بارك الله بيكم

وعلى ابو احمد أن يأخذ كل مشاركةٍ بعين الإعتبار طالما هو الباحث.

جوابي لك هو جيبلي سند الحديث ومن الراوي وأجاوبك

تفضل

أخي صدى الفكر كل كلامك مردود عليه بجواب واحد هو::

لماذا يسمون أبنائهم بأسماء كفار ؟؟؟؟؟؟ طبعا حسب إعتقادكم ؟؟؟؟

إذا أردنا أن نأخذ منطقك وأعذارك الواهيه اللتي ذكرتها أصبح بإمكانك أن تسمي إبنك (بأبي لهب) (وفرعون)!!!!!

مع العلم أن أبا بكر رضي الله عنه لم يكن أحد سواه بهذا اللقب فقط هو فلا تقل لي ليش هو المقصود...

الموسوي 44
كل كلامك مردود عليه بجواب واحد هو::

لماذا يسمون أبنائهم بأسماء كفار ؟؟؟؟؟؟ طبعا حسب إعتقادكم ؟؟؟؟

إذا أردنا أن نأخذ منطقك وأعذارك الواهيه اللتي ذكرتها أصبح بإمكانك أن تسمي إبنك (بأبي لهب) (وفرعون)!!!!!

مع العلم أن أبا بكر رضي الله عنه لم يكن أحد سواه بهذا اللقب فقط هو فلا تقل لي ليش هو المقصود...

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الكريم

السؤال الأول بسيط جدا وهو :

كم عدد الآيات التي نسخت من القرآن، وما تفسير قوله تعالى : (( مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ))

هل معناها أن كل آية منسوخة هنالك آية ناسخة وبديلة لها (خير منها أو مثلها) ؟

أنتظر إجابتك

والسلام عليكم

كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 1، صفحة 41-42:

(( وكذلك هجرهم لأسم أبي بكر وعمر وعثمان ولمن يتسمى بذلك حتى إنهم يكرهون معاملته ومعلوم أن هؤلاء لو كانوا من أكفر الناس لم يشرع أن لا يتسمى الرجل بمثل أسمائهم فقد كان في الصحابة من اسمه الوليد وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت له في الصلاة ويقول اللهم أنج الوليد بن الوليد وأبوه الوليد بن المغيرة كان من أعظم الناس كفرا وهو الوحيد المذكور في قوله تعالى ذرني ومن خلقت وحيدا وفي الصحابة من اسمه عمرو وفي المشركين من اسمه عمرو مثل عمرو بن عبدود وأبو جهل اسمه عمرو بن هشام وفي الصحابة خالد بن سعيد بن العاص من السابقين الأولين وفي المشركين خالد بن سفيان الهذلي وفي الصحابة من اسمه هشام مثل هشام بن حكيم وأبو جهل كان اسم أبيه هشاما وفي الصحابة من اسمه عقبة مثل أبي مسعود عقبة ابن عمرو البدري وعقبة بن عامر الجهني وكان في المشركين عقبة بن أبي معيط وفي الصحابة علي وعثمان وكان في المشركين من اسمه علي مثل علي بن أمية بن خلف قتل يوم بدر كافرا ومثل عثمان بن أبي طلحة قتل قبل أن يسلم ومثل هذا كثير فلم يكن النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنون يكرهون اسما من الأسماء لكونه قد تسمى به كافر من الكفار فلو قدر أن المسمين بهذه الأسماء كفار لم يوجب ذلك كراهة هذه الأسماء مع العلم لكل أحد بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعوهم بها ويقر الناس على دعائهم بها وكثير منهم يزعم أنهم كانوا منافقين وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أنهم منافقون وهو مع هذا يدعوهم بها ))


بن عثيمين :

((410) سئل فضيلة الشيخ: يكره بعض الناس اسم "علي" و"الحسين" ونحوه وينفر منها، وذلك لتعظيم الرافضة لتلك الأسماء فما جوابكم حفظكم الله تعالى؟.
فأجاب بقوله: جوابي على هذا أن البدعة لا تقابل ببدعة، فإذا كان طائفة من أهل البدع يغلون في مثل هذه الأسماء، ويتبركون بها، فلا يجوز أن نقابلهم ببدعة فننفر من هذه الأسماء ونكرهها، بل نقول : إن الأسماء لا تغير شيئاً عما كان عليه الإنسان، فكم من إنسان يسمى باسم طيب حسن، وهو ـ أعني المسمى به ـ من أسوأ الناس. كم من إنسان يسمى عبدالله وهو من أشد الناس استكباراً، وكم من إنسان يسمى محمداً، وهو من أعظم الناس ذماً، وكم من إنسان يسمى علياً وهو نازل سافل، فالمهم أن الاسم لا يغير شيئاً، لكن لا شك أن تحسين الاسم من الأمور المطلوبة، كما قال النبي، عليه الصلاة والسلام،: "أحب الأسماء إلى الله عبدالله وعبدالرحمن، وأصدقها حارث وهمام".)

ساعيد مشاركتي بسبب خلل في المنتدى لن تظهر عندما اردت اعدل المشالركة لاضيف عليها اسطر
الاسما التي ذكرتها حول التسمية ليست صحيحة
ورددنا هلاشكال مرات في المنتدى

نفترض افتراض لنتساير التسمية سمى علي واهل البيت ابنائهم ابي بكر وعمر وعثمان
من اجل محبة كما تقولون
هذا ليس دليل ولايغير شي ولايقدم ولاياخر الخاتمة ماذا كانت العلاقات بين علي وابي بكر وعمر ليست جيده كانت خاتمتهم للعلاقات مع اهل البيت ارتكبة مشاكل كثيرة من مواقف ارتكبة في حق علي وفاطمة واهل البيت مواقف كبيرة وكثيرة وجسيمة
وتاريخ سجلها بالادلة والبراهين اول موقف رفض علي بيعة الصحابة ستة اشهر غير راضي ببيعتهم فهذا ختام العلاقة خلافات
وثاني موقف غضب فاطمة على ابي بكر لدرجة توصي علي بعدم الحضور لجنازتها ان توفت كما يذكر البخاري
والمواقف الاخرى كثيرة فيكفي هلموقفين تبين نهاية العلاقة بين الصحابة واهل البيت تغيرة فان افترضنا كانت علاقتهم جيده في زمن الرسول وبعد الرسول تغيرة هلعلاقة التي تسموها محبة باسم التسمية راجع غضب فاطمة الذي يكون غضب الرسول فهلموقف يكفي لتوضيح حقيقة هلمحبة المزعومة التي جعلت فاطمة توصي علي بعدم حضور جنازتها
العبرة تكون في الختام ماذا حصل وارتكب لا في الاسما ؟؟؟؟؟؟؟؟

فلا يصح بان نترك روايات التاريخ بسبب التسمية ؟؟؟
نعم، سماهم باسماء مشابهة لاسمائهم، ولكن لا دلالة في هذا على أنه انما سماهم لاجل هؤلاء الثلاثة، بل بالعكس فان في رواياتنا ما تصرح بانه لم يسمهم على أسماء هؤلاء الثلاثة وانما لسبب آخر وتيمنناً بصحابة أعزاء على أنفسهم كما في تسمية علي (ع) ابنه عثمان على اسم الصحابي الجليل عثمان بن مضعون

فالمعروف أن عثمان بن علي الشهيد بكربلاء هو من ولد فاطمة بنت حزام الكلابية المعروفة بأم البنين ، وهو أخ قمر بني هاشم أبي الفضل العباس (ع)، وأبو بكر الشهيد بكربلاء هو من ولد ليلى بنت مسعود الدارمية ، وقد أكد الشيخ المفيد في (الإرشاد) أن أبا بكر هي كنيته لا اسمه ، أما اسمه فهو محمد الأصغر وأما عمر بن علي فأمه أم حبيبة بنت ربيعة . ( الإرشاد ص186 ).
طباعة
فهرس المواضيع / التسمية بأبي بکر وعمر وعثمان /
http://www.aqaed.com/faq/index.html

ثانيا : عمر وأبو بكر وعثمان لم يسموا أي ولد من أولادهم بإسم علي ولا حسن ولا حسين ولا فاطمة هل نقول أن هؤلاء يبغضون أهل البيت.

وليس دائما الإسم له مناسبة للتسمية أو هو بسبب الحب أو الإقتداء ، نعم ربما إنسان يسمي إسم إبنه لحبه كما فعل الإمام علي (ع) عندما سمى عثمان حبا لعثمان بن مضعون , حيث أنه كان أخو رسول الله (ص) بالرضاعة وقد سمى الإمام علي (ع) إسمه لحبه الشديد لعثمان بن مضعون.

وفي زيارة الناحية المقدسة : ( السلام على عثمان إبن أمير المؤمنين سميّ عثمان بن مظعون ) ، راجع : ( بحار الأنوار - الجزء : ( 101 ) - رقم الصفحة : ( 270 ) - نقلا عن الإقبال ومزار المفيد ).

- وروي ـ أيضاً ـ عن عليّ (ع) أنّه قال : ( إنّما سمّيته بإسم أخي عثمان بن مظعون ) ، راجع : ( مقاتل الطالبيين - رقم الصفحة : ( 58 ) ، وعنه بحار الأنوار - الجزء : ( 45 ) - رقم الصفحة : ( 38 ).

ونكتفي بهذا القدر من إبطال ما يدعيه الكاتب من أن الإمام علي (ع) سمى أسماء أبناءه بهم ، وقد بينا أن علي بن أبي طالب (ع) كما جاء في البخاري يكره محضر عمر أسأل بالله عليكم ، هل من يكره محضر رجل يسمي أسماء أبناه به ؟

http://www.estabsarna.com/ImamAli/13Ybaye.htm
فهذا ختام علاقتهم مابعد التسمية الامام علي يكره محضر عمر فاين هلتسمية وهلمحبة وختامها تغيرة المواقف بين علي وعمر يكره حتى يرى عمر او فاطمة تمنع حضور جنازتها ابي بكر توصي علي بعدم حضورهم

وتسمية ابنا الحسين ليست صحيحة اصلا؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشهور ان للامام الحسين ع ستة اولاد ,اربعة منهم ذكور وهم علي زين العابدين ع و على الاكبر استشهد بكربلاء وعبدالله الرضيع استشهد بكربلاء وجعفر توفى بحياة الحسين ع كما قال المفيد .(الارشاد 253,منتهى الآمال 1/817) وزاد عليهم ابن شهر آشوب محمد وعلي الاصغر من الذكور وقال كمال الدين بن طلحة فيما نقل عنه الاربلي :ستة ذكور هم على الاكبر والاوسط والاصغر ومحمد وجعفر وعبدالله (كشف الغمة2/38)وذكر الجنابذي اربعة علي الاكبر والاصغر وعبدلله وجعفر(كشف الغمة2/39) ,ولم نعرف المصدر الذي إعتُمد في السؤال ! لكنه ان وجد فهو ضعيف جدا . ***********

أسماء أبناء الحسن بن علي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اختلف في عدد اولاد الامام الحسن ع عد الواقدي والكلبي 23 ولدا وابن شهر آشوب 21 ولدا وابن الجوزي 30ولدا والشيخ المفيد 15 ولدا وهذا ما اختاره الشيخ عباس القمي من الاقوال وقدّمه (منتهى الآمال1/455). "اولاد الحسن بن علي خمسة عشر ولدا ذكرا وانثى: زيد بن الحسن، واختاه: ام الحسن وام الحسين، امهم ام بشير بنت أبى مسعود عقبة عمرو بن ثعلبة الخزر جية، والحسن بن الحسن، امه خولة بنت منظور الفزارية، وعمرو بن الحسن وأخواه: القاسم وعبدالله ابنا الحسن، امهم ام ولد، وعبدالرحمن بن الحسن، امه ام ولد، والحسين بن الحسن الملقب بالاثرم، وأخوه طلحة بن الحسن، واختهما فاطمة بنت الحسن، امهم ام اسحاق بنت طلحة بن عبيد الله التيمى وام عبدالله وفاطمة، وام سلمة، ورقية بنات الحسن لامهات شتى.عنه في البحار 44/163"


نرى أن هذه الأسماء منتشرة ومشهورة وليست موقوفة على بعض الناس وليست ملكاً لبعض الأفراد ، ومجرد تسمية الإمام «» لبعض أولاده بهذه الأسماء بعد أن ثبت انتشارها لا يدل على المحبة المدعاة والمودة المزعومة ، وحتى لو شككنا إنها يمكن أن تدل على المحبة بين الإمام «» وبين الخلفاء ، فاعتقد أن القوم لا يشكون بالعداوة والبغضاء القائمة بين الإمام السجاد «» وبين عبيد الله بين زياد قاتل الإمام الحسين «» وهذه العداوة لم تمنع من أن يسمي الإمام السجاد «» أحد أولاده باسم (عبيد الله) ، وكذلك لا يشكون في العداوة والبغضاء بين الإمام الكاظم «» وبين هارون



الرشيد وهذه العداوة لم تمنع من أن يسمي الإمام «» أحد أولاده باسم هارون . فهذه الأسماء ليست ملكاً لأحد ولا حكرا على شخص ، وإطلالة بسيطة على أسماء أصحاب الأئمة «عليهم السلام» لوجدنا هناك الكثير الكثير من أصحاب الأئمة «عليهم السلام» ممن كان اسمهم معاوية ويزيد ومروان ... مع شدة وعظمة العداوة بين أصحاب هذه الأسماء وبين آل محمّد «صلى الله عليه وآله وسلّم» . ويلفت انتباهنا هنا أن الأئمة «عليهم السلام» لم يطلبوا من أصحابهم تغيير هذه الأسماء باعتبار أن بعض مبغضي آل محمّد «صلى الله



عليه وآله وسلّم» قد تسمى بهذه الأسماء ، علماً أن الروايات التي وردت عن أهل البيت «عليهم السلام» طلبت من شيعتهم أن لا يسموا أولادهم كاسم (ملك أو حكم) وذلك لمبغوضيتها لملاكات وأسباب لا تتعلق بأفراد قد تسموا بها من قبل .
، هذا أولاً . وثانياً : إنّ مفهوم التسمية الآن غير مفهوم التسمية آنذاك ،



والإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ليس له ولد اسمه عمر؟؟وإن ذكر بعضهم ذلك وإنما هو عمرو وليس عمر فقد ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء 4/401 باسم عمرو وليس عمر ، وذكروا أن للإمام الحسن ولد باسم أبي بكر ، ويحتمل أنه كنية لواحد من أبنائه بدليل أن بعض من ذكر أولاد الإمام الحسن لم يذكر من بينهم من اسمه أبو بكر .

أما التسمية بأبي بكر فأولاً : لم يعلم أن أبا بكر هو اسمه ، قال ابن الأثير بعد أن عنونه باسم عبدالله بن عثمان أبوبكر الصديق : وقد اختلف في اسمه ، فقيل: كان عبد الكعبة ، فسماه رسول الله (ص) عبد الله . وقيل : إن أهله سموه عبد الله . ويقال له عتيق أيضاً . كما أن ابن الأثير نقل في باب الكنى عن الحافظ أبي مسعود أن هناك صحابياً آخر اسمه أبو بكر . وذكر الشيخ المفيد في الإرشاد ص194 : أن أحد أولاد الإمام الحسن كان اسمه عمرو ، فهل سماه تيمناً باسم عمرو بن ود ، أم عمرو بن هشام أبي جهل


بل اكثر من ذلك فاننا وجدنا بان اولاد الثلاثة قد حاربوا الامام علي في الجمل وصفين وهذا دليل التعاليم الطيبة الدالة على المحبة والتي تلقوها في بيوت ابائهم عن محبتهم للامير فحاربوه

فهذهي ختام العلاقة حاربوا علي و لن تشفع التسمية لاهل البيت بل حاربوهم ختامها كانت
وللمعرفة اكثر حول هلتسمية نترك موضوع شيخنا اسد حق

http://www.wahajr.com/hajrvb/showthr...925700&page=18

الاخ ابو احمد الفاضل,,, ممكن اسالك سؤال بسيط جدا حيث انني توقعت انك تبحث عن الحق ولكن من اسلوب حوارك اتضح لي انك تبحث عن السجال فقط لا اكثر ولا اقل واتمنى من الله عز وجل ان اكون مخطئا ان شاء الله ..
سؤالي هو التالي :
هل ستحب وتتبع وتترضى على الخليفة الاول ابو بكر والثاني عمر والثالث عثمان بن عفان لان الائمة الاطهار سموا اودلاهم بنفس اسماء الخلفاء ؟؟؟
هل حقا هذا هو سبب اتباعك للخلفاء ,, لن احاول ان احيد عن الموضوع او ان اتفرع كثيرا لكي لا اغير مسار الموضوع ولكن هل حقا هذا هو سؤالك وسبب اتباعك للخلفاء الذين لم يتبعوا وصية ونهج الرسول صلى الله عليه واله وسلم ؟؟؟

انا سوف اقول لك ان موضوع الاسماء ليس بموضوع مهم ولا يعد حجة علمية حسب ما ذكرت في بداية موضوعك
فهل الاسماء اصبحت جواب علمي وعقلي

ثانيا اتمنى ان تحاور المقابل بدون تجاوز ارجوك حيث انني قرات ردودك وحقيقة لم يعجبني ردك هذا
فهل تحب ان تحاور بهذه الطريقة ؟؟

واخيرا سوف اسال سؤالا في نظري يدخل في مجال العلم والمنطق اكثر من موضوع الاسماء واتمنى ان تجيبني وان شاء الله حين تفكر في الجواب سوف تظهر لك حقيقة قد لم تكن تنبهت اليها فيما مضى


تستطيع ايجاد احاديث كثيرة جدا في كتب السنة تروي مما شابه هذا الحديث
فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر فسار بالناس فانهزم حتى رجع إليه وبعث عمر فانهزم بالناس حتى انتهى إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله له ليس بفرار.. الى نهاية الحديث وكلنا نعرف من هو الكرار وغير الفرار ولماذا قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم هذه الجملة ليبين لنا من هو الفرار ؟؟؟

وفي حديث اخر في البخاري
صحيح البخاري - البخاري - ج 5 - ص 101
وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شأن الناس قال امر الله ثم تراجع الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم


بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار، ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير
صدق الله العلي العظيم


بالله عليك يا ابو احمد يااخي الفاضل هل تترضى على هؤلاء الناس لان اهل البيت لديهم ابناء بمثل اسمائهم هل هذا هو العقل والمنطق يااخي يعني نحب هؤلاء الناس ونترضى عنهم لان اسمائهم مثل اسماء ابناء اهل البيت ونتغاضى عن غضب الله عليهم وان مأواهم هو جهنم وبئس المصير حيث ان الله تعالى سيغفر لهم لان اهل البيت سموا ابنائهم بمثل اسمائهم هل هذا منطق؟؟؟ ,, ارجوك دع التعصب وركز فانها مسالة جنة ونار والله ولن ينفعك لا مال ولا بنون ولا عمر ولا ابو بكر بل عقلك وقلبك هو من سينقذك

واعتذر ان بدرت مني اي كلمة ازعجتك ولكنني احاول ان ابين الحق جاهدا ومن الله التوفيق

باسمه تعالى ،،،
هذه مسألة مرت عليّ ألف مرة ولكن لا بأس بالاجابة لعل الأخ لم يطلع مسبقا .
تسمية أبو بكر لم تثبت !
الارشاد ج١ ص ٣٥٤
فاولاد اميرالمومنين ( صلوات الله عليه ) سبعة وعشرون ... ومحمد الأصغر المكنى أبا بكرو عبيد الله الشهيدان معأخيهما الحسين ع بالطف أمهما ليلى بنت مسعود الدارمية
وفي :
اعلام الورىالطبرسى ص ٢٠٣
فاولاد اميرالمومنين وهم سبعة و عشرون ... ومحمدالأصغر المكنى بأبي بكر و عبيد الله الشهيدان مع أخيهما الحسين ع بطف كربلاءأمهما ليلى بنت مسعود الدارمية
وفي :
كشف الغمه ج ١ص ٤٤٠
قال المفيد رحمهالله أولاد أمير المؤمنين (عليه السلام) سبعة وعشرون ... ومحمدالأصغر المكنى أبا بكرو عبيد الله الشهيدان مع أخيهما الحسين ع بالطف أمهماليلى بنت مسعود الدارمية.


فهذه المصادرالثلاثة تنادي ان امير المؤمنين علي (عليه السلام) لم يسمي ابنه ب(ابوبكر) بل سماه (محمد) وكنيته (ابوبكر)

فيا أخي متى كانت العرب تسمي بكنية ؟؟؟؟) !!!

وفي :
ابو الفرج الاصفهانى- مقاتل الطالبين ص‏٩١
أبو بكر بن علي بن أبي طالب لم يعرف اسمه و أمه ليلى بنت مسعود

أبوالفرج يقول (ابوبكر لم يعرف اسمه) و عمر يقول : قال ابوالفرج اسمه ابوبكر!!!!

تسمية عثمان لأجل رجل غير عثمان الأموي .
و الفرج الاصفهانى في مقاتل الطالبين ص‏٨٩

( عثمان بن علي بن أبي طالب- عليه السّلام- و أمه أم البنين أيضا )
ثم قال بعدثلاثة سطوروعثمان بن علي الذي روى عن علي أنه قال:إنما سمّيته باسم أخي عثمان بن مظعون
مثل هذه الرواية في وجه التسمية ما جاء في البحارج ٤٥ ص٣٧ قال : ( وروي عن علي عليهالسلام أنه قال انما سميته - يعني عثمان ابنه – باسم اخي عثمان بنمظعون )
وازيدك ما جاء في البحار ج٤٥ ص٦٧ من الزيارة الناحية المقدسة : ( السلام على عثمان بن اميرالمؤمنين سمي عثمان بن مظعون )

وبالإجمال لو ثبت تسميتهم بذلك فقد قتل ابن تيمة هذه الشبهة في مهدها :
قال :

وكذلك هجرهم لأسم أبي بكر وعمر وعثمان ولمن يتسمى بذلك حتى إنهم يكرهون معاملته ومعلوم أن هؤلاء لو كانوا من أكفر الناس لم يشرع أن لا يتسمى الرجل بمثل أسمائهم فقد كان في الصحابة من اسمه الوليد وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت له في الصلاة ويقول اللهم أنج الوليد بن الوليد وأبوه الوليد بن المغيرة كان من أعظم الناس كفرا وهو الوحيد المذكور في قوله تعالى ذرني ومن خلقت وحيدا وفي الصحابة من اسمه عمرو وفي المشركين من اسمه عمرو مثل عمرو بن عبدود وأبو جهل اسمه عمرو بن هشام وفي الصحابة خالد بن سعيد بن العاص من السابقين الأولين وفي المشركين خالد بن سفيان الهذلي وفي الصحابة من اسمه هشام مثل هشام بن حكيم وأبو جهل كان اسم أبيه هشاما وفي الصحابة من اسمه عقبة مثل أبي مسعودعقبة ابن عمرو البدري وعقبة بن عامر الجهني وكان في المشركين عقبة بن أبي معيط وفي الصحابة علي وعثمان وكان في المشركين من اسمه علي مثل علي بن أمية بن خلف قتل يوم بدر كافرا ومثل عثمان بن أبي طلحة قتل قبل أن يسلم ومثل هذا كثيرفلم يكن النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنون يكرهون اسما من الأسماء لكونه قد تسمى به كافر من الكفار فلو قدر أن المسمين بهذه الأسماء كفار لم يوجب ذلك كراهة هذه الأسماء مع العلم لكل أحد بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعوهم بها ويقر الناس على دعائهم بها وكثير منهم يزعم أنهم كانوا منافقين وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أنهم منافقون وهو مع هذا يدعوهم بها))

كتاب منهاج السنة النبوية، الجزء 1، صفحة 41-42