة نظريات فقهية
              فمن يقول لنجدد أو لنغير جاهل بأن هذا الموضوع أصلاً موجود على الساحة الفقهية
              ولكنه يكون للمرجع الجامع لا كل من هب و دب
              فوظيفة المرجع أن يراجع النصوص و يميز بين ما هو صالح و ما هو فاسد لبيان الحكم الشرعي
              فمن غير المعقول أن ينصب الأنسان العادى نفسه مرجعاً يأخذ ما يعجبه و يترك الباقى

              أما دعاى التجديد التي أتى بها بعض من علمائنا المتقدمون
              فهي ليست تجديد في ما يتم قبوله و رفضه من نصوص
              بل هي تجديد في منهجية الدراسات الحوزوية
              مثلاً أن يأتى عالم له أدله و يقول يجب أن نضيف مادة البلاغة للدراسات الحوزوية
              ويكون به أدلته على أهمية دراسة هذا المنهج أو ترك ذاك المنهج
              أو مثلاً يصنف الأحاديث بطريقة مختلفة عن المتعارف عليه
              هذا يسمى بالمجدد
              لا ما يظنه الجهال من أن المجدد هو من يقبل بنصوص لم تكن مقبوله من قبل
              أو يترك نصوص لم تكن متروكة من قبل
              فهذا يدخل في المبانى الفقهية المعتمدة لدى المرجع
              ولا دخل للتجديد فيه ...

              ثانياً إن أغلب دعاة التجديد هم ناس غير دارسون لكافة النصوص الدينية
              وغير مؤهلون
              فهم يريدون من الناس أن يقلدوهم هم
              وهم يعتمدون على أستحسانات عقلية في قبول أو رد الأدلة الشرعية و التاريخية
              وهذا الأسلوب فاسد تماماً
              فالدين لم ينزله الله ليستحسنه الناس بعقولهم
              ويقولوا لنا أن نقبل هذا من الدين و نترك ذاك ...
              هذا الدين نزل كاملاً أما أن تقبل به كاملاً أو لن يقبله الله
              (ومن يتخذ غير الأسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الأخرة من الخاسرين)
              لا أن يأتى شخص عامي و يقول أنا أقبل هذا بالدين و لا أقبل ذاك
              لأنه غير موافق لأستحساناتي العقلية

              تعليق


              • #22
                ثانياً إن أغلب دعاة التجديد هم ناس غير دارسون لكافة النصوص الدينية
                وغير مؤهلون
                التجديد لا يحتاج ان نراجع ونعيد الاموات من مقابرهم
                التجديد يعني ان نحاكي النصوص بواقعنا وفي عصرنا
                التجديد هو خطوة للمستقبل وليس للماضي
                التجديد هو في الفكر والتفسير الديني
                وليس في الدين
                الدين هو منذ ادم الي اليوم جديد
                ولكن فهمنا للدين هو الميت

                ربما يوجد تجديد للدين ويتلخص
                في إعادة الدين على النحو الذي كان عليه في عهد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
                وهنالك عدة مناهج علمية مطروحة
                والدعوة للتقارب بين السنة والشيعة ليست حلا بل مشكلة

                في الحقيقة نحن لا نحتاج إلى تقارب سني شيعي، وإنما نحتاج إلى تجاوز التاريخ بكل نظرياته وخرافاتة الميتة
                لنقترب من عصرنا وواقعنا ونظرياتنا الحية التي يمن ان توحدنا جميعا

                إن الخلاف السني الشيعي لا يقوم على أساس الإسلام والعقيدة والدين فهما متقاربان (ما عدا بعض المتعصبين من الوهابية والفرق الشيعية المغاليه)

                الخلاف كان ولا يزال كان خلافا على المصالح السياسية
                ولكي نكون صريحين اكثر
                الخلاف كان علي الخلافة والحكم

                وفي القرن الواحد والعشرين

                لا يوجد اي مصلحة حقيقية اليوم لأي من الطرفين السنة والشيعة في مووضوع الحكم والسلطة فقد ذهب الحق واصحابة وعلي جميع السنة ان يعترف بأن الخلافة كانت ربما من حق الامام علي كرم الله وجة لكي تزال هذه العقبة التاريخية

                ان المصلحة المشتركة للطرفين السنة والشيعة الان يمكن ان تكون في إقامة نظام سياسي عادل يتيح العيش بحرية وكرامة ومودة وإخاء وسلام

                تحياتي

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                  إن دعوى التجديد هي دعوة لا أساس علمي


                  هناك فرق بين التجديد
                  والرجوع الى الاصل
                  وبين التغيير
                  ومحو الاصل

                  فاللاول
                  عقلاني

                  والاخر
                  جاهلي

                  وهناك كثير من العلماء
                  على مر الزمان سمو بالمجددين
                  ولم يصفهم احد بالجهل
                  الا المتعصبين
                  والمتطرفين
                  والغلاة

                  تعليق


                  • #24
                    جدولي مذهب لهو عمق علمي وستدلالي كلفكر ألشيعي فهو متجدد بذاته ولا عرف مايقصد ه أمثالك بلتجديد هل يعني نوجدد ألحلال ولحرام أم نداهن في ألدين هذه من جه ومن جه أخرا أراك أخي صاحب ألموضوع قد زججته بين أسماء ألأصاطين ألذين غيرو المناهج العلميه بشكل علمي يتناسب وتطور أدوات ألأستدلال اسماء نكرات لا تعرف بساحة ألجهال فضلً عن ألعلماء

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari
                      ثانياً إن أغلب دعاة التجديد هم ناس غير دارسون لكافة النصوص الدينية
                      المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari
                      وغير مؤهلونالتجديد لا يحتاج ان نراجع ونعيد الاموات من مقابرهم
                      التجديد يعني ان نحاكي النصوص بواقعنا وفي عصرنا
                      التجديد هو خطوة للمستقبل وليس للماضي
                      التجديد هو في الفكر والتفسير الديني
                      وليس في الدين
                      الدين هو منذ ادم الي اليوم جديد
                      ولكن فهمنا للدين هو الميت

                      ربما يوجد تجديد للدين ويتلخص
                      في إعادة الدين على النحو الذي كان عليه في عهد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
                      وهنالك عدة مناهج علمية مطروحة
                      والدعوة للتقارب بين السنة والشيعة ليست حلا بل مشكلة

                      في الحقيقة نحن لا نحتاج إلى تقارب سني شيعي، وإنما نحتاج إلى تجاوز التاريخ بكل نظرياته وخرافاتة الميتة
                      لنقترب من عصرنا وواقعنا ونظرياتنا الحية التي يمن ان توحدنا جميعا

                      إن الخلاف السني الشيعي لا يقوم على أساس الإسلام والعقيدة والدين فهما متقاربان (ما عدا بعض المتعصبين من الوهابية والفرق الشيعية المغاليه)

                      الخلاف كان ولا يزال كان خلافا على المصالح السياسية
                      ولكي نكون صريحين اكثر
                      الخلاف كان علي الخلافة والحكم

                      وفي القرن الواحد والعشرين

                      لا يوجد اي مصلحة حقيقية اليوم لأي من الطرفين السنة والشيعة في مووضوع الحكم والسلطة فقد ذهب الحق واصحابة وعلي جميع السنة ان يعترف بأن الخلافة كانت ربما من حق الامام علي كرم الله وجة لكي تزال هذه العقبة التاريخية

                      ان المصلحة المشتركة للطرفين السنة والشيعة الان يمكن ان تكون في إقامة نظام سياسي عادل يتيح العيش بحرية وكرامة ومودة وإخاء وسلام

                      تحياتي


                      الافكار
                      ينبغي ان تواكب الزمان
                      وتطوراته
                      العلمية


                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة جعفري طيب


                        الافكار
                        ينبغي ان تواكب الزمان
                        وتطوراته
                        العلمية




                        نعم انه القرن الواحد والعشرون
                        أين عقول هؤلاء الطغاة والمستبدين من السنة والشيعة
                        كيف استطاعوا ان يضحكوا علي الجماهير وجعلوهم يختلفون ويتحاربون علي ما جري في الماضي

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة حيدرألغرابي
                          جدولي مذهب لهو عمق علمي وستدلالي كلفكر ألشيعي فهو متجدد بذاته ولا عرف مايقصد ه أمثالك بلتجديد هل يعني نوجدد ألحلال ولحرام أم نداهن في ألدين هذه من جه ومن جه أخرا أراك أخي صاحب ألموضوع قد زججته بين أسماء ألأصاطين ألذين غيرو المناهج العلميه بشكل علمي يتناسب وتطور أدوات ألأستدلال اسماء نكرات لا تعرف بساحة ألجهال فضلً عن ألعلماء

                          نعم انه القرن الواحد والعشرون

                          أين عقول هؤلاء الطغاة والمستبدين من السنة والشيعة
                          كيف استطاعوا ان يضحكوا علي الجماهير
                          يقول المفكر احمد الكاتب في كتابة

                          تطور الفكر السياسي الشيعي

                          أنه لا توجد مصلحة للأمة المسلمة أكبر من حفظ دينها خالصا من
                          كدر الخرافة
                          ، وحفظ عقلها بعيدا
                          عن أوهام الأساطير،
                          وحفظ حقيقتها حية
                          فهل هناك خرافات وأساطير تسربت إلى الفكر السياسي الإسلامي (سني وشيعي) وأصبحت تصوغ أجندتهما تجاه عدد من القضايا، وهو ما يعيق التواصل والتقارب بين الجانبين بل يجعله مستحيلا
                          فقد أصبح كل مذهب يستمد قوته من هذا الخلاف الغريب

                          -بالتأكيد هناك أمور دخيلة في الإسلام وفي الفكر السياسي الإسلامي خصوصا، وليس بالضرورة نطلق عليها خرافات وأساطير، ولكن يمكن تسميتها بالأحاديث الموضوعة المنسوبة كذبا وزورا إلى الرسول الأعظم
                          وهي احاديث كثيرة جدا تعرضها امهات الكتب الشيعية واصحاحات الكتب السنية

                          والتي تؤسس لقواعد جديدة في التعامل السياسي بعيدا عن الإسلام والقرآن الكريم، ولكنها تحمل اسم الإسلام وتتلفع بغطاء الدين.

                          ومن هذا الباب يمكن أن نطلق عليها اسم الخرافة والأسطورة، ويتجلى الأمر في النظريات السياسية "السنية" و"الشيعية" المتعارضة التي يدعي كل منها الارتكاز على الدين، كنظرية الإمامة الإلهية القائمة على العصمة والنص والتوارث في السلالة العلوية، والنظرية العباسية التي تدعي الحق في السلطة والخلافة باسم القربى من الرسول الأعظم، أو تستعين ببعض الأحاديث التي تحصر الملك في بني العباس
                          او تلك الاحاديث التي تكر اغتصاب السلطة من قبل بني امية
                          أي نظام شوري يكذبون به علينا

                          نحن نعلم جميعا بأن الحكم كان وراثيا حتي يومنا هذا

                          ما سر الرق 12 اماما و 12 مهديا و12 سفيرا

                          هل الأفكار المنتشرة في عدد من الكتب التراثية خاصة ما يتعلق منها بالجانب السياسي كانت عائقا أمام مشاركة الأمة الإسلامية في اختيار قادتها السياسيين، وفي إدارة أمر نفسها، وأن هذه الأفكار أدت إلى تنحية الأمة الإسلامية عن الشورى الحقيقية تحت دعوى ورؤى فقهية مثل نظرية "ولاية الفقيه" و"أن الشورى معلمة وليست ملزمة"

                          انهم ما زالوا يضحكون علينا
                          ولابد من التجديد
                          تحياتي

                          تعليق


                          • #28
                            المشكلة دائما تكمن في الاكتفاء بنصف المعلومة وتكملة البقية من كيسك..

                            لماذا التقارب ليس حلا ؟؟
                            أصحاب هذه الدعوة لهم غايات غير شريفة قطعا
                            أنا كإنسان عاش نصف عمره سنيا والنصف الآخر شيعيا أري أن التقارب ضروري وممكن بل بسيط للغاية


                            فالفريقين يتفقان على رب واحد ونبي واحد ودين واحد وكتاب واحد
                            ولا خلاف الا على المشرب فقط أو الامتداد بعد النبي..
                            وهذه نتج عنها بعض الخلافات الفقهية
                            وليسا مختلفين في كل الفقهيات وانما بعضها

                            فلو رضي كل فريق من الآخر بما هو عليه لأتيحت الفرصة لكلاهما لتفهم نقاط الخلاف بهدوء

                            ولكن المشكلة في نافخي الكير الذين يأملون في شرارة تذهب بالفريقين

                            رأيك في التاريخ يذكرني بالنعامة على أحسن الفروض
                            التاريخ هو المرآة التي تطمئنك كيف ستلقى الناس عند خروجك
                            أما من يخشى أن يكشفه التاريخ ويظهر عوراته فهو يوهم نفسه فقط


                            نعم الخلاف بدأ سياسيا ولكن لما تصدر الكرسي من ليس أهلا له تمخض عن مصائب شرعية جرفت عامة الناس بعيدا عن فهم شريعة الله ومساره


                            انت تفهم أولوية علي على ابي بكر في أحقية المنصب السياسي فقط
                            وطبعا بيننا وبينهم أربعة عشر قرنا فلن يفيد نبش القبور


                            ونحن نعلم أن الكرسي لم يسع اليه علي ولا بنيه من بعده

                            المشكلة لتكتمل معلومتك في ماذا بعد النبي
                            ممن نأخذ ونتلقي شريعة محمد
                            من البر والفاجر من الصالح والطالح ممن هب ودب
                            باختاري وهواي وميولي ومزاجي
                            أم أن الحكيم يختار لنا فلا نضل ولا نختلف


                            هذه نقطة الخلاف الوحيدة بين الشيعة والسنة وما كان من خلاف فقهي فناتج عنها وبسببها
                            فمن زعم حرصا على الاسلام فهذا بيت القصيد أما غير ذلك فنافخ كير

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari
                              نعم انه القرن الواحد والعشرون
                              أين عقول هؤلاء الطغاة والمستبدين من السنة والشيعة
                              كيف استطاعوا ان يضحكوا علي الجماهير وجعلوهم يختلفون ويتحاربون علي ما جري في الماضي

                              اجترار التاريخ بسلبياته وعقده ....
                              تخلصت منه اوربا المسيحية
                              فبلغت من العلياء كل مكان
                              وقد نفعها هذا التجديد


                              تعليق


                              • #30
                                [SIZE=20px]


                                انت تفهم أولوية علي على ابي بكر في أحقية المنصب السياسي فقط
                                وطبعا بيننا وبينهم أربعة عشر قرنا فلن يفيد نبش القبور



                                نعم لا فائدة من نبش القبور احسنت

                                ونحن نعلم أن الكرسي لم يسع اليه علي ولا بنيه من بعده


                                رائع جدا
                                المشكلة لتكتمل معلومتك في ماذا بعد النبي



                                هنا تكم المشكلة الاساسية

                                فمن زعم حرصا على الاسلام فهذا بيت القصيد أما غير ذلك فنافخ كير
                                [/quote]

                                التجديد هو العودة لدين الله الاسلام
                                يعني ان تكون مسلم شيعي
                                وليس شيعي مسلم

                                تحياتي ومشكور علي مداخلتك الصريحة والواضحة عزيزي موالي
                                [/SIZE]

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                                ردود 119
                                18,094 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                                استجابة 1
                                100 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                                استجابة 1
                                72 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                                ردود 2
                                156 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM
                                استجابة 1
                                109 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X