الإمامة من فروع الدين الإسلامي الحق ومن أنكرها عارفا أنها حق كفر ومن لم يتعمد و لم ينكر جحودا كان مسلما في الدنيا و الآخرة مستحقا للجنة والله أجل وأعلم.
ليس هناك شيء إسمه مذهب جعفري في الإسلام. التشيع هو الإسلام الصحيح لا مجرد مذهب.
عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه وعبدالله بن الصلت جميعا ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز بن عبدالله ، عن زرارة ، عن أبي جعفر(عليه السلام) قال : بُني الإسلام على خمسة أشياء : على الصلاة ، والزكاة ، والحج ، والصوم ، والولاية .
قال زرارة : فقلت : وأي شيء من ذلك أفضل ؟ فقال : الولاية أفضل لأنها مفتاحهن ، والوالي هو الدليل عليهن ، قلت : ثم الذي يلي ذلك في لفضل ؟ فقال : الصلاة ، قلت : ثم الذي يليها في الفضل ؟ قال : الزكاة لأنه قرنها بها ، وبدأ بالصلاة قبلها ، قلت : فالذي يليها في الفضل ؟ قال : الحج ، قلت : ماذا يتبعه ؟ قال : الصوم ، الحديث .
ورواه أحمد بن أبي عبدالله البرقي في (المحاسن) عن عبدالله بن الصلت بالإسناد المذكور
الحديث صحيح السند

عفواً أخي الكريم

لكن المتعارف عليه أن أُصول الدين خمسة والإمامة أصل من الأصول الخمسة !!

أختي العزيزة
لقد بحثت في الأمر كثيرا وتبين لي أنها فرع فالمتفق عليه هو أن الصلاة فرع وكذلك الصوم والحج و الزكاة والولاية مذكورة مع هذه الفروع فلو أراد الإمام أن يقول أنها أصل لما ذكرها مع الفروع.
ولكن معظم علمائنا جعلوها من أصول الدين الخمسة:
الأول : التوحيد
الثاني : العدل
الثالث : النبوة
الرابع : الإمامة
الخامس : المعاد
و لكن هذه اجتهادات كلامية ولم أجد هذا التقسيم في حديث المعصومين والله أجل و أعلم

شكرا للجميع من جديد للتوسع في النقاش بموضوعية اعجبتني كثيرا
وقول الفاضل امامي اصيل
بأن اضافة الامامة لاصول الدين مجرد اجتهادات علماء وبقولة:

و لكن هذه اجتهادات كلامية ولم أجد هذا التقسيم في حديث المعصومين والله أجل و أعلم

يثري الموضوع كثيرا وهنا نطلب من الجميع ان يعرض لنا الادلة الواضحة من كلام الائمة الاطهار الذي يوضح لنا وبدون لبس ان كان حد ذكر بأن الامامة من اصول الدين


وانطلاقًا مما سبق كلِّه، يصبح التساؤل منطقيًّا أو حقًّا طبيعيًّا، لي ولغيري، عما يجبر الفرد المسلم عمومًا على التسليم مطلقًا بأن الائمامة تعتبر من اصول الدين ومن تركها فهو كافر

و جميعنا نعلم ان مواقف دينية بحتة وقراءات واستنباطات مذهبية او كما قاله الزميل الفاضل اجتهادات كلامية كانت هي السبب لكثير من هذه النزاعات التي تعيشها هذة الامة، بل أكثر من ذلك، إن نظرة فاحصة في سبب النزاعات المذهبية والدينية تبرهن على أن أحكامًا شرعية وفتاوى اجتهادية، مرتكزة على فهم ديني أو مذهبي خاص لبعض المرجعيات الدينية أو المذهبية، كانت تصدر بحقِّ المخالف والمختلف، من هدر دم ورخصة قتل وتكفير وتفسيق وتنجيس، أسَّستْ لاشتباكات ونزاعات كبيرة في التاريخ الإنساني الاسلامي ...
تحياتي ومحبتي للجميع

لا أجدك تستنتج من الردود بل من النفس الموضوع فالردود تبعث التساؤل أحياناً !
سيُجاب عليك إن شاء الله مني أو من الإخوة.

وهذا مقتبس عن النبوة والإمامة :

إن ختم النبوة إنما يكون موافقاً للحكمة الإلهية ، فيما لو اقترن بتعيين الإمام المعصوم ، الإمام الذي يمتلك خصائص نبي الإسلام كلها عدا النبوة والرسالة .

وبذلك تثبت ضرورة وجود الإمام ، وضرورة امتلاكه العلم الموهوب من الله ، والعصمة ، وكذلك لزوم تعيينه وتنصيبه من قبل الله تعالى ، إذ هو وحده الذي يعرف الشخص الذي أعطاه هذا العلم ، وهذه العصمة ، لأنه يملك حق الولاية على عباده .

ومن هنا تتضح مكانة ( الإمامة ) في الفكر الشيعي ، ولماذا تُعتبر عندهم أصلاً عقائدياً ، لا حكماً فقهياً فرعياً

.
ومن تتضح المسأله أن الإمامة نص قرآني وجاعلية ربانيه ولو لاحظنا في آيات القرآن فالله [ينسب] الجعل إليه لا في ايدي الناس وذلك اتضح في الرد الثاني للسيد كمال الحيدري حفظه الله .حول [إني جاعلك للناس إماماً] وإني وجعناهم وجعلنامنهم بألفاظ عدة إلا أنا مصبها واحد وهي القيادة المنصوصة.
حتى الخلافة للأئمة أهل البيت منصوصة من عند الله ..
فبالتالي فإن الخلافة وإمامة المسلمين هي سياسة كونية للمكوّن لا للكائن وهذا كان منذ خلق أبينا آدم وليس ذو عهد جديد ...

موجز ..

الأصل الأخير سيدور الحديث فيه بموضوعك الثاني إن أردت ..

وهناك سبعة روايات في صحيح البخاري وخمسة روايات في صحيح مسلم تؤكد ماجاء بحديث الخميس وهو(هلم اكتب لكم كتلبا لن تضلول بعده)فقد ذكرها البخاري في الاحاديث رقم 2825 و 2932 و 4078 و 4079 كما ذكرها العمري ج1 ص349 والحلي 259

الحسين ثورة ملتهبة وتيار لايموت
حسين مجيد عيدي
hssenmajed@yahoo.com

لقد تصدى الكثير من المهتمين بشؤون السياسة والتاريخ لان يجعلوا من مفاهيم ثورة الحسين مواضيع للبحث والدراسة والتحليل فصدرت العديد من البحوث والكتب التي تناولت مدرسة عاشوراء ومعركة ألطف وسر خلودها .
إن سر الخلود والتجدد لكربلاء الحسين(ع) تكمن في كونها في ضمير ووجدان وقلوب الأحرار ولم يخرج من مشاعرهم وأعطى شحنات إيمانيه تنتقل من جيل إلى جيل لايستطيع احد أن ينتزعها وتتسع ولا تقف عند حد معين فبقى الحسين محفوظ بالصدور والسطور وأصبح رمزا ومنهلا ينحو نحوه الظامئون من كل الأجناس والأديان ليغترفوا من عذب ماءه فالحسين(ع) عطاء وتألق وقدوه وبطوله وكرامه وانجاز وموقف وعزه وتضحية وفداء وفكر لايموت ومدرسته مدرسة المبادئ والحكمة والبصيرة وكيف لا وهو من شجرة مباركه أصلها رسول الله (ص) وفرعها فاطمة الزهراء سيدة نساء العلمين ولقاحها علي أمير المؤمنين (ع) وثمارها الحسن والحسين عليهما السلام تربى عليه السلام على نهج ابيه وجده رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو القدوة والاسوه وماكان للرسول فهو له إلا النبوه حتى روي عن بعض الصحابة قال انه حين يدخل الإمام الحسين عليه السلام المسجد وهو معتم ظننا وكأن النبي قد بعث من جديد وقال احدهم ( لو يعلم الناس عن الحسين مانعلمه نحن لحملوه على رقابهم).
وعلى مر ألازمنه أرادوا الطغاة أن لايبقى للحسين ذكرا لكن بقيت تلك الذكرى مدوية وتيار لايموت وثورة ملتهبة لاتنطفىء أبدا الحسين(ع) تعدى مكان الحادث وتمرد صوته على التراب وانطلق وتألق وأصبح معلم من المعالم الواضحة في ألامه ولواء لمن يريد أن يسلك طريق ألعزه والتضحية في سبيل الله
لقد تحرك الحسين (ع) في نطاق حركة جده تلك الحركة الانسانيه التي هدفها اصلاح امة جده رسول الله (ص) و الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والسير بسيرة ابيه علي عليه السلام لذا فان الحسين ملك لكل الأحرار والثوار ولا يمثل فئة خاصة لأنه ابن رسول الله ورسول الله للجميع فالحسين لكل مسلم مجسدا المثل الاسلاميه العليا وواقفا بوجه الظالمين من اجل أن يعيد الجذوى للأمة الاسلاميه وإيقاف الامتداد الأموي الذي أراد أن يمتد من جديد .



كان سلوك الإمام (ع) في معركة ألطف مليئه بالكمالات الانسانيه وكان مرغما عليها لأنه كان أما أن يقبل الذلة ويبايع من كان يلاعب الكلاب والقرود والفهود وشرب الخمر ومرتكب الآثام ويتحمل مسؤولية تلك البيعه أمام الله ومثل الحسين لايمكن أن يذل وهو القائل ((فوالله لااعطيكم بيدي إعطاء الذليل ولا اقر لكم إقرار العبيد)) فهيهات منا الذله اوخيار المواجه مع أعداء الله ورسوله فاختار المواجهه من اجل استقامة وتثبيت الدين بعد أن ألقى الحجة على الأذهان القاصره ورغم ذالك فقد استخدم الإمام (ع) عنصر الإقناع أمام أعداءه فاستعان بالمبررات والعبارات والتذكرة إلا إنها بقيت لااثر فيهم ولم ينفعهم ذالك فكان عليه السلام أشفق عليهم من أنفسهم لأنه يدرك بان أعداءه سيدخلون النار بسببه وبعد تحطم كل هذه الآمال فصار القرار للسيوف وكانت معركة الطف بين معسكر الحسين ومعسكر يزيد عليه اللعنة والذي افتتح دولته بقتل سيد شباب أهل الجنة ورفعه الراية ضد أهل البيت فستذله وتلعنه الأجيال على مدى التاريخ لأته من سفك الدماء الذي ارتوت بها ارض الطفوف . ولو كان يدرك بان الحسين شهيدا هو اخطر عليه من الحسين حيا لما فعل ذالك والأيام قد ثبتت ذالك .
السيف الذي قتل به الحسين (ع) والقوم الذين استباحوا دمه الطاهر وظلموه إنهم على اثر القوم الذين استباحوه دم أبيه عليه السلام وان اللذين يقتلون الآن من شيعته هم على اثر القوم الذين استباحوا دم الحسين (ع) في كربلاء وظلموه ظنا منهم إنهم قادرين على إنهاء عاشوراء الحسين وكربلاء الحسين وتاريخ الحسين ولكنهم اصطدموا بصدور لاتلين وقلوب مليئة بحب الحسين وما زادهم ذالك إلا سموا وشموخا وتحديا وما أصاب أعداءهم إلا الهلع وهم ينظرون إلى الملايين من المسلمين وهم يمشون حفاة من اجل زيارة مرقد الإمام الحسين (ع) والذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم (حسين مني وأنا من حسين حسين سبط من الأسباط))وان((الحسين مصباح الهدى وسفينة النجاة )) وقال صلى الله عليه وسلم (( إن الحسين أعظم ما في السماوات أكثر من الأرض))
ولكن هناك من أئمة الكفر والظلاله أمثال الوهابين والتكفيريين لم يتعاملوا مع هذا الحدث
التاريخي من مصادره الثابتة كالقران وألسنه النبوية أو النسب أو العقل وإنما تعاملوا مع
الحدث وفق متبنياتهم وما يحبون ووفق لموازين ومعايير ظاله كافره تعبر عما يحملونه من
حقد تجاه أهل بيت النبوة عليهم السلام
فكتاب الله نهى عن قتل النفس المحترمة متعمدا فما بال من يقتل ابن بنت النبي وينتهك حرماته والرسول يوصي به وكان صلى الله عليه وسلم تفيض عيناه بالبكاء كلما تذكر الحسين لان الوحي اخبره بان الحسين سوف يقتل في كربلاء أما عند اعتماد موازين النسب فانظر إلى شجرة الحسين أين تصل وانظر إلى ألشجره الملعونة التي ينتمي إليها يزيد فأبا الحسين علي ابن أبي طالب وأبا يزيد معاوية وأم الحسين بنت النبي سيدة نساء العالمين وأم يزيد !!!! وجد الحسين رسول الله وجد يزيد أبو سفيان
ولكن من المستغرب إن أئمة الكفر والظلاله الموازين والمعايير التي يتعاملوا مبنية على تشريع عدم الخروج على الحاكم وحتى إن كان ظالما أو من يقتل شيعيا فانه سيكون مع محمد(ص) في مائدة طعام واحده وتحريضهم الجهلاء في تنفيذ ذالك فأي عقيدة تلك التي تحرض على القتل وان تضع أقوال ابن تيميه والباز ومحمد ابن عبد الوهاب وغيرهم فوق أقوال النبي. ولايكتفون بذالك بل نرى هذا السعار والحملات المسمومة في المواقع والفضائيات ضد أهل البيت وشيعتهم وتكفيرهم والتحريض على قتلهم
وعليه إذا أردنا أن نكون صادقين فلابد من أن نقول الحقيقة وبدون مجاملات (إن افتراء وتكفير أئمة الكفر والظلاله على أهل البيت وشيعتهم له مايبرره تاريخيا منذ يوم السقيفة ولحد الآن (( فمن نطق بالحق وقال أن علي أولى بالخلافة من بعد الرسول يتهمونه بالرافضي ويكفرونه )) وهم من أتباع بني أميه الذين جعلوا من سب علي عليه السلام سنه وعلى منابرهم لأكثر من ثمانين عاما .متوهمين هؤلاء أصحاب العقول العفنة والضمائر الميتة إنهم بأفعالهم الهمجية وفتاويهم الهزيلة أن يمحو اسم الحسين من ذاكرة الأجيال لان الحسين في ضمائر وقلوب ووجدان كل الأحرار في العالم وهو يمثل الانسانيه جمعاء فهو يمثل ألشيعه وألسنه والنصارى وكل الأمم .
صحيح إن منطق التاريخ يقول إن الحسين سقط شهيدا على ارض الشهادة ارض البطولة والعطاء وأسيل دمه على الرمال أللهبه في يوم العاشر من محرم إلا إن منطق العقل والعبرة يقول إن الحسين ولد في هذا اليوم لان الإنسان حين يموت يخرج من الدنيا ويخرج من مشاعر ذويه وينسى لكن الحسين والى الآن لم يخرج من المشاعر وبقيت المبادئ والشعارات التي استشهد من اجلها عليه السلام وبقيت ثورة الحسين مدرسه نتعلم منها

الفضيلة ومكارم الأخلاق وستبقى الثورة خالدة وستبقى كربلاء كعبة القلوب إلى ظهور
صاحب الزمان .
وأخيرا أن يفهم من لاعقل له إن حرارة قتل الحسين باقية في قلوب المؤمنين لايطفئها أتباع يزيد وشيعة آل سفيان ولا ابن تيميه وابن ألباز من أئمة النفاق والقتل وسيبقى الحسين رمز الشموخ والكبرياء مهما فعل أعداء الله وسيذيقهم جل علاه حر النار
والتاريخ القريب يثبت ذالك فعندما حاربوا الحسين ومنعوا الناس من زيارته وهدموا قبته والسجون امتلأت بشيعته فماذا حصدوا من أفعالهم الدنيئة غير الذل والهوان وأين هم الآن وأين الحسين الآن فقد بقي خالدا وقبته الشريفه تزهو والملايين من انصاره وشيعته تطوف حوله وهم يهتفون ابد والله يازهراء ماننسى حسيناه))))
فهنيئا لأصحاب الحسين من النصارى والمسلمين والأطفال والشيوخ الكبار الأخيار الأبرار الذين طلقوا حرائرهم ويستأنسون بالمنية من اجل نصرة ابن بنت نبيهم وقاتلوا قتال البطال دون الطيبين من ال محمد حتى قال فيهم عليه السلام ((لااعلم أصحاب أولى وأخير من أصحابي)) فباليتنا كنا معكم لنفوز فوز عظيما
فسلاما على من تضافرت عليه المصائب
وسلاما على من فجعت بأمها وأبيها وأخيها
وسلاما على من نصر الحسين وال بيته
ولعنة الله الدائمة على من شارك في قتل الحسين
ولعنت الله على من سمع بذالك ورضي به

حسين مجيد عيدي
ميسان -كميت

يوم ندعو كل اناس بأمامهم؟ألاتكفي هذه الاية على ان الامامة من اصول الدين

فيوم القيامة يدعى الناس بامامهم الذي اتبعوه في الحياة الدنيا وهذاكلام الله الذي لطالما اراد رسول الله ان يبينه لنا من خلال النصوص بحق اهل بيته فهل هناك افظل منهم الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا لنقتدي بهم؟؟؟؟؟؟؟؟ولاتركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار وايظا لاينال عهدي الظالمين فمن هم الظالمين ؟؟في كتاب الله أن الشرك لظلم عظيم ....كل من كان مشرك من زمن ابراهيم عليه السلام ظالم بنص القران بظمنهم ابو بكر وعمر وعثمان الم يكونوا مشركين؟؟سوف تلتفون على المعنى وتقولون اسلموا لكن الله سبحانه قال واتبع ملة ابراهيم حنيفا لكي يكونوا من الذين ينالوا العهد من ذرية ابراهيم احناف مثل اجداد رسول الله قصي وعبد المطلب والى اخر الذرية المطهرة.......


وشكرا لكم