إعـــــــلان

**عمادعلي** · 15-10-2010, 06:24 AM

كلمة( آل )على من تطلق هل للأقارب فقط أم للأهل أو الازواج وياريت تكون الاجابة بنص من الحديث أو من القرآن أو من أقوال العلمآء المجتهدين

تجد هذه الكلمة في الحديث النبوي

(‏أما علمت أن آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏لا يأكلون الصدقة)

تجدها في صحيح البخاري

الان وحسب هذا المعنى

اِذآ ماذا تقول عن الآيات التى تقول ( النار يعرضون غدوآ وعشيّآ ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشدّ العذاب ) والمقصود بالآل هنا هم قومه

إذن كان قوم محمد ص حرام عليهم الصدقة فمعناها لا صدقة في عهد النبي ص

بإعتبار أن أهل الاسلام في ذلك الوقت هم قومه فقط

وإذا إعتبرت أن أهل الاسلام اليوم هم من قوم النبي ص فمعناها لا يوجد شيء إسمه صدقة في دين محمد ص

فهل فقراء الاسلام في عهد النبي ص حرام عليهم الصدقة فما معنى آيات الصدقة في القرآن الكريم

وأيضآ قال عن قوم لوط ( اِنا أرسلنا عليهم حاصبآ اِلا آل لوط نجيناهم بسحر ) ويقول أيضآ ( فنجيناه واهله اجمعين الأ عجوزآ فى الغابرين ) وهنا يدل أن الآل أهله وقومه .

هذا المعنى يرد عليك صحابة الرسول

أنظر لقول زيد

أهل بيته أصله ‏ ‏وعصبته ‏ ‏الذين حرموا الصدقة بعده.

في صحيح مسلم

ولا يشمل هذا المعنى الازواج تابع قول الصحابي

فقلنا : من أهل بيته نساؤه ، قال : لا وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل ‏العصر ‏من الدهر ، ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها

في صحيح مسلم

**naji1** · 15-10-2010, 06:38 AM

اِذآ ماذا تقول عن الآيات التى تقول ( النار يعرضون غدوآ وعشيّآ ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشدّ العذاب ) والمقصود بالآل هنا هم قومه

بسم الله الرحمن الرحيم

سئل الامام الصادق عليه السلام عن الآل فقال : ذرية محمد صلى الله عليه وآله وسلم : فقيل له من الأهل ؟ فقال: الائمة عليهم السلام ، فقيل له قوله تعالى : "ادخلوا آل فرعون أشد العذاب" قال : "والله ما عني إلا ذريته"مجمع البحرين 5/313 .

**ابوالحسنين** · 15-10-2010, 11:04 AM

1- لماذا لم يذهب الى أزواجه و يضع الكساء عليهم ؟
2- لماذا كان يذهب الى بيت فاطمه ستة اشهر و يقول "الصلاة يا اهل البيت "ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 6 / 391 ) ح / 32262 حدثنا شاذان ( 1 ) ، قال : ثنا حماد بن سلمة ( 2 ) ، عن علي بن زيد ( 3 ) عن أنس ابن مالك " أن النبي كان يمر ببيت فاطمة الزهراء ستة أشهر إذا خرج إلى الفجر فيقول : " الصلاة يا أهل البيت ! " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " ( 4 ) .

( هامش 1 )
( 1 ) شاذان هو الأسود بن عامر ثقة من التاسعة .
( 2 ) حماد بن سلمة بن دينار ثقة عابد من كبار الثامنة .
( 3 ) علي بن زيد حسن الحديث مع ضعفه .
( 4 ) وعنه السيوطي في " الدر المنثور " ( 5 / 199 ) .

3-كنا قد أخبرناك سابقا بأن الرسول ص قد حدد من هم اهل البيت .اما ان تأتي و تجتهد من رأسك فليس من الدين في شيئ .
ما دام الرسول ص حدد اهل البيت او ال بيت محمد .فإذا رفعنا الاجتهاد و سلمنا بالحديث الصحيح .
و إلا فالقرأن يناقضك إذا اردت ان تجتهد رأيك
و اليك الدلائل
أ- {إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِباً إِلَّا آلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَاهُم بِسَحَرٍ }القمر34 و المعروف ان زوجة سيدنا لوط عليه السلام كانت من الغاوين و كانت خائنه و من اصحاب النار ..
ب- وَلَقَدْ جَاء آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ{41} كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُّقْتَدِرٍ{42} سورة القمر
و المعروف ان زوجة فرعون هي اسيا سيدة نساء عالمها فلا يشملها ال فرعون

إذا اتخذتم عقلكم مرجعا و اجتهدتم امام النص فأول مطب ستقعون به هو هذا .(أ) و (ب)
لذا نقول أن الرسول قد حدد اهل بيته :
1- وضع الكساء عليهم
2-قال كلمة "هؤلاء"
3-كان يمر عند بيت فاطمة ع و يقول "الصلاة يا اهل البيت

كل هذا التاكيد لئلا يأتي ااحد و يدعي أنه من اهل اليت ..

اثلامر المهم :
هناك من ازواجه ص من ارتدت عن الاسلام
و هناك من ازواجه من نكحت بعد وفاته

(العامرية و الكندية )
و الله تعالى يقول وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً }الأحزاب53
و كلمة من بعده : تشمل حتى الطلاق أو وفاته صلوات الله و سلامه عليه
و التأكيد بكلمة :أبدا

لذا اخر شيئ فكروا به أن ازواجه من اهل بيته .
والله العالم

**حسن المغربي** · 15-10-2010, 11:13 AM

اين ذهبت نون النسوة التي يطنطن الشيعة حولها

**ابوالحسنين** · 15-10-2010, 11:48 AM

اين ذهبت نون النسوة التي يطنطن الشيعة حولها

{يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً }الأحزاب30

كما قلت لك إذا اردت ان تجتهد امام النص ف القرأن خصمك .

كان يجب ان تكون
{من تأت منكن }
و ليس

{مَن يَأْتِ مِنكُنَّ}
2- وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ
لو كان كلامك صحيح
كان يجب ان تكون :
من تقنت و ليس من يقنت

قلنا لكم ان الرسولص قد حدد اهل البيت .
اما اذا اردتم ادخال نساؤه .لإإذا يجب ادخال جميع نساؤه و لا يحق لكم ان يتم انتقاء ما يوافق هواكم لان الايه مطلقه بحسب زعمكم أو الحديث مطلق لكل نساء النبي بحسب زعمكم .
فإذا

هناك (العامريه )و (الكنديه )

37814- عن داود بن أبي هند أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي وقد ملك امرأة من كندة يقال لها قتيلة فارتدت مع قومها فتزوجها بعد ذلك عكرمة بن أبي جهل بكرا فوجد أبو بكر من ذلك وجدا شديدا فقال له عمر‏:‏ يا خليفة رسول الله‏!‏ إنها والله ما هي من أزواجه ما خيرها ولا حجبها ولقد برأها الله منه بالارتداد الذي ارتدت مع قومها‏.‏

و كيف تكون زوجة النبي ص مرتدة و هي من اهل بيته الذين اذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا

اعود و اكرر
لا تجتهد ما دام الحديث امامك وواضح "هؤلااااااااء اهل بيتي"

الأمر الاخر : أية إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً{33}
نزلت هذه الاية مستقله عما قبلها .
و الله الحاكم و العالم

**حسن المغربي** · 15-10-2010, 12:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابوالحسنين

{يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً }الأحزاب30

كما قلت لك إذا اردت ان تجتهد امام النص ف القرأن خصمك .

كان يجب ان تكون
{من تأت منكن }
و ليس

{مَن يَأْتِ مِنكُنَّ}
2- وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ
لو كان كلامك صحيح
كان يجب ان تكون :
من تقنت و ليس من يقنت

قلنا لكم ان الرسولص قد حدد اهل البيت .
اما اذا اردتم ادخال نساؤه .لإإذا يجب ادخال جميع نساؤه و لا يحق لكم ان يتم انتقاء ما يوافق هواكم لان الايه مطلقه بحسب زعمكم أو الحديث مطلق لكل نساء النبي بحسب زعمكم .
فإذا

هناك (العامريه )و (الكنديه )

37814- عن داود بن أبي هند أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي وقد ملك امرأة من كندة يقال لها قتيلة فارتدت مع قومها فتزوجها بعد ذلك عكرمة بن أبي جهل بكرا فوجد أبو بكر من ذلك وجدا شديدا فقال له عمر‏:‏ يا خليفة رسول الله‏!‏ إنها والله ما هي من أزواجه ما خيرها ولا حجبها ولقد برأها الله منه بالارتداد الذي ارتدت مع قومها‏.‏

و كيف تكون زوجة النبي ص مرتدة و هي من اهل بيته الذين اذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا

اعود و اكرر
لا تجتهد ما دام الحديث امامك وواضح "هؤلااااااااء اهل بيتي"

الأمر الاخر : أية إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً{33}
نزلت هذه الاية مستقله عما قبلها .
و الله الحاكم و العالم

الرسول اضاف ولم يحدد ... بمعنى ان الاصل في اية التطهير هي لنساء النبي واضاف اليهن علي وفاطمة والحسن والحسين
وان اردت ان تحتج علينا برواية ان رسول الله لم يدخل ام سلمة في الكساء فاقول لا داعي لدخولها مرة اخرى وهي اصلا قد دخلت في الاية الكريمة
وسؤالي هنا : بما ان رسول الله قد حدد ال البيت في الخمسة, فكيف ادخلتم اولاد الحسين اولا وهم لم يكونوا في الكساء ؟
وثانيا: كيف اخرجتم ابناء الحسن من هذه الاية مع انه الابن الاكبر لعلي ؟؟

**ابوالحسنين** · 15-10-2010, 12:22 PM

كيف تكون المرتده عن الاسلام مطهره يا استاذ

**حسن المغربي** · 15-10-2010, 12:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابوالحسنين

كيف تكون المرتده عن الاسلام مطهره يا استاذ

هذا في خيالك وامانيك
ولماذا تجاهلت اسئلتي الاخرى واضيف عليها سؤال اخر
الاية الكريمة:" انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا
اللام التي علمتها بالازرق ما نوعها وما وظيفتها في لغة العرب ؟

**ابوالحسنين** · 15-10-2010, 12:39 PM

أسئلتك الاخرى كلام انشائي
يسقط امام الحديث الشريف
الا اذا كنت اعلمم من سيد الخلق

ات تريد ادخال نساء النبي ص في اهل بيته و انا سألتك .هل المرتده اذهب الله عنها الرجس و طهرها تطهيرا

ما رأيك ان أضع لك أقول علمائك المعتبرين الذين تأخذ دينك منهم ليثبتوا ان نساؤه لسن من اهل بيته ..هل ترضى ؟

**naji1** · 15-10-2010, 03:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسن المغربي

الرسول اضاف ولم يحدد ... بمعنى ان الاصل في اية التطهير هي لنساء النبي واضاف اليهن علي وفاطمة والحسن والحسين
وان اردت ان تحتج علينا برواية ان رسول الله لم يدخل ام سلمة في الكساء فاقول لا داعي لدخولها مرة اخرى وهي اصلا قد دخلت في الاية الكريمة
وسؤالي هنا : بما ان رسول الله قد حدد ال البيت في الخمسة, فكيف ادخلتم اولاد الحسين اولا وهم لم يكونوا في الكساء ؟
وثانيا: كيف اخرجتم ابناء الحسن من هذه الاية مع انه الابن الاكبر لعلي ؟؟

دائما يزعجنا الوهابية بأننا نأخذ بفهم السلف من قول الصحابة ، فلماذا لم يأخذوا بهذا الفهم من زيد ؟

**عمادعلي** · 15-10-2010, 06:19 PM

أين صاحب الموضوع؟!!!

**... شباب ...** · 15-10-2010, 06:31 PM

موجود ولم أجد أى جواب على سؤالى مع أحترامى لكم مامعنى قوله ( ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشدّ العذاب ) والمقصود من الآل هنا قومه واما أقاربه فقال الله فيهم ( أن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين ) وذكرهم لانهم من المقربين وأما قومه فقال فيهم الآل يعنى الآل تدل على الاتباع والقوم وآل محمد تدل على كل من على دين محمّد صلى اللّه عليه وسلم .

**... شباب ...** · 15-10-2010, 06:33 PM

خروج من المنتدى وعودة اِن شآء الله بعد حين ولاتقولو هروب .

**عمادعلي** · 15-10-2010, 07:09 PM

خروج من المنتدى وعودة اِن شآء الله بعد حين ولاتقولو هروب .

لن نقول هروب أعيد مشاركتي فلعلك لم ترها

كلمة( آل )على من تطلق هل للأقارب فقط أم للأهل أو الازواج وياريت تكون الاجابة بنص من الحديث أو من القرآن أو من أقوال العلمآء المجتهدين

تجد هذه الكلمة في الحديث النبوي

(‏أما علمت أن آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏لا يأكلون الصدقة)

تجدها في صحيح البخاري

الان وحسب هذا المعنى

اِذآ ماذا تقول عن الآيات التى تقول ( النار يعرضون غدوآ وعشيّآ ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشدّ العذاب ) والمقصود بالآل هنا هم قومه

إذن كان قوم محمد ص حرام عليهم الصدقة فمعناها لا صدقة في عهد النبي ص

بإعتبار أن أهل الاسلام في ذلك الوقت هم قومه فقط

وإذا إعتبرت أن أهل الاسلام اليوم هم من قوم النبي ص فمعناها لا يوجد شيء إسمه صدقة في دين محمد ص

فهل فقراء الاسلام في عهد النبي ص حرام عليهم الصدقة فما معنى آيات الصدقة في القرآن الكريم

وأيضآ قال عن قوم لوط ( اِنا أرسلنا عليهم حاصبآ اِلا آل لوط نجيناهم بسحر ) ويقول أيضآ ( فنجيناه واهله اجمعين الأ عجوزآ فى الغابرين ) وهنا يدل أن الآل أهله وقومه .

هذا المعنى يرد عليك صحابة الرسول

أنظر لقول زيد

أهل بيته أصله ‏ ‏وعصبته ‏ ‏الذين حرموا الصدقة بعده.

في صحيح مسلم

ولا يشمل هذا المعنى الازواج تابع قول الصحابي

فقلنا : من أهل بيته نساؤه ، قال : لا وأيم الله إن المرأة تكون مع الرجل ‏العصر ‏من الدهر ، ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها

في صحيح مسلم

**... شباب ...** · 16-10-2010, 04:36 PM

ياعزيزى قلنا لك معنى الآل شاملة للأهل وللقوم وللأتباع كما أوردنا أليك ءايات من كتاب اللّه فلماذا تصرون على أن الآل لاهل النبىّ فقط وتخصصو لهم الفضل وحدهم وكأن المصطفى صلى اللّه عليه وسلم بعث لآله فقط ألم يقل اللّه ( وماأرسلناك اِلارحمة للعالمين ) ولاحظ اخى العزيز مراجعكم ومشآئخكم كيف اِستثنو الحسن رضى اللّه عنه من الاِثنى عشرية وهل تعرف لماذا لأنه أعطى الحكم لمعاوية فأعتبروه مخالف للعقيدة التى هم عليها تمعن جيدآ أخى العزيز فى مذهبكم ففيه الكثير من المغالطات هدانا اللّه وأيّاكم .

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 102 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 74 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني أراد النبي ص في الغدير تنصيب علي للإمامه واعترض الحارث فعذبه الله وأنزل سأل سائل بعذاب واقع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM	استجابة 1 111 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:31 PM
الشيخ السني الفهداوي سلم الصحابة في الغدير على علي بإمرة المؤمنين وهو الوصي بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-08-2021, 02:31 AM	استجابة 1 84 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:41 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال للأخوان الشيعة ؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين