تويت
الحمد لله االأول قبل الانشاء والإحياء
والاخر بعد فناء الاشياء
والصلاة والسلام على خير الانام
محمد واله الكرام
تحية طيبة للاخوة الاعزاء شيعة وسنة
نقراء في كتب المخالفين فتاوي ضد من أنكر شيئاّ من أمر الخلفاء الثلاثة
وأخص بذالك في
حكم إنكار الخلافة.
وحكم السب واللعن.
وكذالك حكم من انكر صحبة احدهم.
ولكن هل تشمل احكامهم هذه,من انكر خلافة الامام علي عليه افضل السلام؟
وهل تطبق على من سبه ولعنه؟
نذكر لكم اقوال علماء اهل سنة الجماعة في هذا الامر
قال ابن حجر الهيتمي: وفي الفتاوى البديعية من أنكر إمامة أبي بكر رضي الله عنه فهوكافر وقال بعضهم وهو مبتدع والصحيح أنه كافر وكذلك من أنكر خلافة عمر في أصح الأقوال ولم يتعرض أكثرهم للكلام على ذلك
الصواعق المحرقة - ج1 - ص 139
وقال المقريزي: والظاهر أن المستند، أن منكر إمامة الصديقرضي الله تبارك وتعالى عنه مخالف للإجماع، بناء على أن جاحد الحكم المجمع عليهكافر، وهو المشهور عند الأصوليين، وإمامة الصديق مجمع عليها، من حين بايعه عمرابن الخطاب، رضي الله تبارك وتعالى عنهما ، ولا يمنع من ذلك تأخر بيعة بعض الصحابة، فإن الذين تأخرت بيعتهم، لم يكونوا مخالفين في صحة إمامته، ولهذا كانوا يأخذونعطاءه ويتحاكمون إليه، فالبيعة شئ، والإجماع شئ، لا يلزم من أحدهما الآخر ،ولا من عدم أحدهما عدم الآخر
إمتاع السامع – ج 9 – ص218
والاخر بعد فناء الاشياء
والصلاة والسلام على خير الانام
محمد واله الكرام
تحية طيبة للاخوة الاعزاء شيعة وسنة
نقراء في كتب المخالفين فتاوي ضد من أنكر شيئاّ من أمر الخلفاء الثلاثة
وأخص بذالك في
حكم إنكار الخلافة.
وحكم السب واللعن.
وكذالك حكم من انكر صحبة احدهم.
ولكن هل تشمل احكامهم هذه,من انكر خلافة الامام علي عليه افضل السلام؟
وهل تطبق على من سبه ولعنه؟
نذكر لكم اقوال علماء اهل سنة الجماعة في هذا الامر
قال ابن حجر الهيتمي: وفي الفتاوى البديعية من أنكر إمامة أبي بكر رضي الله عنه فهوكافر وقال بعضهم وهو مبتدع والصحيح أنه كافر وكذلك من أنكر خلافة عمر في أصح الأقوال ولم يتعرض أكثرهم للكلام على ذلك
الصواعق المحرقة - ج1 - ص 139
وقال المقريزي: والظاهر أن المستند، أن منكر إمامة الصديقرضي الله تبارك وتعالى عنه مخالف للإجماع، بناء على أن جاحد الحكم المجمع عليهكافر، وهو المشهور عند الأصوليين، وإمامة الصديق مجمع عليها، من حين بايعه عمرابن الخطاب، رضي الله تبارك وتعالى عنهما ، ولا يمنع من ذلك تأخر بيعة بعض الصحابة، فإن الذين تأخرت بيعتهم، لم يكونوا مخالفين في صحة إمامته، ولهذا كانوا يأخذونعطاءه ويتحاكمون إليه، فالبيعة شئ، والإجماع شئ، لا يلزم من أحدهما الآخر ،ولا من عدم أحدهما عدم الآخر
إمتاع السامع – ج 9 – ص218
قال القرطبي: قلت - وقد جاء في السنة أحاديث صحيحة يدل ظاهرها على أنه الخليفة بعده وقد انعقدالإجماع على ذلك ولم يبق منهم خالف والقادح في خلافته مقطوع بخطئه وتفسيقه وهل يكفرأم لا يختلف فيه والأظهر تكفيرهوسيأتي لهذا المعنى مزيد بيان في سورة الفتح إن شاءالله والذي يقطع به من الكتاب والسنة وأقوال علماء الأمة ويجب أن تؤمن به القلوبوالأفئدة : فضل الصديق على جميع الصحابة ولا مبالاة بأقوال أهل الشيع ولا أهل البدعفإنهم بين مكفر تضرب رقبته وبين مبتدع مفسق لا تقبل كلمته ثم بعد الصديق عمرالفاروق ثم بعده عثمان
تفسير القرطبي الجزء 8 صفحة 131
تفسير القرطبي الجزء 8 صفحة 131
والصحيح أي عنهما قوله : خلف من لا تكفره بدعته فلا تجوز صلاة خلف من ينكر شفاعةالنبي صلى الله علية وسلم أو الكرام الكاتبين أو الرؤية لأنه كافر وإن قال يرىلجلاله وعظمته فهو مبتدع والمشبه كأن قال لله يد أو رجل كالعباد كافر وإن قال هوجسم لا كالأجسام فهو مبتدع وإن أنكر خلافة الصديق كفر كمن أنكر الإسراء لا المعراجوألحق في الفتح عمر بالصديق في هذا الحكم وألحق في البرهان عثمان بهما أيضا ولاتجوز الصلاة خلف منكر المسح على الخفين أو صحبة الصديق أو من يسب الشيخين أو يقذفالصديقة ولا خلف من أنكر بعض ما علم من الدين ضرورة لكفره ولا يلتفت إلى تأويلهواجتهاده وتجوز خلف من يفضل عليا على غيره
حاشية الطحاوي على المراقي الجزء 2 صفحة 299
الاسئلة كما طرحناها في البداية ومن عنوان الموضوع واضحة .
ياحبذا ان يجيب الاخوة الكرام من اهل السنة عليها
ونضيف كذالك: عدم ذكر الامام علي بينهما,,,هل لاجل الصحابة الذين قاتلوه؟
تحياتي للجميع
حاشية الطحاوي على المراقي الجزء 2 صفحة 299
الاسئلة كما طرحناها في البداية ومن عنوان الموضوع واضحة .
ياحبذا ان يجيب الاخوة الكرام من اهل السنة عليها
ونضيف كذالك: عدم ذكر الامام علي بينهما,,,هل لاجل الصحابة الذين قاتلوه؟
تحياتي للجميع
</I>
</B></I>__________________
كثر الـشك والخـلاف وكـلّ * يدعى الفوز بالصراط الســوي
فتمسكت بـلا إلـــه إلا الله سواهُ *ثم حــبــي لمحـمـد وعلي
فاز كلب بحب أصحاب كهف * كيف أشـقى بحــب آل النبي
فتمسكت بـلا إلـــه إلا الله سواهُ *ثم حــبــي لمحـمـد وعلي
فاز كلب بحب أصحاب كهف * كيف أشـقى بحــب آل النبي
يارسول الله ياجد الحسين كُن
تعليق