إنا لله و إنا إليه راجعون
لا يجب علينا أن نجيب أهل السنة و الجماعة بل يجب علينا أن نفهمهم أجابتنا !!!

ببساطة لو لعنت رموزك من الصحابة أمامك الان ...
فلعنهم في مذهبي و مذهبك يجوز
ولكنه سيؤذيك
وقد يأتى مرجع أو عالم و يقول لي لا تلعن رموز الغير فهو قد يؤذيهم
أي أترك هذا العمل الحلال لمصلحة أكبر

ببساطة هذا هو الموضوع هنا ...

أخي الكريم حقاني

يجب أن تجيب على بعض الأسئلة التي وجهت اليك لنتقدم قليلا في النقاش.

الإمام السجاد قال "لا تقتلهن ولا تؤذهن" ، فهل يعني ذلك أن الإمام الصادق كان يريد قتلهن أيضا؟

عندما تشتري لطفلك حيوانا أليفا وهو لا يعرف كيف يتعامل معه، فتقول له لا تؤذيه ولا تقتله، فهل هذا يعني أن طفلك لديه النية الفعلية في إيذاء هذا الحيوان أو قتله. أليست هذه من التوجيهات التي يوجهها الآباء للأبنائهم لتنبيههم وتعليمهم ليتجنبوا الأخطاء؟

الإمام الصادق (ع) قال: (فرآني وأنا أوذيهن) ولكنه لم يذكر نوع الأذية، ويجب أن تعلم أن مفهوم الأذية يختلف من شخص الى آخر، فالإمام المعصوم ربما يعتبر حتى إزعاج الطائر بصوت مرتفع فيه أذية له ولكن إن سألت أي إنسان آخر يظن أنك مجنون. لذلك يجب أن نعرف نوع الأذى الذي لحق بالطائر وهل يكون الإنسان محاسب عليه أم لا، وبعد ذلك يمكننا تحديد ما إذا كان هذا الأذى ظلما وله تأثير على العصمة أم لا؟؟

فلا أدري كيف تربط هذه الرواية بالظلم وأنت لا تعلم مالذي قصده الإمام بكلامه؟؟

شكرا

باسمه تعالى ،،

تدعو جمعية حقوق المرأة ممثلة بالموالي محمد علي حسن جمعية حقوق الخطاف والحيوانات ممثلة بمحب الخطاف ناصر الحكاني للدفاع عن أمنا عائشة .

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?p=1583805#post1583805

لا يا شاطر.......
لا يقول أن جعفر الصادق عليه السلام قد ظلم أي كائن إلا كلب بن كلب بن زانية....
لكن أقول لك:
1- جعفر الصادق عليه السلام آذى طائر الخطاف.... نبي الوهابية قد آذى عبد الله بن أم مكتوم عبر تجاهله واحتقاره.
2- إمام معصوم نهى جعفر الصادق عليه السلام عن آذية طائر الخطاف.... الله عز وجل نهى نبي الوهابية عن إيذاء الأعمى عبر تجاهله واحتقاره من أجل طغاة وأثرياء قريش.
3- وفقا لمنطقك المعوج... إن كان جعفر الصادق عليه السلام وهو لم يتجاوز العاشرة من عمره قد آذى طائر خطاف... فإن نبي الوهابية الذي تجاوز ال40 قد ظلم إنسانا مؤمنا...... وهذا أمر يهدم عقيدتك الهشة من أساسها... لأنك أثبت أن نبي الوهابية ظالم.
هل فهمت؟
بالمناسبة.......
هل الكلب بن الكلب معاوية بن أبي سفيان قد ظلم ال70000 إنسان الذين قتلهم في معركة صفين؟ وهل أخطأ في ذلك الفعل؟
فشيخك شيخ أبناء العاهرات ابن الست تيمية لعنه الله قال أن معاوية لم يخطأ... وأنه كان محقا لكن الإمام علي كان أقرب إلى الحق منه!!!
فهل عندكم يا معاشر الوهابية:
أذية طائر خطاف جريمة لا تغتفر..... في حين ظلم رجل أعمى أو إبادة 70000 إنسان مسألة فيها نظر؟

يا استاذ لا أدري إن كنت فعلا لا تفهم الأسئلة أم أنك تتظاهر بعدم الفهم!!

الإمام السجاد قال "لا تؤذيهن ولا تقتلهن" فهل معنى هذا الكلام أنه كان يريد قتلهن أيضا وليس إيذائهن فقط؟

قلت لك يجب أن نعرف أولا نوع الأذى لكي نحدد إن كان في ذلك ظلم؟ أنت تقول أمورا لم تذكر في الحديث إنما تخمنها على مزاجك؟؟ وقلت لك ايضا أن مفهوم الأذي يختلف من شخص لآخر بحيث أن الإمام السجاد ربما يرى الركض خلف الخطاف للعب فيه أذى لهن. وهل الأذى الذي تحدث عنه الإمام الصادق من النوع الذي يحاسب عليه الإنسان ليؤثر على عصمته بعد أن كبر أصبح إماما؟؟

يجب أن تعلم أولا مالمقصود من الأذى في هذه الرواية وماهو التصرف الذي صدر من الإمام الصادق في طفولته تجاه تلك الطيور قبل أن تناقش!!

الإمام الحسين (ع) في صغره كان يذهب الى المسجد ويعتلي ظهر النبي (ص) وهو ساجد، ولكن لم يؤثر ذلك على عصمته ولم يعتبره أحدا ظلما، بل كان النبي يطيل في سجوده حتى لا ينزعج الحسين (ع) رغم أن جماعة كبيرة من المسلمين كانوا يصلون خلفه وربما إنزعج البعض من المصلين لذلك ولكن النبي (ص) لم يكن كذلك. وتأتي أنت وغيرك الآن تتحدثون عن ظلم الإمام الصادق وتحاولون الطعن في عصمته لأن في صغره عندما كان دون سن التكليف كان يلاعب الطيور ونهاه جده الإمام السجاد عن ذلك وقال إن في ذلك أذى لهم!! تصور أن الذي نصحه كان جده الإمام السجاد وأنتم تشنون هذه الهجمة الشرسة عليه، فماذا كنتم تفعلون لو كان الواعظ من غير أهل بيت النبوة!!

لا تكن كقوم يزيد الذين قتلوا الإمام الحسين (ع) وابادوا عترة النبي (ص ) وبعد ذلك وبكل وقاحة يسألون عن حكم قتل البعوضة في الحرم المكي!!

إن كنت تريد حوارا فيجب أن تكون قادرا على الرد على الأسئلة الموجهة اليك. لا يجوز أن تحدد النقاط التي تحب أن تتحدث فيها وتتجنب اسئلة محاوريك!!

شكرا

أخي العزيز ناصر الحقاني أرجوا منك تقبّل مروري بموضوعك.

أخي الحديث واضح كوضوح الشمس في رابعة النهار، و إجابة الأخ (شيخ الطائفة) كفّت و وفّت و لتوضيح أكثر:



الرابط
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D9%81


فإذاً فعل الإمام الصادق بطردها ليس بمحرم و حتى لو كان بعد التكليف، و إنما منعه من باب التقية لأنه كما قال الأخ (شيخ الطائفة:

هناك خلل في الموضوع، لا يمكنني الدخول الى الصفحة الثالثة