إعـــــــلان

**من شك به فقد كفر** · 03-12-2010, 06:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر

لي سؤال فقط للنواصب والمتشيعين

ما تعني الفاجرة عائشة انها احدثت

هل القصد بأحدثت بعده بأنها تزوجت ؟؟

أم سمها وقتلها لرسول الله (صلى الله عليه واله) ؟؟

أم قصدها انها خرجت لتحارب إمامها (عليه الصلاة والسلام) مما تسبب خروجها لقتل آلاف من كلا الفريقين ؟؟

أم لتركها مكانها الذي أوصاها الله أن تقر به ؟؟

نترك الرد لابنائها عسى ان يجدوا ردا لأسئلتنا

ولانريد وضع الأكذوبة التي تقول خرجت للإصلاح !!!

نريد رد منطقي وعلمي وواقعي

متابع ,,,

**ابوالحسنين** · 08-12-2010, 01:16 AM

أين عباد الأسانيد ..الحديث صحيح ..

ههههه

**شيخ الطائفة** · 09-12-2010, 06:19 PM

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال : انطلقت أنا والأشتر إلى علي رضي الله عنه فقلنا هل عهد إليك نبي الله صلى الله عليه و سلم شيئا لم يعهده إلى الناس عامة قال لا الا ما في كتابي هذا قال وكتاب في قراب سيفة فإذا فيه المؤمنون تكافأ دماؤهم وهم يد على من سواهم ويسعى بذمتهم أدناهم ألا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين
مسند الإمام أحمد بن حنبل 1/122 ح 993

حدثنا يعقوب حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم <واله> : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد
الجامع الصحيح المختصر - البخاري 2/959 ح 2550

ولا وجه للأستدلال بأحاديث مسند أحمد و غيره
فنحن لا نعترف بصحة هذه الأحاديث
فمسند أحمد في سنده شك و تصحيحات الألباني متناقضة كما يصرح بعض علماء اهل السنة و الجماعة

**العقيق اليمنى** · 09-12-2010, 07:07 PM

ولا وجه للأستدلال بأحاديث مسند أحمد و غيره
فنحن لا نعترف بصحة هذه الأحاديث
فمسند أحمد في سنده شك و تصحيحات الألباني متناقضة كما يصرح بعض علماء اهل السنة و الجماعة

احسنت شيخنا ولكن سوف تكون بهذا الكلام متشيع ويمكن يمنعك خادم الحسين وياسر من دخول الجنه

**ابوالحسنين** · 09-12-2010, 07:20 PM

اهلليييين بالعقيق ...

**ابوالحسنين** · 09-12-2010, 07:25 PM

اهلليييين بالعقيق ...

وما دمت ترغب بالجنه ..فإن سؤالي لك كان ولا زال...`الإمام علي ع`يأمر ان نلزم القوم بما الزموا انفسهم ...فهل انت ستلزمهم بهاذا يا ا ا ا أخ عقيق

**العقيق اليمنى** · 09-12-2010, 10:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابوالحسنين

اهلليييين بالعقيق ...

وما دمت ترغب بالجنه ..فإن سؤالي لك كان ولا زال...`الإمام علي ع`يأمر ان نلزم القوم بما الزموا انفسهم ...فهل انت ستلزمهم بهاذا يا ا ا ا أخ عقيق

انت تتصور نفسك انسان خارق الذكاء بهذا السؤال
والدليل الاخر على ذكائك كلامك فى هذا الموضوع
عائشه عليها من الله ما تستحق تقول انها احدثة
وتاتى انت بذكائك الخارق وتقول انها تعنى الزواج والرضاعه
متى كان الاحداث فى الدين يساوى ارتكاب الذنوب؟
لكن اقول لك طالما فيه ناس حمقى تطبل لك والى امثالك الذين هم فى لندن
لاعليك قول ائ شئ حتى لو لم يكن شئ فيه منطق
او يستند الى دليل
المهم انه يوافق منهج سفهاء لندن فانت مرحب فيك

**وجودلوجودي** · 10-12-2010, 03:16 AM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

عظم الله أجورنا و أجوركم بمصاب أبا عبد الله الحسين عليه السلام

اللهم صلي على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين و عجل فرجهم و أهلك أعدائهم من الأولين و الآخرين إلى قيام يوم الدين.

أيها الإخوة الكرام

إنّ إختلافكم هو في كلمة (أحدثت) التي مصدرها (الحَدَثُ): و هو الأَمْرُ الحادِثُ المُنْكَرُ الذي ليس بمعتادٍ، ولا معروف في السُّنَّة. (لسان العرب)

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

لقد تجاوزت الثامنةعشر والحمد لله من زمن .. والعب الكلاكمة لسن من هم فوق ال25 .. ويمكنني أن أطيح بالأغبياء بضربة خطافية واحدة ... وأفقدهم أسنانهم إلى الأبد ..
ثانيا السيدة عائشة عليها صلوات الله وسلامه لم ترضع أحدا كما قال بعض الأغبياء ...

و الآن نوجه ضربة خاطفة و قاضيه للملاكم (كرار أحمد) و سنسقط أسنانه إلى الأبد:

قال عليه الصلاة والسلام: وإياكم ومحدثات الأمور؛ فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة[رواه الإمام أحمد في "مسنده" (4/126، 127)، ورواه أبو داود في "سننه" (4/200)، ورواه الترمذي في "سننه" (7/319، 320)؛ كلهم من حديث العرباض بن سارية].

المشاركة الأصلية بواسطة ناصر الحقاني

الاحداث!!!!!

قام علي فقال : خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وإنا قد أحدثنا بعدهم أحداثا يقضي الله تعالى فيها ما شاء
الراوي: عبد خير الهمداني المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/182
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

سمعت عليا على المنبر فرب بيده على منبر الكوفة يقول بلغني قوما يفضلوني على أبي بكر و عمر و لو كنت تقدمت في ذلك لعاقبت فيه و لكني أكره العقوبة قبل التقدمة من قال شيئا من هذا فهو مفتر عليه ما على المفتري إن خير الناس رسول الله و بعد رسول الله أبو بكر ثم عمر و قد أحدثنا أحداثا يقضي الله فيها ما أحب
الراوي: علقمة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 993
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

قام علي رضي الله عنه فقال : خير هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وإنا قد أحدثنا بعد أحداثا يقضي الله فيها ما شاء
الراوي: عبد خير الهمداني المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/225
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

؟؟؟؟؟؟

أما ناصر الحقاني فأنت لا تستطيع أن تلزمني بما في كتبك، فإن أردت إلزمني بما في كتبي كما يفعل الشيعة في إلقامكم الحجر.