إعـــــــلان

**ايتام علي** · 28-10-2010, 05:10 PM

وكيف ذلك يا علامة زمانك تاخذ دينك من اناس غير معصومين ثم كيف تحتاج اليهم اذا كنت تعرض كلامهم على الكتاب والسنة كما تدعي وكيف لديكم كل هذا الكم الهائل من الاختلاف والله عيب انتوا لم تتفقوا حتى بالصلاة فكيف ببقية امور الدين
تقول انك تنكر غيبة الامام عليه السلام اذا فعليك ان تنكر غيبة النبي عيسى عليه السلام فقد غاب قبل ان يغيب امامنا بمئات السنين ولماذا انت متاكد الى هذا الحد فيما يخص عصمة الائمة عليهم السلام فسر لي لماذا قال النبي عليه وعلى اله افضل الصلاة والسلام سيملئها عدلا بعد ان ملئت ظلما كيف يستطيع انسان عادي يخطء ويصيب ان يملاء الدنيا عدلا والله ان هذا استغباء متعمد

**صانع قرار** · 28-10-2010, 05:54 PM

وكيف ذلك يا علامة زمانك تاخذ دينك من اناس غير معصومين ثم كيف تحتاج اليهم اذا كنت تعرض كلامهم على الكتاب والسنة كما تدعي وكيف لديكم كل هذا الكم الهائل من الاختلاف والله عيب انتوا لم تتفقوا حتى بالصلاة فكيف ببقية امور الدين

اولا نحن لا نقول بعصمة احد بعد الانبياء , وانما نأخذ العلم من العلماء الذين قال الله فيهم (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ) وقال تعالى ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) وبعرض كلامهم على الكتاب الله وسنة رسوله المنقولة الينا بالتواتر نستطيع ان نطمئن الى قولهم وهناك مسائل تحتاج الى اجتهاد قال تعالى (وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الأمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ). والاختلاف في شكل عام وفي الفروع والففه بشكل خاص ليس عيبا بل هو من سنن الله الكونية قال تعالى (ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسألن عما كنتم تعملون) . وقال (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ الا من رحم ربك ولذلك خلقهم) .
والاختلاف حدث في عهد الرسول صلى الله عليه واله وسلم

تقول انك تنكر غيبة الامام عليه السلام اذا فعليك ان تنكر غيبة النبي عيسى عليه السلام فقد غاب قبل ان يغيب امامنا بمئات السنين ولماذا انت متاكد الى هذا الحد فيما يخص عصمة الائمة عليهم السلام فسر لي لماذا قال النبي عليه وعلى اله افضل الصلاة والسلام سيملئها عدلا بعد ان ملئت ظلما كيف يستطيع انسان عادي يخطء ويصيب ان يملاء الدنيا عدلا والله ان هذا استغباء متعمد

عيسى عليه السلام رفع وذكر ذلك بالقران الكريم فلا مقارنة اما مهديكم فلم يرفع وانما يتجول في الفيافي والقفار ولم ينزل بذلك قران فهل فهمت الفرق ؟
يملأ الارض عدلا وقسطا لانه يحكم بشريعة الاسلام السمحاء ويطبق القران والسنة على ارض الواقع وهل تشك في عدالة الاسلام . ام ترى ان الاسلام صعب لا يطبقه الا نبي او معصوم اذن لما ختم الله النبوة ؟ طبعا لن يستطيع احد ان يطبق تعاليم الاسلام كما كان يطبقها رسول الله لانه مؤيد بالوحي من السماء وغيره مجتهد ومتبع لسنته

**ايتام علي** · 28-10-2010, 06:19 PM

اهل الذكر هم الائمة الاثنى عشر وليس كل من هب ودب ودليلي ان عز من قال يوضح ذلك بمحكم كتابه ان الكتاب لا يعلمه الا الراسخون بالعلم فلا تقل لي ان ال الشيخ هم الراسخون بالعلم حتى تاخذ عنهم وانا فعلا مندهش الى اطمئنانكم ان سنة النبي صلوات الله عليه وعلى اله وسلم لم تحرف رغم ان جماعتكم لم يكتبوها الا بعد عشرات السنين بعد وفاة النبي ماهذا الاستحقار لعقول الناس واما قولك ان عيسى عليه السلام رفعه الله ماذا يعني هذا اهو غائب ام لا هل سيرجعه الله الى الارض من جديد ام لا فهل ايمانك يعتمد على انه بالارض ام بالسماء حقيقة لم ارى اعجب من هذا الرد وهل ستكذب نبي الله الذي تكلم كثيرا عن خروجه واما قولك ان الاسلام هو دين العدل وان اين كان يستطيع ان يطبقه بدون ان يكون معصوم اذا فاتني بحاكم طبق الاسلام كاملا وملاء الله به الدنيا عدلا

**صانع قرار** · 28-10-2010, 07:39 PM

اهل الذكر هم الائمة الاثنى عشر وليس كل من هب ودب ودليلي ان عز من قال يوضح ذلك بمحكم كتابه ان الكتاب لا يعلمه الا الراسخون بالعلم فلا تقل لي ان ال الشيخ هم الراسخون بالعلم حتى تاخذ عنهم وانا فعلا مندهش الى اطمئنانكم ان سنة النبي صلوات الله عليه وعلى اله وسلم لم تحرف رغم ان جماعتكم لم يكتبوها الا بعد عشرات السنين بعد وفاة النبي

وهل تستطيع الان سؤال الائمة ؟ ام تسأل غيرهم ممن هم ليسوا معصومين اذن نحن وانتم سواء لا تعتقد انك تأخذ دينك من معصوم بهذه الطريقة .
ثم القول ان اهل الذكر هم الائمة قول عندكم من جملة اقواال
فسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج 7 - ص 73
( فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) اختلف في المعني بأهل الذكر على أقوال : فروي عن علي عليه السلام أنه قال : نحن أهل الذكر ، وروي ذلك عن أبي جعفر عليه السلام . ويعضده أن الله تعالى سمى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذكرا رسولا في قوله ( ذكرا رسولا ) . وقيل : أهل الذكر أهل التوراة والإنجيل ، عن الحسن وقتادة . وقيل : هم أهل العلم بأخبار من مضى من الأمم . وقيل : هم أهل القرآن . والذكر : هو القرآن . وهم العلماء بالقرآن ، عن ابن زيد .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ماهذا الاستحقار لعقول الناس واما قولك ان عيسى عليه السلام رفعه الله ماذا يعني هذا اهو غائب ام لا هل سيرجعه الله الى الارض من جديد ام لا فهل ايمانك يعتمد على انه بالارض ام بالسماء حقيقة لم ارى اعجب من هذا الرد وهل ستكذب نبي الله الذي تكلم كثيرا عن خروجه واما قولك ان الاسلام هو دين العدل وان اين كان يستطيع ان يطبقه بدون ان يكون معصوم اذا فاتني بحاكم طبق الاسلام كاملا وملاء الله به الدنيا عدلا

سبحان الله عيسى عليه السلام رفع الى السماء نعم غائب عنا ونعلم انه في السماء والقران ذكر ذلك وسينزل الى الارض اما المهدي فهااات الدليل على غيبتة ؟؟ من القران اتحداااااااااااااك . الرسول اخبر انه سيجي اخر الزمان رجل من ال بيته بهذه المواصفات ولا يعني ذلك انه حي غائب بل سيولد ويكبر ويصلحه الله في ليلة ويهيئ له سبل القيادة فيقود الامة كما اخبر الصادق المصدوق
وهل كان هناك عدل بعد الرسول مثل عدل الخلفاء الراشدون ثم جاء بعدهم عمر بن عبد العزيز
ثم المهدي المنتظر الحاكم العادل الذي يملا الارض عدلا وقسطا .
.................................................. .
سؤال لك تقول لابد ان نأخذ ديننا من معصوم فهل معاااذ رضي الله عنه معصوم عندما ارسله الرسول الى اليمن !!!؟؟ لماذا لم يرسل معصوم ؟ وكذلك الطفيل ابن عمر عندما بعثه الى قومه يعلمهم هل كان معصوما ؟ وغيرهم الكثير لو الامر كما تقول لأرسل الرسول اناسا معصومين , لا يقع منه الخطأ او السهو اوالنسيان . والكن الامر ابسط مماتتصور يازميلي الدين يسر وليس عسر .

**-أمةُ الزهراء-** · 29-10-2010, 08:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صانع قرار

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. الرسول اخبر انه سيجي اخر الزمان رجل من ال بيته بهذه المواصفات ولا يعني ذلك انه حي غائب بل سيولد ويكبر ويصلحه الله في ليلة ويهيئ له سبل القيادة فيقود الامة كما اخبر الصادق المصدوق
وهل كان هناك عدل بعد الرسول مثل عدل الخلفاء الراشدون ثم جاء بعدهم عمر بن عبد العزيز
ثم المهدي المنتظر الحاكم العادل الذي يملا الارض عدلا وقسطا .
.................................................. .
.

مهديكم يُصلحه الله في ليلة !!

يعني ممكن أتخيل الكلباني الله يصلح حاله بليلة ؟

وللا أتخيل بن لادن ربي يصلح حاله بليلة ؟

وللا ممكن يكون اولمرت يصلح حاله بليلة ؟؟

لنجد نفسنا متحابين مع من مات أناس وقتل اناس وضلّ اناس بفتاويهم ورئاستهم وسفكهم الدماء دون أدنى مسؤولية

لا وبعد يملأ الأرض قِسطاً وعدلاً كما مُلئت ظلما وجــ .... يا عمي والله عيب هالتفكير والله لو طرحنا فكرنا في المهدي وفكركم فيه على ساحة الأديان لأيدونا عليكم
تقبلت فكرتكم وما تقبلة أن الله يمد في أعمار الناس وهذا مما ذكره بكتابه الكريم ..تقبلت أنه الله يصلح حال عاصي بليلة
ما تقبلت أنه يخلق رجل صالح من مولده حتى مماته!

**صانع قرار** · 29-10-2010, 09:27 AM

مهديكم يُصلحه الله في ليلة !!

يعني ممكن أتخيل الكلباني الله يصلح حاله بليلة ؟

وللا أتخيل بن لادن ربي يصلح حاله بليلة ؟

وللا ممكن يكون اولمرت يصلح حاله بليلة ؟؟

وماذلك على الله بعزيز , هل تشكين في قدرة الله

لنجد نفسنا متحابين مع من مات أناس وقتل اناس وضلّ اناس بفتاويهم ورئاستهم وسفكهم الدماء دون أدنى مسؤولية

لا وبعد يملأ الأرض قِسطاً وعدلاً كما مُلئت ظلما وجــ .... يا عمي والله عيب هالتفكير والله لو طرحنا فكرنا في المهدي وفكركم فيه على ساحة الأديان لأيدونا عليكم

تقبلت فكرتكم وما تقبلة أن الله يمد في أعمار الناس وهذا مما ذكره بكتابه الكريم ..تقبلت أنه الله يصلح حال عاصي بليلة
ما تقبلت أنه يخلق رجل صالح من مولده حتى مماته!

ولا والذي ذرأ وبرأ ومن بيده ملكوت كل شيء يحكم لا معقب لحكمه اؤمن كل الايمان ان الله يمد في العمر ما يشاء قال تعالى {وما يعمّر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب}في علمه ذلك كله سبحانه , وما ايماني ان الله يصلح حال المهدي في ليلة الا اكبر دليل على ايماني فيما دون ذلك
وصلاح المهدي صلاح كمال
حتى يكون أهل لتحمل الأثقال.والزعامة والقيادة والخلافة كما نزلت الرساله على النبي صلى الله عليه وسلم في سن الاربعين عندما وصلت شخصيته الي الكمال الذي يمكنه من تحمل هذا القول الثقيل... وكذلك المهدي والله اعلم

**حيدرألغرابي** · 29-10-2010, 09:42 AM

ألى ألسنه ألعرب فقط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟بدون تعليق

**-أمةُ الزهراء-** · 29-10-2010, 09:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة:صانع قرار

وماذلك على الله بعزيز , هل تشكين في قدرة الله

لست أنا من يُشكك بقدرة الله تبارك وعلا .. ليس لقدرته حدود حتى أتخيل بل أنه جل وعلا
يكتب لي عكس ما أفكر به ..فحينما قال لا شرك له حتى في تفكيرنا لا نتمنى شيئاً ويحقق لنا ذات الشيء بل إما أفضل أو أصعب منه .ولا أقول أسوأ لأنه كتب على نفسه الرحمة لعباده ولم يكن لنا ظالما جل جلاله...هذه عقيدتنا في الله الواحد ألأحد.

اؤمن كل الايمان ان الله يمد في العمر ما يشاء قال تعالى {وما يعمّر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب}في علمه ذلك كله سبحانه , وما ايماني ان الله يصلح حال المهدي في ليلة الا اكبر دليل على ايماني فيما دون ذلك

وطالما أنك تؤمن ببما دون ذلك فلما تستنكر على الله أن يهب الأرض حجةً يدعو لأهلها بالصلاح
صباحاً ومساء بأن يمد عمره سنين عددا
وإلا لساخت الأرض لأنه والحمد لله ملاحظين أن المسلمين يدعو لبعض ماشاء الله!
وإن خرج بأبي وأمي سيخرج لمن آمن بالغيب وصدق بالأنباء ولا يخرج لسفك دماء الناس جزافاً هو العدل فكيف ذلك! هو القسط فكيف ذلك؟

وصلاح المهدي صلاح كمال

صلاح المهدي
صلاح كامل
عبالي بعد !!

**ايتام علي** · 29-10-2010, 09:53 AM

اولا نحن نسال من اخذ دينه عن الائمة عليهم السلام واقصد به علمائنا الذين يقضون جل عمرهم في دراسة فقه وعلم الائمة و المعصومين عليهم السلام وهم فقط اربعة عشر معصوم ولا ياخذون دينهم من اكثر من مائة الف صحابي كلهم عدول ولا يكذبون على الرسول كما تدعون وتفسيركم للقران لايلزمني انا ايضا فمثلا انتم لا تستطيعون ان تثبتوا على تفسير واحد في قوله تعالى ومن عنده علم الكتاب بينما ان سالت اي شيعي فسيجيبك فورا المعني بها امير المؤمنين عليه السلام فانظر الى كثرة الاختلافات لديكم من اين بدائت واما عيسى عليه السلام فقد اخبر الله بكتابه بانه متوفيه ورافعه اليه وبان المقتول هو شبيه وليس هو فكيف عرفت انت انه سوف يرجع الى الدنيا وانه سيحارب الظالمين في ذلك العصر وان مكان نزوله هو دمشق وغيره من الامور التي لم تذكر بالقران واما رايك بالمهدي فانه لا يساوي عندي شيء لاني لن اترك كلام المعصوم واتبع رايك وكلامكفمن انت حتى تقرر انه لم يولد بعد وما هي ادلتك انت وقومك حتى تتكلموا بكل ثقه حول مولده وعلى ماذا اسندت الاولى ان تكون انت من يبحث ويتكلف عناء البحث لكي يقنع الناس بفكرته لاانا واما سوالك والله هذا ضحك علينا فهل معاذ بن جبل او الطفيل بن عمر ذهبوا بدين جديد وعقائد مختلفة ام انهم تلقوا الاحكام والعقائد من المعصوم بذلك الوقت وهو سيد الكون صلوات الله عليه وعلى اله وسلم واما العدل المزعوم لذى الخلفاء الراشدين فوالله لم تقل الحقيقة فلن اكلمك عن امير المؤمنين عليه السلام فهو معصوم وليس من خلفائكم الراشدين كما تزعمون ولكن كلمني عن الذي قال عن نفسه كل الناس افقه منك يا عمر حتى ربات الحجول اهذا مثلا ملائها عدلا وهو المعترف بانه لا يفقه من دين الله شيء كيف يطبق الاسلام ان كان الخليفة لا يفقه من الدين شيء واما الاول فقد افتتح خلافته بظلم سيدة نساء العالمين باغتصاب حقها من ميراث ابيها واما الثالث فيكفي قول امكم فيه اقتلوا نعثلا فقد كفرواما عمر بن عبد العزيز فقد ارجع فدك الى اهلها اجل واوقف لعن امير المؤمنين عليه السلام على المنابر اجل لكنه لم يرجع الخلافة الى اهلها

**-أمةُ الزهراء-** · 29-10-2010, 10:22 AM

بعدين فاتني سؤال هل ترى أن من عدالة الله أن يصلح فاسداً ويتولى أمر رسالته ؟

هل سيرضي الناس كون الفساد كان من نصيب الغالبية العُظمى !

هو لأنه ليس من مباديء الرسالة الربانية فإنني لا أصدق ذلك أبداً ولا أقبله .

فما رأيك أنت !!

**abomoodi** · 29-10-2010, 11:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صانع قرار

ايها الشيعي العربي :
لا تفرح ولا تدعو لمهديك بالفرج والظهور فإنه لن يكون لك حظ ولا نصيب معه
فقد ورد في الرواية عند المجلسي في بحار الانوار52/333 ما نصه
"اتقِ العرب، فإن لهم خبرُ سوءٍ، أما إنه لم يخرج مع القائم منهم واحد"
فلماذا تفرح وتدعو له بالخروج والظهور ولن تقم معه بل سيقتلك شر قتلة
جاء في كتاب البحار2/349 ايضا : "ما بقي بيننا وبين العرب إلا الذبح"

لقد تغير مسار البحث و هذا ما اردته انت لأن شبهتك خااااااويه و محروقه

العرب المقصودون هنا هم المنافقون و النواصب لا الشيعه الموالين و هناك قرائن تثبت ما ندعيه من كتبكم و كلمه عرب اطلاق عام يطلق علي الكفار و المنافقين منهم و وضع لك الموالي المحترم محمد علي حسن بحث مفصل لكن لم تلتفت له او بالأحري تجاهلته لأنه لا يخدم موضوعك و سأنقله لك مفصلا و لترفع عن الموالين الشبهه

**abomoodi** · 29-10-2010, 11:34 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

لا يفتأ الوهابية أن يرددوا ما يقوله كبار مهرجيهم وسفهائهم فهم أتباع كل ناعق ويرددون في الآونةالأخيرة أحاديث قتال و ذم للعرب وأن الإمام المهدي سيقاتل العرب ويستغلون النعرات العرقية فنقول هذا لا إشكال فيه أبدا إذ أن جده رسول الله قاتل الكفار منهم .

وهل قتاله للعرب يعني قتاله لأهل الإسلام ... كلا جزماً ...بل للكفار منهم والنواصب ، والعجيب بالأمر أن الوهابية تغافلوا عن أحاديث ذم العرب في كتبهم فتارة رسول الله يدعو على حي من أحيائهم وتارة يصف بعض قبائلهم بالشر وتارة أنهم للهلاك أسرع وسيبادون عن بكرة أبيهم فيكونوا قلة .

فإن احتجوا أن المقصود أن المقصود بالعرب هم الكفار فنقولومن سيقاتلهم الإمام الحجة هم الكفار النواصب فلم تعيبون الناس بما فيكم أم أنبائكم تجر وبائنا لا تجر !!!

وفي هذا البحث جمعنا ما صحّ من كتبهم ونقلت بعض ما خطته الأيادي المؤمنةالكريمة وسأعلق في حال الأحاديث التي تحط من قدر العرب .

الحديث الأول :
قال رسول الله (ص) :أسرعقبائل العرب فناء قريش، و يوشك أن تمر المرأة بالنعل ، فتقول : إن هذا نعلقرشي " .
السلسلة الصحيحة للألباني-738

الحديث الثاني :
وَنَاهُ مُحَمَّدٌ ، نَا عَبْدُ الرَّحَمْنِ ،عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ شَهْرًا يَدْعُوعَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِالْعَرَبِ ثُمَّتَرَكَهُ .
البحر الزخار بمسند البزار 10-13 » بَقِيَّةُ مُسْنَدِ أَنَسٍ رَضِيَاللَّهُ عَنْهُ » قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ
قلت : حديث صحيح رجاله رجال البخاري .

الحديث الثالث :
حَدَّثَنَاأَبُو الْمُغِيرَةِ،حَدَّثَنَاعُثْمَانُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو دَوْسٍ الْيَحْصَبِيُّ،حَدَّثَنَاعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَائِذٍ الثُّمَالِيُّ، عَنْعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ السُّلَمِيِّ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " شَرُّ قَبِيلَتَيْنِ فِي الْعَرَبِ : نَجْرَانُ ، وَبَنُو تَغْلِبَ " .
مسند أحمد» مُسْنَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ ... » تتمة مسند الكوفيين» حَدِيثُ عَمْرِو بْنِعَبَسَةَ
قلت : إسناده حسن كلهم ثقات عد اليحصبي وهو حسن الحديث .

الحديث الرابع :
قال رسول الله (ص) : تطلع الرايات السود قبل المشرق فيقاتلونكم قتالا لم يقاتله قوم ثم ذكر شيئا فقال: إذا رأيتموهفبايعوه و لو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي.
المستدرك على الصحيحين ج4 ص510 ح4834 والتذكرة للقرطبي ج1 ص699وتعليق الذهبي في التلخيص : على شرط البخاري ومسلم وصححه القرطبي في التذكرة .

الحديث الخامس :
عائشة تقول ( لما قبض رسولالله صلى الله عليه وسلم ارتدت العرب قاطبة واشرأب النفاق)
عثمان ابن أبي شيبة في المصنف (14/572)

الحديث السادس :
قنت رسول الله صلى الله عليهوسلم شهرا بعد الركوع ، يدعوا على أحياء من العرب .
صحيح البخاري - رقم الحديث 3780

الحديث السابع :
أسرع قبائل العرب فناء قريش يوشك أن تمر المرأة بالبعل فتقول هذا بعلقرشي .
رواهالهيثمي في مجمع الزوائد10/31و رجاله رجال الصحيح‏‏.

الحديث الثامن :
لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل فيقال من بقي من بني فلان قال فعرفت حين قال قبائل أنها العرب لأن العجم تنسب إلى قراها
رواها الهيثمي في مجمع الزوائد8/12
قال : رجاله ثقات.

الحديث التاسع :
قال رسول الله (ص): من اقتراب الساعة هلاك العرب .
رواهابن حجرالعسقلاني في تخريج مشكاة المصابيح5/383وهو حسن كما قال في المقدمة .

الحديث العاشر :

قال رسول الله (ص) :يا علي إن أنت وليت الأمر بعدي فأخرج أهل نجران من جزيرةالعرب
مسند أحمد بتحقيق أحمد شاكر 2/71
قال : إسناده صحيح.

الحديث الحادي عشر :
قال رسول الله (ص) :ليفرنالناس من الدجال حتى يلحقوا بالجبال قالت أم شريك يا رسول الله فأين العرب يومئذ قال هم قليل .
صحيح الترمذي للألباني / 3930

الحديث الثاني عشر :
قال رسول الله (ص) :يبايعلرجل ما بين الركن و المقام ،و لن يستحل البيت إلا أهله ،فإذا استحلوه ، فلا يسأل عن هلكة العرب، ثم تأتي الحبشةفيخربونه خرابا لا يعمر بعده أبدا و هم الذين يستخرجون كنزه .
السلسلةالصحيحة رقم الحديث 579

الحديث الثالثعشر:
حَدَّثَنَاحَجَّاجٌ،أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ،عَنْ أَبِي حَمْزَةَجَارِهِمْ ،قَالَ : سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ هِلَالٍ يُحَدِّثُ , عَنْعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطَرِّفٍ،عَنْأَبِي بَرْزَةَ، قَالَ : " كَانَ أَبْغَضَ النَّاسِ أَوْ أَبْغَضَ الْأَحْيَاءِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَقِيفُ , وَبَنُو حَنِيفَةَ " .
مسند أحمد بن حنبل » مُسْنَدُ الْعَشَرَةِالْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ ... » أَوَّلُ مُسْنَدِ الْبَصْرِيِّينَ » حَدِيثُأَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ ...
قلت : حديث حسن فرواته ثقات عدا أبو حمزة وهو مقبول كما قال ابنحجر .

الحديث الرابع عشر :
تلا رسول الله (ص) هذه الآية ( وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم ) قالوا : ومن يستبدل بنا ؟ قال : فضرب رسول الله على منكب سلمان وقال : هذا وقومه .
صحيح الترمذي للألباني – 3260
قلت : كما معلوم هذا فيه انتقاص كبير للعرب وفق نظرية الوهابية القومية العصبية فلم الفرس
ولم الاستبدال على منطق عرقي ؟
قبل أن أختم أود أن أقول كلمة أنني تمنيت أن لا أخط حرفا في هذه الصفحات لأنني جبلت على محبة المؤمنين وأهل الإسلام دون النظر للعرق واللون والجنس ولكن الوهابية يجيشون المشاعر لحرب عرقية وطائفية فنسأل الله أن يهلكهم .

وأود التذكير بنقل بسيط عن الأخوة وهو :
في صحيح مسلم – باب فضل فارس .
في صحيح البخاري – باب جهل العرب .

لكم الحكم .

محمــــــــــــــد علي حسن

بارك الله بك و ننتظر اجابه صانع الشبهات عفوا صانع الزراراو ما اعرف صانع الثغار او صانع الأحذيه آسف نسيت معرفه عموما صاحب الموضوع

**جعفري حتى الموت** · 29-10-2010, 11:48 AM

لا حول ولا قوة الا بالله

الله يهديكم يا نواصب العرب والعجم على حد سواء

**صانع قرار** · 29-10-2010, 01:36 PM

فقط تكفينا كعرب هذه الاحاديث في الفضل

روى الطَبرانيُّ والبيهق  ي وأبو
نعيمٍ

"والحاكم" عن ابن عمر -رض الله عنه - قال : قال رسو ُ ل الله ": "إنَّ الله -تعالى- خلق الخلق،

فاختار من الخلقِ بني آدم، واختار من بني آدم العرب، واختار من العرب مضر، واختار من مضر ُقريشاً،
واختار من قريشٍ بني هاشمٍ، واختارني من بني هاشم، فأنا خيار من خيارٍ، فمن أحب العرب فبحبي

أحبهم، ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم".
>>>>>>..

وروى الترمذي أيضاً وحسنه من حديث العباس

- رض الله عنه - أنِ النبي -"- قال : "إنَ الله خلق

الخلق فجعلني في خير فرقهم، ثمَّ خير القبائل فجعلني في خير قبيلةٍ، ثمَّ خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم،
فأنا خيرهم نفساً، وخيرهم بيتاً" .

وروى الترمذي أيضاً وحسنه، قال

: جاء العباس إلى رسول الله -"- وكأنه سمع شيئاً فقام النبي -"-

على المنبر فقال

: "من أنا؟ فقالوا: أنت رسول الله.

فقال

: "أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب". ثمَّ قال : "إنَ الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم، ثمَّ جعلهم

فرقتين فجعلني في خير فرقةٍ، ثمَ جعلهم قبائل فجعلني في خيرهم قبيلة، ثم جعلهم بيوتاً فجعلني في خيرهم
بيتاً، وخيرهم نفساً". وروى الإِمام أحمد هذا الحديث في "المسند" وفيه : فصعد النبي -"- المنبر فقال:
"من أنا؟" فقالوا: أنت رسو ُ ل الله.

فقال : "أنا محمد بن عبد الله بن عبد اُلمطَلب. إنَّ الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه، وجعلهم فرقتين

فجعلني في خيرفرقة، وجعلهم قبائل فجعلني في خير قبيلةٍ، وجعلهم بيوتاً فجعلني في خير بيتٍ ، فأنا
خيركم بيتاً وخيركم نفساً

".

وروى الحَافِظ اب  ن تيمِية من طرقٍ معروفةٍ إلى محمدِ بن إسحاق الصاغَاني بإسنادِهِ إلى ابن  عمر عن النبي

-

"- وفيه : "ثم خلَقالخَلْقفاختار مِن الخلقِ بني آدم، واختار من بني آدم العرب، واختار من العرب مضر،
واختار مِن مضر ُقريشاً، واختار مِن قريشٍ بني ه اشِمٍ، واختارني مِن بني هاشِمٍ، فأنا من خِيارٍ إلى خيار،
فَمن أحبالعرب فبحبي احبهم، ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم".

ففي هذه الأحاديث كلَّها أخبر رسو ُ ل الله

-"- أنه تعالى جعلَ بني آدم فرقتينِ، والفرقتان العرب والعجم،

ثم جعل العرب قبائلَ. فكانت قريش أفضلَ قبائلِ العرب، ثَم جعلَ ُقريشاً بيوتاً، فكانت بنوهاشِمٍ افضل
البيوت".

فالأحاديث كلُّها صريحٌة بتفضيلِ االعرب على غيرهم.

**abomoodi** · 29-10-2010, 09:20 PM

و هل ما ذكرناه لك آنفا من احاديث غير صحيحه؟؟؟اذكر الغير صحيح منها

سأجيبك وفق منهجك

هنا تعارضنا بين ذم العرب و بين مدحهم ما القول الفصل هنا ؟؟؟مؤكد القرآن لنرجع اليه و نري ماذا يقول الله في محكم كتابه الكريم

يا أَيهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ(الحجرات/13)

الآيه واضحه الدلاله لا تحتاج الي تفسير

هنا سئوال علي الهامش :

لو كان هناك اعجمي متقي و مقابله عربي فاسق فاجر من تفضل؟؟؟الله يفضل الأعجمي انت من؟؟

من اين اتيتنا بمنهجك العنصري و أجاهليه بعد اسلام ؟؟؟

السيستاني حفظه الله اعجمي اكثر مقلديه عرب

الخوئي قدس سره تركي اكثر مقلديه عجم و عرب

الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي وهو مولى لبني تيم الله ومولده بالكوفة . اعجمي
الإمام الشافعي محمد بن إدريس . اعجمي
الإمام مالك بن أنس. اعجمي
البخاري اعجمي و انت ايها العربي صانع من متبعيه و كتابه اعظم كتاب عندك بعد القرآن
الترمذي ابن عيسى بن سورة الضرير تلميذ البخاري. اعجمي
محمد بن يزيد بن ماجة مولى ربيعة ، أعجمي .
أحمد بن علي بن شعيب النسائي نسبة لمدينة نسا بخراسان ، أعجمي .
سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني وهي بلدة بقرب هراة : ينسب إلى الأزد ولم ينصوا أن النسبة بالأصل أم بالولاء ، يبقى انتماؤه إلى بلد أعجمي .

و هكذا .... و ان احببت زدتك بالعجم و الفرس تحديدا - من تحقد عليهم - من كبار علماء السنه

اترك عنك الجاهليه و التهريج و اتقي الله

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

للشيعة من العرب فقط

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين