أخي ناصر الشيعة نصرك الله على ردك ولكن كما احترمه فليحترمني ولا يسب ولا يشتم ولا حتى يتهم السيدة عائشة بهذه الصفات
أنا أريد أن أقول لك انا عضو جديد لا أستطيع فتح الرسائل الخاصة

لابأس إعتدنا على ذلك

صاحب الموضوع تافه وموضوعه اسخف من ان ارد عليه
مواليا لو سمحتي ممكن اعرف شو هي اشكالاتك على السيدة عائشة
؟؟

ابحث عنها بمواضيع المنتدى فقد مللت من التكرار

وهل هذه هي صفات الداعية ؟؟؟
الست تدعين لله وللمذهب الجعفري الأثني عشري؟؟
أم انك هنا لأثبات وجهة نظر؟؟
حالك حال العامة

والله تكلمت بمواضع كثيره عنها وانا غير مسؤول انك كنت موموجود يوم تكلمت عنها

اضغط على بروفايلي تجد مشاركاتي عنها

فماله داعي اكرر هذه المشاركات

انا لم اخلط أنت لم تستوعب الجواب ولكن قصة العسل هي على النحو التالي ذكر البخاري معناه في قصة العسل عن عبيد بن عمير عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب عند زينب بنت جحش عسلاً ويمكث عندها، فتواطأت أنا وحفصة على أيتنا دخل عليها فلتقل: أكلت مغافير ؟ إني لأجد منك ريح مغافير ! قال: لا ولكن شربت عسلاً ولن أعود له وقد حلفت لا تخبرني بذلك أحداً . يبتغي مرضاة أزواجه، فيعني بقوله: ولن أعود له على جهة التحريم. وبقوله: حلفت أي بالله، بدليل أن الله تعالى أنزل عليه عند ذلك معاتبته على ذلك، وحوالته على كفارة اليمين بقوله تعالى: يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك يعني العسل المحرم بقوله: لن أعود له. تبتغي مرضاة أزواجك أي تفعل ذلك طلباً لرضاهن. والله غفور رحيم غفور لما أوجب المعاتبة، رحيم يرفع المؤاخذة. وقد قيل: إن ذلك كان ذنباً من الصغائر. والصحيح أنه معاتبة على ترك الأولى،وأنه لم تكن له صغيرة ولا كبيرة. والسيدة عائشة ترمي بنفسها هذا الكلام اتعده هذا كبيرة او مخالفة الله أكبر
يا رجل استوعب الكلام قال الله تعالى لرسوله وإنك لعلى خلق عظيم ممكن تفسر الاية كيف فبل الله أن يزوج رجلا كامل الخلق بإمراة ناقصة الخلق لا تأتيني وتقول وترجع لوط ونوح عليهم السلام وإلخ نحن حذيثنا على عائشة
والغيرة لن تسلم منها أي امراة ولكن لا تدلس وتقول ان الله هدهها بالطلاق هذا كلام غير منطقي ابدا أين الاية في تهديد الله لعائشة في الطلاق أتفهم ذلك بالعكس هذا دليل أن السيدة عائشة كانت تحب الرسول الله صلى الله عليه وأله وصحبه وسلم
وتغار عليه بسبب حبها له
أقول لك أنت تلف وتدور ولا تريد أن تجيب على الاسئلة وأنا اجيبك على اسئلتك لاترجع إلى قصة امراة فرعون وتقول أكانت طيبة أو لا أنا أقول لك بأنها كانت مومنة بألوهية فرعون ولكن الله غفر لها بعد أمنت به هذلا يريد عقل أن يفكر به
ونحن لا نقول بأن نساء النبي ليسو كمثلهم من النساء بل اله قهو الذي قال ذلك ما رأيك فقد قال الله تعالى ( يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ) نحن نقول ذلك إذن ها
أما حادثة الجمل فهذه من أم الخلافات التي بيننا وبينكم وهذه سأجيبك عليها حسب ما أعلم والله أعلم

نورد اثبت بالرد في مكان واحد لاتتطرق بالنقاش بكذا موضوع !!!!!!

تقول الله لم يهددها بالطلاق !!!!!

طيب يعربي يبدو انك تقرأ مايحلوو لك وتحذف مالايحلوو لك

* إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ*عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ َعابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً *)

فماتفسيرك لهذه الايات هل لانها تحب الرسول يقول لها الله توبي؟؟؟؟ لانكي تظاهرتي عليه؟؟ هل لانها لم تفعل شيئا يهددها الله بالطلاق؟؟؟؟ ويقول لها انتي لست خير النساء سارزق الرسول من بعدك من هي عابده وتائبه ومسلمه ومؤمنه اقرا الايات بتمعن وكفاااااااااك هروبا عن الحق

اسمحلي اخي نورد
وهل طلقها رسول الله ؟؟

أن لا اهرب من الحق ولكن لأنت ترفض الايمان بان عائشة ليست بخائنة ساجيبك ولكن اجبني انت اولا
لم ارتضى رسول الله بان تكون عائشة زوجا له وهو يعلم بحد زعمك أنه ليست ذو خلق

لا لم يطلقها لو كان طلقها لما مرض عندها واستاذن زوجاته ليمرض عندها
وأيضا لما كان يموت بين ذراعيها فداه أبي وامي

اجيبك ؟؟؟؟ هل انت اجبت ماطرحته عليك حتى اجيبك !!

قلت ان الله لم يهددها بالطلاق !!

والان تحذف هذه النقطه وتسال عن اخرى !!

انت غير ملتزم بالحوار وتحاول ان تهرب من ما يطرح عليك من شبهات لاتستطيع ردها

طيب يا سيدي انا احول عن الفكرة أليس كذلك أنا أريد الاية التي هددها الله بطلاق
أنا لا أعرفها أخبرني بها

اقراها فوق وبلاااش عبط

ولا اقولك جيب مصحف قريب عندك اقراا سوره التحريم من بدايتها الا ان تنتهي بك الايه الى الطلاق

بصراحه انت اما انك اعمى البصر ام البصيره وارجح الثانيه

لانك تقرا ماتحب وتمحي مالاتحب

فهنيئا لك ايها المتبصر بكتاب الله

اخي نورد تعليق واحد وسترى كيف سينهال عليك بالشتائم
صدقني هاد ما عنده علم