هم يريدون أن يقولوا بأن الزهراء طالبت بفدك كلها رغم أن للمواريث أحكام توجب لغيرها أن يرث وهذا طعن في السيدة الطاهرة .

هذا ليس فقه مختص بالزهراء -صلوات الله عليها- فقط
بل مختص بأهل البيت بشكل عام
حتى الأمام علي -صلوات الله عليه- طالب فيه من أصح كتبكم

وإن لم تؤمنوا به فليس بعجب
فقد تركتم فقه أهل البيت -صلوات الله عليهم - وأتبعتم كل من هب و دب
بل حتى العباس كان يرى رأي أهل البيت ..

صحيح مسلم :

49 - (1757) وحدثني عبدالله بن محمد بن أسماء الضبعي. حدثنا جويرية عن مالك، عن الزهري؛ أن مالك بن أوس حدثه. قال
أرسل إلي عمر بن الخطاب. فجئته حين تعالى النهار. قال: فوجدته في بيته جالسا على سرير. مفضيا إلى رماله. متكئا على وسادة من أدم. فقال لي: يا مال! إنه قد دف أهل أبيات من قومك. وقد أمرت فيهم برضخ. فخذه فاقسمه بينهم. قال: قلت: لو أمرت بهذا غيري؟ قال: خذه. يا مال! قال: فجاء يرفا. فقال: هل لك، يا أمير المؤمنين! في عثمان وعبدالرحمن بن عوف والزبير وسعد؟ فقال عمر: نعم. فأذن لهم. فدخلوا. ثم جاء فقال: هل لك في عباس وعلي؟ قال: نعم. فأذن لهما. فقال عباس: يا أمير المؤمنين! اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن. فقال القوم: أجل. يا أمير المؤمنين! فاقض بينهم وأرحهم. (فقال مالك بن أوس: يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك) فقال عمر: اتئدا. أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض! أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (لا نورث. ما تركنا صدقة) قالوا: نعم. ثم أقبل على العباس وعلي فقال: أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض! أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث. ما تركناه صدقة) قالا: نعم. فقال عمر: إن الله عز وجل كان خص رسولهل صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخصص بها أحدا غيره. قال: ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول [59 /الحشر /7] -ما أدري هل قرأ الأعرابي الآية التي قبلها أم لا- قال: فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكم أموال بني النضير. فوالله! ما استأثر عليكم. ولا أخذها دونكم. حتى بقي هذا المال. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منه نفقة سنة. ثم يجعل ما بقي أسوة المال. ثم قال: أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض! أتعلمون ذلك؟ قالوا: نعم. ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم: أتعلمان ذلك؟ قالا: نعم. قال: فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر: أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجتئما، تطلب ميراثك من ابن أخيك، ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها. فقال أبو بكر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما نورث. ما تركنا صدقة) فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا، والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق. ثم توفي أبو بكر. وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبا بكر. فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا. والله يعلم إني بار راشد تابع للحق. فوليتها. ثم جئتني أنت وهذا. وأنتما جميع وأمركما واحد. فقلتما: ادفعها إلينا. فقلت: إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأخذتماها بذلك. قال: أكذلك؟ قالا: نعم. قال: ثم جئتماني لأقضي بينكما. ولا ، والله! لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة. فإن عجزتما عنها فرداها إلي


ونحن على سنة أهل البيت -صلوات الله عليهم-
وأتبعوا أنتم سنة من قال عنهم الأمام علي -صلوات الله عليه- الكاذبين الغادرين الأثمين الخائنين

وعند الله تجتمع الخصوم

ا



قال: نعم. فأذن لهما. فقال عباس: يا أمير المؤمنين! اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن. فقال القوم: أجل. يا أمير المؤمنين! فاقض بينهم وأرحهم. (فقال مالك بن أوس: يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك) فقال عمر: اتئدا. أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض! أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (لا نورث. ما تركنا صدقة) قالوا: نعم. ثم أقبل على العباس وعلي فقال: أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض! أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث. ما تركناه صدقة) قالا: نعم. فقال عمر: إن الله عز وجل كان خص رسولهل صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخصص بها أحدا غيره. قال: ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول [59 /الحشر /7] -ما أدري هل قرأ الأعرابي الآية التي قبلها أم لا- قال: فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكم أموال بني النضير. فوالله! ما استأثر عليكم. ولا أخذها دونكم. حتى بقي هذا المال. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منه نفقة سنة. ثم يجعل ما بقي أسوة المال. ثم قال: أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض! أتعلمون ذلك؟ قالوا: نعم. ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم: أتعلمان ذلك؟ قالا: نعم. قال: فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر: أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجتئما، تطلب ميراثك من ابن أخيك، ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها. فقال أبو بكر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما نورث. ما تركنا صدقة) فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا، والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق. ثم توفي أبو بكر. وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبا بكر. فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا. والله يعلم إني بار راشد تابع للحق. فوليتها. ثم جئتني أنت وهذا. وأنتما جميع وأمركما واحد. فقلتما: ادفعها إلينا. فقلت: إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأخذتماها بذلك. قال: أكذلك؟ قالا: نعم. قال: ثم جئتماني لأقضي بينكما. ولا ، والله! لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة. فإن عجزتما عنها فرداها إلي

امرك غريب يا هذا ..
غن دل على شيئ فإنما يدل على الجهل المكعب الذي يعتري عقلك و جسدك


كيف يكذب الإمام علي "سيدة نساء الجنه "ويعتبر قول ابو بكر الصحيح و قولها الخطأ .
-كيف تطلب سيدة نساء اهل الجنه ما ليس لها .

-قال "ابو بكر" عليه لعائن الله .قال رسول الله نحن معشر الأنبياء لا نورث ما تركاه "
أ-لقد كذب على رسول الله ابو بكر عليه لعائن الله
لأن القرأن يفضحه .قبل اي احد اخر ..و كان عليه ان يخترع كذبه أذكى من هذه
ب- من كذب علي متعمدا فليتبؤ مقعده من النار


و اخيرا


كيف يرضى الذي "مع القرأن و القرأن معه " لمن غضب الله عليه ...

أبو بكر رجمة الله ..
أغضب فاطمه ع و الله يرضى لرضاها و يغضب لغضبها .
و لم ترضى فاطمة ع على ابو بكر ابدا ..إذا لم يرضى الله عليه ..

فهل يرضى الإمام علي لمن غضب الله عليه


فكر بعقلللللللللللك يااخي ..

جميع ما قلته كذب لقنه اياك المجوس مع تعاونهم مع اليهود لينالو من الاسلام والرسول وال البيت والصحابه

وما زال سؤالي قائم


انت تريد ان تثبت ان فدك من حق الزهراء عليها السلام لانها ارث

اليس كذلك؟

طيب ان كانت ارث فللزهراء اخوات وللرسول زوجات

فيعني الجميع يرثون اليس كذلك؟

فمن قدم مع الزهراء للمطالبة بارثهم في ما ترك رسول الله صل الله عليه وسلم؟

فقط العباس وكان يضن ان له ارث يرثه من رسول الله

وما كان يعلم بحديث رسول اله الذي امضاه علي وصدقه

رضي االله عن جميع الصحابه

ولن احصل على اجابة ابداً ابداً

من هن أخوات الزهراء؟؟؟؟

من سوف يستلم الميراث من جهة زينب ورقيه وام كلثوم؟

مع ان الموضوع لم ابحث به بشكل مفصل .
و لكن كلامك باطل و قد مللت من سماعه في منتدياتكم و انت لست سوى ناقل


و الدليل على بطلان استدلالك
قوله تعالى :
{فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ }آل عمران61

ومن المعروف ان النساء من طرف النبي الأكرم ص كانت السيدة "فاطمة عليها السلام " فقط

بينما الأيه ..جمع ..و ليس مفرد

يا اشعري يا مخنث ولما لم تاتني انت ولا غيرك من النواصب الانجاس بدليل من القرأن او السنة او رواية مع سندها ...........

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=141797

ولذت بالفرار والان تطالب منا رواية (يا كرار رواية) انا اتيتك باية قرانية وقمت بالتدليس ولو فسح لك المجال اكثر في المنتدى لقلت ان الاية موضوعة ورواتها غير ثقات وتقوم بتضعيفها لانك لا تخاف من الله وتخاف من البشر ....
ان كنت رجلا كما تزعم فاتني بتوبة امك الملعونة عائشة ولا تهرب ياعمر

اللهم اللعن عمر

بتعرف انك ذكي كتير :d