إعـــــــلان

**عبد الله النجفي** · 12-10-2010, 08:49 PM

كل ما يخالف هذه الايات فهو مشرك
{‏فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا‏}[‏سورة الكهف‏:‏ آية 110‏]‏
{‏وَاعْبُدُواْ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا‏}‏[‏سورة النساء‏:‏ آية 36‏]‏
{‏وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ‏}‏ ‏[‏سورة البينة‏:‏ آية 5‏]‏
{‏إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ‏}‏ ‏[‏سورة المائدة‏:‏ آية 72‏]‏
{‏إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء‏}‏ ‏[‏سورة النساء‏:‏ آية 48‏]‏‏.‏
( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إنّ الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ) .
( ومن يدع مع الله إلهاً آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون ) .
( فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون ) .
( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلهاً واحداً لا إله إلا هو سبحانه وتعالى عما يشركون )
( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ‏ما كانوا يعملون ) [الأعراف:180].
( إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة ‏يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير ) [فاطر:14]
( ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد ‏حباً لله ) [البقرة: 165].

**طالب الكناني** · 12-10-2010, 08:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة م إسلام

بسم الله الرحمن الرحيم
ما هو الشرك الذي يخلد صاحبه في النار إذا مات عليه ولم يتب منه ؟
ما تعريفه وأنواعه وصوره يعني نماذج من أفعال المشركين ؟
وجزا الله من يجيب خير

بسم الله الرحمن الرحيم
أللهم صل وسلم على محمد وآل محمد الفلك الجارية في اللج الغامرة يأمن من ركبها ويغرق من تركها المتقدم لهم مارق والمتأخر عنهم زاهق والآزم لهم لاحق
أللهم ألعن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك
أن أمرنا صعب مستصعب لايحمله الا عبد مؤمن أمتحن الله قلبه للايمان ولا يعي حديثنا الا صدور أمينة وأحلام رزينه
الشرك هو اتخاذ الند مع الله تعالى؛ سواء أكان هذا الند في الربوبية أم في الألوهية أو الأسماء والصفات، أي: جعل شريك مع الله في التوحيد، ولذا يكون الشرك ضد التوحيد، كما أن الكفر ضد الإيمان، قال تعالى: {فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ } [البقرة:22].

وغالب الشرك عند الناس يقع في الألوهية؛ كالشخص الذي يدعو مع الله تعالى غيره، أو يصرف له شيئاً من أنواع العبادة، كالذبح والنذر، والخوف والرجاء والمحبة، والخشية، والإنابة، والدعاء، والتوبة، والتعظيم والإجلال، والاستعانة، والطاعة، والتوكل به، وغيرها.
والشرك أعظم الذنوب إطلاقاً قال تعالى: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ } [لقمان:13].

**م إسلام** · 12-10-2010, 10:35 PM

عبد الله النجفي
جزاك الله خيرا , آيات مناسبة واختيارها موفق جزاك الله خيرا .

طالب الكناني
شكرا على الجواب
ذكرت في جوابك أن دعاء غير الله مع الله وكذا الأمر في الاستعانة
فما تسمي قول الشيعة : يا حسين ؟
دعاء هو أم استغاثة أم استعانة ؟

**حبيب الاسدي** · 12-10-2010, 10:40 PM

وابتغوا الى الله الوسيلة
هذة الايه كفيله في الاجابه عن تساؤلك الاخير

**طالب الكناني** · 12-10-2010, 11:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حبيب الاسدي

وابتغوا الى الله الوسيلة
هذة الايه كفيله في الاجابه عن تساؤلك الاخير

احسنت اخي الفاضل حبيب وفي
الدعاء المأثور في التوسُّل بهم عليهم السلام ، وهو المعروف بدعاء التوسُّل، نقرأ :
«اللَّهمَّ إنِّي أسألك وأتوجَّه إليك بنبيِّك نبيِّ الرحمة محمَّدٍ صلى الله عليه وآله وسلم ، يا أبا القاسم يا رسول الله يا إمام الرحمة، يا سيِّدنا ومولانا إنَّا توجَّهنا واستشفعنا وتوسَّلنا بك إلى الله، وقدَّمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيهاً عند الله إشفع لنا عند الله.. يا أبا الحسن يا أمير المؤمنين يا علي بن أبي طالب، يا حُجَّة الله على خلقه يا سيِّدنا ومولانا إنَّا توجَّهنا واستشفعنا وتوسَّلنا بك إلى الله وقدَّمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيهاً عند الله، إشفع لنا عند الله.. يا فاطمة الزهراء، يا بنت محمَّد، يا قُرَّة عين الرسول، يا سيِّدتنا ومولاتنا، إنَّا توجَّهنا واستشفعنا وتوسَّلنا بكِ إلى الله، وقدَّمناكِ بين يدي حاجاتنا، يا وجيهةً عند الله، إشفعي لنا عند الله» ويمضي مع سائر أئمة أهل البيت عليه السلام بالعبارات نفسها.

**حبيب الاسدي** · 12-10-2010, 11:09 PM

خادم الك طالب الكناني

**م إسلام** · 12-10-2010, 11:52 PM

حبيب الأسدي , طالب الكناني
حسنا , اختصرتما الطريق
وأين الدليل أن الوسيلة بمعنى دعاء عبد ؟
وهل قولكم يا حسين تعني يا الله أتوسل إليك بالحسين ؟!!
وأخيرا بمن كان يتوسل النبي عليه السلام فالآية لا تستثنيه وكذلك بمن كان يتوسل الإمام علي رضي الله عنه ؟
ثلاث أسئلة تفضلوا بالجواب .

**حبيب الاسدي** · 13-10-2010, 12:00 AM

شو فسرنه الايه الكريمه يجوز انت صح و بيمن تعتقد يجب ان نتخذه وسيله ؟؟؟

**م إسلام** · 13-10-2010, 12:07 AM

بالعمل الصالح
لا بالعباد الصالحين
فشرك أهل مكة في الجاهلية إنما هو اتخاذهم صور الصالحين (الأصنام) وسيلة وشفاعة إلى الله وهذا هو ما كفرهم به ربهم وحاربهم عليه نبيهم !!
هذه أعظم مسألة في الإسلام , إلا تدري ما الإسلام ؟
أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ [الزمر : 3]
طلبك الوسيلة إلى الله من عبد شرك بالله يخلد صاحبه في النار
كما أنك لو قلت يا حسين فلن يسمعك
.. ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ * إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ [فاطر : 14]
وأنا لكم ناصح أمين لا أريد أجرا ولا شكرا ولا تعظيما أريد أعرفك طريق التوحيد طريق الجنة وليس علي هداكم
م . إسلام

**شيخ الطائفة** · 13-10-2010, 01:09 AM

في دستور المسلمين "الكافي" العظيم :
عن الزبيري عن الصادق - صلوات الله عليه - قال:
قلت له: أخبرني عن وجوه الكفر في كتاب الله عز و جل، قال: الكفر في كتاب الله على خمسة أوجه، فمنها كفر الجحود، و الجحود على وجهين، و الكفر بترك ما أمر الله، و كفر البراءة، و كفر النعم. فأما كفر الجحود فهو الجحود بالربوبية و هو قول من يقول: لا رب و لا جنة و لا نار، و هو قول صنفين من الزنادقة يقال لهم الدهرية و هم الذين يقولون و ما يهلكنا إلا الدهر و هو دين وضعوه لأنفسهم بالاستحسان منهم و لا تحقيق لشيء مما يقولون: قال عز و جل: إن هم إلا يظنون، أن ذلك كما يقولون، و قال: إن الذين كفروا - سواء عليهم أ أنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون، يعني بتوحيد الله، فهذا أحد وجوه الكفر. و أما الوجه الآخر فهو الجحود على معرفة، و هو أن يجحد الجاحد و هو يعلم أنه حق قد استقر عنده، و قد قال الله عز و جل: «و جحدوا بها و استيقنتها أنفسهم ظلما و علوا»، و قال الله عز و جل: و كانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا - فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به - فلعنة الله على الكافرين، فهذا تفسير وجهي الجحود، و الوجه الثالث من الكفر كفر النعم و ذلك قوله سبحانه يحكي قول سليمان: هذا من فضل ربي ليبلوني أ أشكر أم أكفر - و من شكر فإنما يشكر لنفسه - و من كفر فإن ربي غني كريم، و قال: لئن شكرتم لأزيدنكم - و لئن كفرتم إن عذابي لشديد، و قال: فاذكروني أذكركم و اشكروا لي و لا تكفرون. و الوجه الرابع من الكفر ترك ما أمر الله عز و جل به، و هو قول عز و جل: «و إذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم - و لا تخرجون أنفسكم من دياركم - ثم أقررتم و أنتم تشهدون - ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم - و تخرجون فريقا منكم من ديارهم - تظاهرون عليهم بالإثم و العدوان - و إن يأتوكم أسارى تفادوهم - و هو محرم عليكم إخراجهم - أ فتؤمنون ببعض الكتاب و تكفرون ببعض»، فكفرهم بترك ما أمر الله عز و جل به و نسبهم إلى الإيمان و لم يقبله منهم و لم ينفعهم عنده فقال: فما جزاء من يفعل ذلك منكم - إلا خزي في الحيوة الدنيا و يوم القيمة يردون إلى أشد العذاب - و ما الله بغافل عما تعملون. و الوجه الخامس من الكفر كفر البراءة و ذلك قول الله عز و جل يحكي قول إبراهيم: كفرنا بكم و بدا بيننا و بينكم العداوة و البغضاء أبدا - حتى تؤمنوا بالله وحده، يعني تبرأنا منكم، و قال: يذكر إبليس و تبريه من أوليائه من الإنس يوم القيامة إني كفرت بما أشركتمون من قبل، و قال: إنما اتخذتم من دون الله أوثانا - مودة بينكم في الحيوة الدنيا - ثم يوم القيمة يكفر بعضكم ببعض و يلعن بعضكم بعضا، يعني يتبرأ بعضكم من بعض.

**م إسلام** · 13-10-2010, 09:38 AM

شيخ الطائفة
اسمك يحمل من الكذب ما يحمل فانتبه الحساب بالذر , إلا إذا كنت شيخ الطائفة حقيقة !!

الشيء الثاني قولك : الكافي دستور المسلمين
فالكافي كتاب شيعي إثنى عشري , والشيعة في العالم في أقصى الأحوال 250 مليون والبقية 1500 مليون سني والبقية طوائف أخرى لا تذكر وعليه فإما أنك تقول الشيعة هم المسلمين والبقية كفار وإما أنت لا تعي ما تقول .

الشيء الثالث أنت لم تجب على سؤالاتي
لا تعطيني رواية أنا لم آتيك بروايات
اعطني آيات من القرآن واشرح لي بلغتك الرائعة هذه وأجبني
وإن لم تستطع فابحث لي عن طالب علم شيعي جيد
بانتظار من يجيب .

**فراس 40** · 13-10-2010, 09:59 AM

شيخ الطائفة
اسمك يحمل من الكذب ما يحمل فانتبه الحساب بالذر , إلا إذا كنت شيخ الطائفة حقيقة !!

وماأدري هل مسمى شيخ الأصنام الأموي لا يحمل من الكذب مايحمل ياحمار

الشيء الثاني قولك : الكافي دستور المسلمين
فالكافي كتاب شيعي إثنى عشري , والشيعة في العالم في أقصى الأحوال 250 مليون والبقية 1500 مليون سني والبقية طوائف أخرى لا تذكر وعليه فإما أنك تقول الشيعة هم المسلمين والبقية كفار وإما أنت لا تعي ما تقول .

نعم دستور المسلمين والشيعة هم المسلمين حق والباقي كلهم حمير أتباع الإسلام الأموي النجس

الشيء الثالث أنت لم تجب على سؤالاتي
لا تعطيني رواية أنا لم آتيك بروايات
اعطني آيات من القرآن واشرح لي بلغتك الرائعة هذه وأجبني
وإن لم تستطع فابحث لي عن طالب علم شيعي جيد
بانتظار من يجيب .

نعرف لك بحسب ماجاء عن أهل البيت
فهل تريدنا أن ناتي بتعريف من جيبا الخاص يالوح أم تريد أن تلزمنا بتعريف الكافر ابن تيميه لعنه الله

لا يهمنا رأي الحشرات السلفية في مسألة التوسل فما هم إلا شرذمة نجسة تحرم وباقي المذاهب تجيز وعندما يحين الوقت سنأتي لك بعلمائك الكفار لعنهم الله على مبانيك ومباني النجس ابن تيميه

سلام يا م . اشراك

**م إسلام** · 13-10-2010, 10:07 AM

بانتظار من يجيب .

**م إسلام** · 13-10-2010, 11:10 AM

لو كنت رديت عليه بالسب
كنتم

دخلتم بالعشرات تردون وتسبون
أما الكلام الشرعي
فلا أهلا ولا سهلا على قلوبكم
داخلين تعلبون إنتم وتزعمون أنكم أهل الحق

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ما هو الشرك الذي يخلد صاحبه في النار ؟

ما هو الشرك الذي يخلد صاحبه في النار ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين