إعـــــــلان

**naji1** · 05-10-2010, 12:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

لا ..لا تعتقد بهذا ..

كيف لا تعتقد والبخاري يقول عنها :

" والله ! لقد عرفت أنكم قد سمعتم بهذا حتى استقر في نفوسكم وصدقتم به. "؟

هل تريد أن تكذب هذا ام ماذا؟!!!

هي تقول عن رسول الله وعن ابيها وعن امها أن ما قاله اهل الإفك الفسقه قد استقر في نفوسهم وصدقوا به ، وكرار يقول انها لا ترى أنهم صدقوا به

يعني صار قولها صدقتم به = لم تصدقوا به

خوش فهلوه وذكاء..

**كرار أحمد** · 05-10-2010, 12:40 AM

لا يا سيدتي ها ليس بتيقن ... وإلا لأقام عليها الحد,,,
وقول عائشة هذا طبيعي من إمرأة تعرضت للسب والقذف في عرضها ... يعني في حالة انهيار نفسي ومحنة صعبة جدا .. ولا إجراء اتخذ من النبي لأنه ينتظر الوحي ...فجاء كلامها بهذا الشكل من الغضب والحزن الشديد.

**ناروتو** · 05-10-2010, 12:41 AM

أنا لم أفترض أنها أرضعتهم بنفسها بل افترضت أمرت غيرها بإرضاع من شاءت من الرجال ليدخل عليها كما رأيت في كتبكم

**كرار أحمد** · 05-10-2010, 12:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ناروتو

أنا لم أفترض أنها أرضعتهم بنفسها بل افترضت أمرت غيرها بإرضاع من شاءت من الرجال ليدخل عليها كما رأيت في كتبكم

وهذا أيضا لم يثبت ...
ثم يا سيدي لو أنها فعلت هذا -جدلا - فهذا يعني أنها لا تقدم على فاحشة ... لأن من تريد الفاحشة تدخل الرجال عليها بلا رضاع ...
ومسألة الارضاع لا علاقة لها بالزنا الفاحش الصريح ...

**naji1** · 05-10-2010, 12:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

لا يا سيدتي ها ليس بتيقن ... وإلا لأقام عليها الحد,,,
وقول عائشة هذا طبيعي من إمرأة تعرضت للسب والقذف في عرضها ... يعني في حالة انهيار نفسي ومحنة صعبة جدا .. ولا إجراء اتخذ من النبي لأنه ينتظر الوحي ...فجاء كلامها بهذا الشكل من الغضب والحزن الشديد.

أولا: لم نعرف لك قرار وتتناقض بين جملة وأخرى ، فأنت تارة تقول هي لا تعتقد أنهم صدقوا قول أهل الإفك الكذبة مع أنها قالت صدقتم به.

وتارة أخرى تقول أن قول عائشة ( صدقتم به ) شيء طبيعي من أمرأة تعرضت للسب والقذف في عرضها، وكان كلامها من شدة الغضب والحزن الشديد.

فهل هي تعتقد أنهم صدقوا كما تنقل صحاحكم وتفرضه أنت تارة ؟ أو أنها لا تعتقد كما تناقض نفسك تارة أخرى؟

وثانيا : إقامة حد الزنا له شروط إما البينة أو الإقرار، ولهذا كيف تريده أن يطبق الحد؟!!!

وثالثا: لحد الآن لم تجب على إشكال ، لماذا لم يصدقها نبي الله تعالى صلوات الله تعالى عليه وآله ، ولم يصدقها ابوها وامها مع أنها صحابية وزوج النبي صلى الله عليه وآله ،فأنتم تفرضون كما هو في عقيدتكم أن الصحابي لا يكذب؟

**وهج الإيمان** · 05-10-2010, 12:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

لا يا سيدتي ها ليس بتيقن ... وإلا لأقام عليها الحد,,,
وقول عائشة هذا طبيعي من إمرأة تعرضت للسب والقذف في عرضها ... يعني في حالة انهيار نفسي ومحنة صعبة جدا .. ولا إجراء اتخذ من النبي لأنه ينتظر الوحي ...فجاء كلامها بهذا الشكل من الغضب والحزن الشديد.

بل تيقن على حسب رواياتكم ياأخي ، ورسول الله صلى الله عليه وآله لم يقتل ابن ابي سلول رغم تيقنه بحاله على حسب رواياتكم ، وكلامها لم يكن بإنهيار أو ماشابه إذا أنها قالت الحقيقة

**ناروتو** · 05-10-2010, 12:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

وهذا أيضا لم يثبت ...
ثم يا سيدي لو أنها فعلت هذا -جدلا - فهذا يعني أنها لا تقدم على فاحشة ... لأن من تريد الفاحشة تدخل الرجال عليها بلا رضاع ...
ومسألة الارضاع لا علاقة لها بالزنا الفاحش الصريح ...

ماذا لو فعلت ذلك للتغطية على الفاحشة كي يدخل الرجال دون شك أحد بالموضوع

**naji1** · 05-10-2010, 01:01 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد اتسع الفتق على الراتق

فكيف يجيب كرار احمد عن كل هذه الإشكالات؟

بل كيف يستطيع أن ينكر هذه الأحاديث وهو يتعبد بما نقله البخاري ومسلم وإن أدى ذلك للطعن في رسول الله صلى الله عليه وآله

فهل يستطيع أن ينفي أن ا لنبي لم يصدق كما قالت عائشة قول أهل الإفك الفسقة؟

وهل يستطيع أن يثبت أن النبي وأبا بكر وزوجه صدقوا قولها عندما ارادت ان تنفي عنها قول أهل الإفك الفسقة مع أنها صحابية وأم للؤمنين؟

كل هذه الأسئلة واسئلة أخرى لا يستطيع أن يجيب عليها إلا بالتناقض كما راينا في مداخلاته السابقة...

**naji1** · 05-10-2010, 01:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ناروتو

ماذا لو فعلت ذلك للتغطية على الفاحشة كي يدخل الرجال دون شك أحد بالموضوع

أخي الموضوع ليس عن رضاع الكبير، بل ولا حتى عن ذات قول أهل الإفك، إنما الحديث عن تصديق النبي وعدمه لقول أهل الإفك ، وعن تصديق النبي لقول عائشة وعدمه، فإن اردت ان تناقش هذا الأمر رضاع الكبير او قول ذات قول اهل الإفك فيمكن ان تفتح له موضوع آخر تناقش فيه ، لئلا ينحرف هذا الموضوع عن مساره.

شاكر لك تفهمك.

**كرار أحمد** · 05-10-2010, 01:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ناروتو

ماذا لو فعلت ذلك للتغطية على الفاحشة كي يدخل الرجال دون شك أحد بالموضوع

لا يا حبيبي ....لو كانت تمارس الفاحشة بهذا الشكل ما احتاجت لتغطية ...خصوصا مع سكوت العائلة الهاشمية عن حدوث هذا ببيت ابن عمهم ...
أقول لا يمكن أن تكون هناك فاحشة في بيت النبي لعدة أسباب :
1- وجود أمهات المؤمنين وهذا يجعل أي فعل مخالف مفضوحا .
2- وجود العائلة الهاشمية في المدينة وما كانت لتسمح بوقوع فاحشة على فراش النبي .
3- أن عائشة مطهرة بنص القرآن .

**كرار أحمد** · 05-10-2010, 01:10 AM

أما الزميل الآخر ..
لو أن النبي تيقن من زنا عائشة لأقام عليها الحد بكل بساطة وانتهى الأمر .....
فلا تناقض..
عائشة هي من اتهمتهم بأنهم صدقوا هذا لأنهم لم يتخذوا أية إجراءات لمعاقبة من قالوا بهذا ... وأي سيدة تتعرض لمثل هذا الموقف ستقول نفس الكلام .. والروايات ولا واحدة فيها تقول بتيقن النبي بوقوع الفاحشة .

**naji1** · 05-10-2010, 01:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

أما الزميل الآخر ..
لو أن النبي تيقن من زنا عائشة لأقام عليها الحد بكل بساطة وانتهى الأمر .....
فلا تناقض..
عائشة هي من اتهمتهم بأنهم صدقوا هذا لأنهم لم يتخذوا أية إجراءات لمعاقبة من قالوا بهذا ... وأي سيدة تتعرض لمثل هذا الموقف ستقول نفس الكلام .. والروايات ولا واحدة فيها تقول بتيقن النبي بوقوع الفاحشة .

الحمد لله أنك تراجعت الآن واعترفت أنها إتهمتهم بأنهم صدقوا قول أهل الأفك الفسقة، وهذا بعينه تصديق للبخاري ومسلم على حساب الطعن في النبي صلى الله عليه و آله

بينما سابقا قلت أنها لا تعتقد ذلك.

اما عن الحد فقد قلت لك أن الحكم يكون بالبينات والأيمان.

وأما الآيات فنحن لسنا في معرضها بل كيف يذكر الله سبحانه وتعالى الطعن في النبي صلى الله عليه وآله في كتابه ؟

إنما ذلك من مختصات كتبكم البخاري ومسلم وغيرها، لهذا نحن نقول لك أن كتبكم بحاجة لفلترة تخرج الغث الذي يطعن في نبي الله تعالى وتميزه عن السمين.

**كرار أحمد** · 05-10-2010, 01:29 AM

الحمد لله أنك تراجعت الآن واعترفت أنها إتهمتهم بأنهم صدقوا قول أهل الأفك الفسقة، وهذا بعينه تصديق للبخاري ومسلم على حساب الطعن في النبي صلى الله عليه و آله

نحن لم ننكر قولها ... وأي سيدة في مكانها ترى تأخرا في دحض هذه الفرية تكون في مثل هذه الحالة وأكثر من الانهيار ..
ولا طعن في النبي في هذا القول ...
السيدة كانت في حالة انهيار كامل ومحنة نفسية صعبة..طبيعي أن تنفس غضبها وحزنها وإحساسها بالظلم من الناس بمثل هذه العبارات ....
أما النبي نفسه فلم يصدق وإلا لأقام الحد من اللحظة الاولى .
وقولك :
" بينما سابقا قلت أنها لا تعتقد ذلك.
نعم لا تعتقد .... فالكلمات الخارجة في لحظات الانهيار والمحن والاحساس بالظلم لا تعبر عن العقائد يا صديقي ..
فهي اتهمتهم كي يتحركوا ويفعلوا شيئا بينما هي متأكدة أن النبي لم يصدق كلمة واحدة وإلا لطلقها وأقام الحد عليها فورا .
البخاي لم يخطيء والرواية لا طعن فيها بالنبي .

05-10-2010, 01:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

لا حول ولا قوة إلا بالله ..
اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا ..
عائشة ليست زنديقة يا حبيبي .. والنبي لا يمسك بعصم الكوافر ...
والبخاري ومسلم كتبوا الصحاح بعد دولة بني أمية ..فصحح معلوماتك أو سل أهل العلم يجيبوك .
وعيب جدا حضرتك تقعد خصيصا لرمي الناس بالزندقة والكفر ..
ولا نيل في الرواية من النبي ....
عائشة ليست معصومة بالتالي كل هذا الكلام قبل البراءة فحدوث الشك قبل البراءة لا شيء فيه ...السؤال ..هل ثبت أن النبي شك بعائشة بعد هذه البراءة ؟

يا حبيبي
ما اعتقد اني احتاج احد يعلمني
البخاري و مسلم احاديثهم كلها ماخوذة من زمن بني امية
و الدليل ابو هريرة هو من المعاصرين لبني امية
و اغلب احاديثهم عن ابي هريرة
عن عبد الله بن عمر
ف الصحاح هي اموية مجموعة من الاوراق التي جمعوها

و انا اسمي زنديق كل من يطعن في رسول الله
و الشيعة لا يطعنون في رسول الله
و انما الصحاح هي التي تطعن بعرض رسول الله

و العن كل من له طرف باذية الرسول الاعظم

**كرار أحمد** · 05-10-2010, 01:45 AM

يا حبيبي
ما اعتقد اني احتاج احد يعلمني
هذا غرور غير سليم ... كلنا نحتاج للتعلم مهما كبرنا ...
وقولك :
" البخاري و مسلم احاديثهم كلها ماخوذة من زمن بني امية
و الدليل ابو هريرة هو من المعاصرين لبني امية
و اغلب احاديثهم عن ابي هريرة
عن عبد الله بن عمر
ف الصحاح هي اموية مجموعة من الاوراق التي جمعوها
الصحاح جمعت في زمن بني العباس لذين لو وجدوا فيها ميولا أموية ما وافقوا على جمعها ... صحح معلوماتك ..
وقولك :
" و انا اسمي زنديق كل من يطعن في رسول الله
و الشيعة لا يطعنون في رسول الله
و انما الصحاح هي التي تطعن بعرض رسول الله

و العن كل من له طرف باذية الرسول الاعظم
الصحاح لا تطعن برسول الله يا أخي كونك أنت تسيء فهم الرايات فهذا لا يعطيك الحق كي ترمي الناس بالكفر ...
كيف تلقى الله بتكفير البخاري؟
كيف تلقى الله بتكفير رجل يشهد الشهادتين ؟
وإذا كنت تلعن من يؤذي رسول الله فتفضل بلعن من قالوا بأن عائشة فتحت بيت النبي للبغاء في زمن الحسن بن علي وأثناء حياته بالمدينة .

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,093 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

صحاح السنة تتهم رسول الله بانه صدق قول أهل الإفك

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين