بصراحة الموضوع غريب جدا
اذا كان لا يحق للمتزوج هان تتمتع
ولا يحق للبكر ان تتمتع
فمن يتمتع اذا
لم يبقي الا المطلقة والمطلق
يوجد حلقة مفقودة في هذا الموضوع
ربما لفظ متعة
ماذا يعني
تحياتي

تقول : ست الصبايا_مصر


والامام على (ع) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[quote=من شك به فقد كفر]تقول : ست الصبايا_مصر

السلامعليكم ورحمة الله
نقطه البحث اليوم سأتناقش عن ((المتعه))
واتمنى من الجميع يشارك سنه وشيعه


نقاط البحث كالاتى :- هل تمتع النبي؟


الجواب :

في مسند احمد عن عبد الله بن الزبير ، قال : والله انا لمع عثمان بن عفان بالجحفة ومعه رهط من اهل الشام فيهم حبيب ابن مسلمة الفهري إذ قال عثمان ، وذكر له التمتع بالعمرة إلى
الحج : ان أتم للحج والعمرة ان لا يكونا في اشهر الحج فلو اخرتم هذه العمرة حتى تزوروا هذا البيت زورتين كان افضل ، فان الله تعالى قد وسع الخير وعلي بن ابي طالب في بطن الوادي يعلف بعيرا له قال : فبلغه الذي قال عثمان فاقبل حتى وقف على عثمان فقال : اعمدت إلى سنة سنها رسول الله ( ص ) ورخصة رخص الله تعالى بها للعباد في كتابه تضيق عليهم فيها وتنهى عنها وقد كانت لذي الحاجة ولنائي الدار ثم اهل بحجة وعمرة معا فاقبل عثمان على الناس فقال : وهل نهيت عنها اني لم انه عنها ، انما كان رايا اشرت به فمن شاء اخذ به ومن شاء تركه 3 .


----------------------------


مسند احمد 1 / 92 الحديث 707 ،
وراجع ذخائر المواريث 416 ، والجحفة على ثلاث مراحل من مكة في طريق المدينة .




وفي سنن النسائي ومستدرك الصحيحين ومسند احمد واللفظ للاول عن سعيد ابن المسيب ، قال : حج علي وعثمان فلما كنا ببعض الطريق نهى عثمان عن التمتع فقال علي إذا رأيتموه
ارتحل فارتحلوا ، فلبى علي واصحابه بالعمرة فلم ينههم عثمان ، فقال علي : الم اخبر انك تنهى عن التمتع ، قال : بلى قال له علي : الم تسمع رسول الله ( ص ) تمتع ؟ قال : بلى ! 2
قال الامام السندي بهامشه : قوله : " إذا رأيتموه قد ارتحل فارتحلوا " اي ارتحلوا معه ملبين بالعمرة ليعلم انكم قدمتم السنة على قوله وانه لا طاعة له في مقابلة السنة 3 .
----------------------
2 ) سنن النسائي 2 / 15 كتاب الحج باب التمتع ، ومسند احمد 1 / 57 الحديث 402 بمسند عثمان ،
ومستدرك الصحيحين 1 / 472 ، وتاريخ ابن كثير 5 / 126 و 129 .
3 ) الامام السندي هو أبو الحسن محمد بن عبد الهادي الحنفي نزيل المدينة المنورة ( ت 1138 ه‍ ) .

-------------------------------------------

في صحيح مسلم ومسند احمد وسنن البيهقي وغيرها واللفظ للاول ، عن شعبة عن قتادة عن عبد الله بن شقيق ، قال : كان عثمان ينهى عن المتعة وكان علي يأمر بها ، فقال عثمان لعلي كلمة ، ثم قال علي : لقد علمت انا قد تمتعنا مع رسول الله( ص )فقال : اجل ، ولكنا كنا خائفين !
وفي رواية بمسند احمد : فقال عثمان لعلي انك كذا وكذا .
وفي رواية اخرى : فقال عثمان لعلي قولا .
وفي اخر الرواية : قال شعبة فقلت لقتادة : ما كان خوفهم ؟ قال : لا ادري 1 .
في هذا الحديث كتموا قول عثمان لعلي وابدلوه مرة بلفظ . " انك كذا وكذا " ومرة بلفظ " قولا "
اما قول عثمان : " اجل ولكنا كنا خائفين " فلم يدر قتادة ما خوفهم ولست ادري - ايضا -
ولا المنجم يدري ما كان خوفهم وقد امرهم رسول الله باداء عمرة التمتع في حجة الوداع وادوها حينذاك اي في آخر سنة من حياة الرسول وكان ذلك بعد انتشار الاسلام في الجزيرة العربية وبعد انحسار الشرك منها إلى الابد
قال ابن كثير : ولست ادري على ما يحمل هذا الخوف ، من اي جهة كان ؟ وقال قبله : قد اطد له الاسلام ، وفتح البلد الحرام ، وقد نودي برحاب منى ايام الموسم في العام الماضي : ان لا يحج بعد العام مشرك ، ولا يطوفن بالبيت عريان 2 .
--------------------------
1 ) صحيح مسلم الحديث 158 ص 896 باب جواز التمتع ، ومسند احمد 1 / 97 الحديث 756 والرواية الثانية في ص 60 الحديث 431 ، ونظيره الحديث 432 بعده ، وسنن البيهقي 5 / 22 ، والمنتقى الحديث 2382 ، وراجع كنز العمال ط . الاولى ج 3 / 33 ، وشرح معاني الاخبار كتاب مناسك الحج ص 380 و 381 ، وفي تاريخ ابن كثير 5 / 127 بايجاز ، وقال في ص 129 منه بعد ايراد الحديث . فهذا اعتراف من عثمان ( رض ) بما رواه علي ومعلوم ان عليا ( رض ) احرم في حجة الوداع باهلال النبي .
2 ) تاريخ ابن كثير 5 / 137 .



بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وبعد :-
ياأخى ماذا دهاك هل تعلم ماذا نقلت لنا امن غير علم أم خطاء او متيقن من نقلك وهذه الطامة الكبرى ان كنت متيقن من ذلك ياأخى هداك الله والله الاخوان الشيعة البسطاء المغررين بمذهبهم أحيانآ أتاسف عليهم فهل تعلم ياأخى مانقلت ألم تعلم أنك نقلت لنا متعة الحج أولم تعلم مامعنى متعة الحج أو أنك كل ماتسمع متعة تذهب وتأتى لنا بشىء يؤيد المتعة التى فى خاطركم نعم ياعزيزى كل مانقلته صحيح فالمتعة التى نقلتها هى متعة الحج وهى التى قال الله فيها فى القرآءن ( فمن تمتع بالعمرة الى الحج فمااستيسر من الهدى ) والمتعة التى نقلتها لنا هى الخلاف الذى بين الصحابة فى متعة الحج وتعريفها هى ( وهى أن يحرم المحرم فى أشهر الحج بعمرة فاِذا وصل للبيت وأراد أن يحل ويستعمل ماحرّم عليه فسبيله ان يطوف ويسعى ويحل ويقيم حلالا الى يوم الحج ثم يحرم من مكة أحرامآ جديدآ ويقف بعرفة ثم يطوف ويسعى ويحلّ من الحج فيكون قد تمتع بالعمرة بالعمرة فى أيّام الحج أى أنتفع بالعمرة لأنهم كانوا لايرون العمرة فى أشهر الحج فأجازاها القرآءن بقوله تعالى ( فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدى ) ومتعة الحج لها أختلافات وأجتهادات بين العلماء وأنت مانقلت هو الذى يدور فى هذه المسالة .
تم حصرك فى زاوية فهل تستطيع الخروج من هذه الزاوية التى تم حصرك فيها أجب ولاتخجل وقل أنى ليست لى دراية كافية بمذهبى .

هل ممكن أن تقولي لي كم مرة تزوجت أمك بالمسيار وهي على ذمة ابوكِ؟

ألا تستحين من طرح هكذا أسئلة؟ ألا تخافين الله أن تسألي كم مرة تزوجت الزهراء (ع) بالمتعة وأنتي تعلمين أنها لم تتزوج غير الإمام علي (ع) والمتعة فقط لمن لا زوج لها؟

إيه البجاحة والوقاحة دي؟ ولسه مش عارفة ليه إنتي قليلة أدب؟

مش الأول لازم تتعلمي الأدب قبل ما تكتبي في العنوان "بأدب"؟

يجب أن تدخلي موسوعة غينيس في الغباء وقلة الأدب!

اولا ً الامام علي ترفع عن امور الدنيا وحاشاه ان يفعل ذلك هو والولادة وزوجته وانتي ارتكبتي خطأ بشبهتك تلك؟

اولاد الامام علي : حسن و حسين عليهما السلام سيدا شباب الجنة

مالذي يمنع الإمام علي (ع) من أن يتمتع؟ هل كان حرام عليه وحلال على غيره؟ والترفع عن أمور الدنيا لا يعني أن لا يتزوج زواج متعة! وهل يجب أن يعلن للملأ أنه تزوج بالمتعة؟ وهل جميع الصحابة الذين تزوجوا بالمتعة أعلنوا عن ذلك؟ المهم أن زواج المتعة حلال وليس حرام والإعلان عنه ليس ضروريا ولكن الإعتراف به وبتبعاته إن نتج عن حمل ثم أولاد ضروريا!!

أما الغريب في كلامك أعلاه أنك أنت أيضا ذكرت (وزوجته) وكأنك توافق السخيفة صاحبة الموضوع بأن المتزوجة يجوز لها أن تتمتع.

أخي إذا لا تعرف الكثير في أمور الدين فتكلم فقط في حدود ما تعلم.

تحياتي ومحبتي للجميع
الحلقة المفقودة في موضوع المتعة هي كالتالي:

السنة والشيعة وقعوا في فخ اللفظ
فحلله الشيعة وحرمة السنة

اما دين الله فيقول

ان المتعة هي عملية استفراغ جنسي روحي
وليست المتعة عملية استفراغ جسدي تناسلي كما يفهم الكثيرين

لذلك
المتزوج والبكر والمطلق وكل من اهتدي لهذا النور لابد ان يمارس هذه العملية

فهي حالة من الخشوع الذاتي وصلاة كونية اقامها جميع الانبياء
والاوصياء ومن تبعهم وعرف يقينا لا تلقينا منهجهم

و الله أكبر من من كل الاراء
والية ترجع كل الاراء
ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فية

أدلة على حلية زواج المتعة من صحيح مسلم:


3476 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي وَوَكِيعٌ، وَابْنُ، بِشْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ، يَقُولُ كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ لَنَا نِسَاءٌ فَقُلْنَا أَلاَ نَسْتَخْصِي فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ ثُمَّ رَخَّصَ لَنَا أَنْ نَنْكِحَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ إِلَى أَجَلٍ ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ ‏{‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ‏}‏ ‏.‏
3477 - وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ وَقَالَ ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا هَذِهِ الآيَةَ ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ ‏.‏
3478 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ كُنَّا وَنَحْنُ شَبَابٌ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَسْتَخْصِي وَلَمْ يَقُلْ نَغْزُو ‏.‏
3479 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ، يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، قَالاَ خَرَجَ عَلَيْنَا مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَذِنَ لَكُمْ أَنْ تَسْتَمْتِعُوا ‏.‏ يَعْنِي مُتْعَةَ النِّسَاءِ ‏.‏
3480 - وَحَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ الْعَيْشِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْقَاسِمِ - عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَانَا فَأَذِنَ لَنَا فِي الْمُتْعَةِ ‏.‏
3481 - وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ قَالَ عَطَاءٌ قَدِمَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مُعْتَمِرًا فَجِئْنَاهُ فِي مَنْزِلِهِ فَسَأَلَهُ الْقَوْمُ عَنْ أَشْيَاءَ ثُمَّ ذَكَرُوا الْمُتْعَةَ فَقَالَ نَعَمِ اسْتَمْتَعْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ‏.‏

3482 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ كُنَّا نَسْتَمْتِعُ بِالْقُبْضَةِ مِنَ التَّمْرِ وَالدَّقِيقِ الأَيَّامَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ حَتَّى نَهَى عَنْهُ عُمَرُ فِي شَأْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ‏.‏

الموضوع: علة تحريم عمر للمتعة
عرض مشاركة مفردة رقم المشاركة : 13
08-11-2009, 11:10 PM
المظفر1970 vbmenu_register("postmenu_1403890", true);
عضو


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
اليوم احببت ان اذكر سبب تحريم عمر لزواج المتعه
بسبب كثرة الكلام فيه!!
هذه الروايه ولا احب ان اذكر المصدر والسند لكي لا يساء
لهم00 فالحليم من لحن الحديث يعرف الصحه من الخطأ

اعزائي0 ان مولانا امير المؤمنين ابا الحسن عليه السلام
كان دائمن يذكر ويردد يكره للمؤمن ان ينام اعزب
وعلى روايه لا ينبغي للرجل ان يبات اعزب في الكثير من
اقواله00
ففي يوم اراد عمر ان يخطأ الامام عليه السلام0 فذات يوم
دعا الامام عليه السلام ليلا ليتشاور معه في بعض الامر المهمه
التي لا يستطيع عمر ان يتخذ حلا لها فاخذا يتكلمان لوقت متأخر
من الليل ثم اراد الامام الانصراف لتأخر الوقت فطلب منه عمر
ان يبيت عنده فلم يبقى من الليل الا قليل والح عليه لغايه في قلبه
فوافق الامام بعد الالحاح فبات وما ان حظر وقت صلاة الصبح
توجه عمر الى الامام وجده متهيأ للصلاة فقال له يا ابا الحسن
اين قولك لا ينبغي للرجل ان يبات اعزب وقد فعلتها انت
فأجابه الامام اذا كنت تريد الاجابه باصرار؟؟؟فاذهب واسئل
اختك!!!!!!!!!!
فبعد ان تأكد عمر من ذالك صعد المنبر فحرمها0000
هذه احد اسباب هذه القضيه 0 والسلام


المظفر1970عرض الملف الشخصي الخاص بالعضوإرسال رسالة خاصة إلى المظفر1970إيجاد جميع المشاركات للعضو المظفر1970إضافة المظفر1970 إلى قائمة الأصدقاء لديك

لا يمكنني الدخول الى الصفحة رقم 4

أحصل على هذه الرسالة

Unable to add *********************, header already sent.
File: /home/yahosein/public_html/vb/includes/class_core.php
Line: 2894

[quote=سيدا شباب الجنة]
هذه لديكم نحن غير ملزمين بالأخذ بها

النبي وابابكر ونصف خلافة عمر كانو يعملون بها وقد حرمها عمر في النصف الثاني من خلافته وهذه ايضا عندكم
معنى ذلك ان عمر هو من حرم ماأحله الله ونبيه
هل تستطيع أن تنكر ذلك ؟؟

هناك من لا يفرق بين حرية التعبير وابداء الرأي التي نمنحها وبين الحقارة والنذالة التي تستبطن في بعض العبارات..
مثل هؤلاء لا مكان لهم في هذا المنتدى ...