تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الظاهري
سالناك كيف يثبت عندم هذا نبي او غير نبي
وطريق ائمة اهل البيت
ليس حجة عليك وسؤالنا واضح ممكن الاجابة
-
الكلام اخذ وعطا تتنازل ام لاتتنازل هذا لايساوي عندنا شيء
سالناك كيف يثبت عندم هذا نبي او غير نبي
وطريق ائمة اهل البيت ليس حجة عليك وسؤالنا واضح ممكن الاجابة
-
المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari
أخي الكريم،
نحن نتكلم عن أسماء الديانات التي وردت في القرآن ونعلم أن الإسلام هو دين كل الأنبياء كما ورد في القرآن الكريم أن إبراهيم كان حنيفا مسلما، ولكن رغم ذلك خاطب الله كل قوم بما وصفوا به أنفسهم، ولذلك جاء ذكر اليهود النصارى والصابئة والمجوس في القرآن ونحن ايضا نسميهم بهذه التسميات، وهذا ليس إختراع جديد. وقلت أن قبل موسى كان البعض يؤمن بالعقيدة الإبراهيمية وهي عقيدة سماوية ولكن لم يكن إسم الإسلام متداولا في ذلك الزمن.
شكرا لكتعليق
-
باسمه تعالى ،،
هناك خلاف فقهي حتى عند الكل في كون هل المجوس والرزادشت في أهل الكتاب أم لا ؟!
قد ذهب بعض الفقهاء إلى جواز نكاح المجوسية بتأويل ما للآية الكريمة بحيث لا تعارض بين صحة النكاح وبين الآية
ومنهم طاووس بن كيسان الفقيه القدوة كما يقول الذهبي وهو مشهور تابعي مكثر عن ابن عمر وابن عباس وأبو هريرة وعائشة
قال عبد الرزاق في المصنف ج7-ص197 :
( عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال : يعرض عليها الاسلام ، فإن أبت فليصبها إن شاء إذا استبرأها ، وإن كانت مجوسية ، ولكنه يكرهها على الغسل من الجنابة )
مع العلم أن طووس بن كيسان هذا .. فارسي .. فهل يا ترى هناك ربط بين فتواه وبين كونه فارسي ؟ ( على مبنى الوهابية )
تحياتي للسلف الصالح
تعليق
-
لأننا نحب عيني الحبيب، نخشى النظر إلى شفتيه.المشاركة الأصلية بواسطة Ababeel
يا عزيزي
بل هو إختراع جديد
لا يوجد لفظ واحد في كتاب الله يؤكد وجود اديان
بل دين واحد
والنصاري واليهود وغيرهم فرقوا دينهم
كما يفعل السنة والشيعة
هات لي ايه واحدة من القران تذكر لفظ (اديان)
الإسلام ليس بطاقة شخصية
انه دين جميع مخلوقات الله من حجر وشجر وبشر
تحياتيتعليق
-
ما زلت اعيد عليك السؤالالمشاركة الأصلية بواسطة الظاهري
لم يثبت عند من ؟تعليق
-
باسمه تعالى ،،،
قال الشافعي في كتابه ( الأم ) الجزء الرابع - ص 254:
وقال لى بعض من يذهب هذا المذهب ما حجتك في أن حكمت في المجوس حكم أهل الكتاب ولم تحكم بذلك في غير المجوس؟ فقلت الحجة أن سفيان أخبرنا عن أبى سعيد عن نصر بن عاصم أن على بن أبى طالب رضى الله عنه سئل عن المجوس فقال: (كانوا أهل كتاب) فما قوله (سنوا بهم سنة أهل الكتاب)
رحم الله من احترم عقلهالتعديل الأخير تم بواسطة محمد علي حسن; الساعة 18-10-2010, 01:21 AM.تعليق
-
عزيزي، أرجو أن لا تعصب، ومالضرر إذا علمتَ أن المجوس كانوا موحدين.المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari
الله تعالى ذكر اليهود في القرآن الكريم على أنهم الجماعة التي تتبع النبي موسى لأنهم سموا أنفسهم بهذا الإسم، وكذلك النصارى. عندما ذكرهم الله تعالى في كتابه المجيد هذه الأسماء ليبن للناس عقيدتهم التي يؤمنون بها وليس عرقهم. فأين المشكلة إذا إستخدمنا العبارات القرآنية في وصف الطوائف التي سبقت الإسلام المحمدي؟ هم قالوا نحن "اليهود" والله تعالى خاطبهم بهذا الإسم، فأين المشكلة؟
شكرا لكتعليق
-
باسمه تعالى ،،
ذكر ابن عبد البر في ( التمهيد ج 2 / ص 114) أن عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما أدري كيف أصنع في أمرهم فقال عبد الرحمن بن عوف أشهد لسمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : سنوا بهم سنة أهل الكتاب .
وعلق قائلا : منقطع ومعناه متصل من وجوه حسانتعليق
-
باسمه تعالى ،،
قال ابن قدامة في المغني عن أقسام الكفار :
وَقِسْمٌ لَهُمْ شُبْهَةُ كِتَابٍ ، وَهُمْ الْمَجُوسُ فَحُكْمُهُمْ حُكْمُ أَهْلِ الْكِتَابِ ، فِي قَبُولِ الْجِزْيَةِ مِنْهُمْ ، وَإِقْرَارِهِمْ بِهَا ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { سُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ } .وَلَا نَعْلَمُ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ خِلَافًا فِي هَذَيْنِ الْقِسْمَيْنِ .تعليق
-
باسمه تعالى ،،
قال ابن حجر في فتح الباري :
وَرَوَى عَبْد بْن حُمَيْدٍ فِي تَفْسِير سُورَة الْبُرُوج بِإِسْنَادٍ صَحِيح عَنْ اِبْن أَبْزَى " لَمَّا هَزَمَ الْمُسْلِمُونَ أَهْل فَارِس قَالَ عُمَر : اِجْتَمِعُوا . فَقَالَ : إِنَّ الْمَجُوس لَيْسُوا أَهْل كِتَاب فَنَضَع عَلَيْهِمْ ، وَلَا مِنْ عَبَدَة الْأَوْثَان فَنُجْرِي عَلَيْهِمْ أَحْكَامهمْ فَقَالَ عَلِيّ : بَلْ هُمْ أَهْل كِتَاب "تعليق
-
باسمه تعالى ،،
قال الشوكاني في ( نيل الأوطار 8/214) :
.وَرَوَى عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الْبُرُوجِ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ ابْنِ أَبْزَى : لَمَّا هَزَمَ الْمُسْلِمُونَ أَهْلَ فَارِسٍ .قَالَ عُمَرُ : اجْتَمِعُوا فَقَالَ : إنَّ الْمَجُوسَ لَيْسُوا أَهْلَ كِتَابٍ فَنَضَعُ عَلَيْهِمْ ، وَلَا مِنْ عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ فَنُجْرِي عَلَيْهِمْ أَحْكَامَهُمْ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : بَلْ هُمْ أَهْلُ كِتَابٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ .
يعني موافقاً لابن حجر
أكتفي والحمد لله رب العالمين .تعليق
-
تقول لم يثبت عن طريق ائمة اهل البيتالمشاركة الأصلية بواسطة الظاهري لماذا الكذب وهل تقبل بمصادرنا حجة عليك
ونعيد السءال كيف يثبت عندكم هذا او ذلك نبي
لاتفتح موضوع وانت لاتفقه عنه شيئا فتضحك ربعك عليك قبل الاخرينتعليق
-
لماذا تحرف القرآن ؟؟؟؟؟ لماذا تحرفونه ؟؟؟؟ لمااااااااااذا ؟؟؟ يا ويلكم من عذاب الله ؟؟؟؟؟؟؟المشاركة الأصلية بواسطة farajmatari
يا ييييييييييييييلكم !!!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيالكلام اخذ وعطا تتنازل ام لاتتنازل هذا لايساوي عندنا شيء
سالناك كيف يثبت عندم هذا نبي او غير نبي
وطريق ائمة اهل البيت ليس حجة عليك وسؤالنا واضح ممكن الاجابةالنبوّة أمر غيبي فلا مجال للإجتهاد أو لإتباع الهوى وإلاّ لأصبح (( بوش )) نبيّاً
1- إذا ثبت عن طريق كتاب الله أن زرادشت نبي وأن المجوسيّة دين سماوي
2- إذا ثبت عن طريق سنّة رسول الله صلى الله عليه وسلّم الثابتة والصحيحة
وبما أنني (( وهابي )) وأقدّم الشرطين السابقين على قول كل أحد كائناً من كان
وحتى لو كان قول أبي بكر وعمر ... فإنني أتنازل عنهما أمامكم وأريـد مـــن
طريق آل البيت دليلاً على أن زرادشت نبي ... حتى نقوم بالواجب لنصلّي عليه
ونسلّم تسليمـــا ...
التعديل الأخير تم بواسطة الظاهري; الساعة 18-10-2010, 05:09 PM.تعليق
-
أخي الكريمالمشاركة الأصلية بواسطة الظاهري
هل نحن هنا نحاول إثبات نبوة زرادشت أم نتباحث في عقيدة الزرادشتيين إن كانوا من الموحدين أم لا؟
هل إذا تم إثبات أن زرادشت لم يكن نبيا فبالتالي وبشكل تلقائي نصل الى نتيجة أن المجوس لا يؤمنون بالله؟
الأقوال متضاربة في زرادشت فالبعض يقول أنه كان نبي والبعض الآخر يخالف هذا الرأي، وهناك 124000 نبي ولم يذكرالله في كتابه الكريم إلا أسماء عدد قليل منهم، أليس من الممكن أن يكون زرادشت أحدهم؟ ومالهدف من إثبات عدم نبوة زرادشت أو نبوته؟
ارجو توضيح الهدف من هذا الحوار.
شكراتعليق
تعليق