إعـــــــلان

**أنا الحقيقة** · 23-10-2010, 01:29 PM

التقية هي رخصة للمسلين عندما كانوا ضعفاء ونالوا من الكفار انواع التنكيل والتعذيب , فهي تمارس ضد الكفار وقت الضرورة..

لكن انتم جعلتم التقية تسعة اعشار الدين , وتمارسونها في كل وقت وحين , ومع كل شخص سواء هذا الشخص اخوك أو امك او صديقك , وهذا الاسلوب يسمى اسلوب نفاق و كذب , يعني الواحد يتكلم عشرة كلمات , تسعة منها كذب و واحدة صحيحة..

**naji1** · 23-10-2010, 02:00 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

سيكون لي موضوعا مستقلا في خصوص مع من تمارس التقية، هل هل مطلقة أو خاصة بالكفار؟

لكن المهم في هذا الموضوع أن ابن مسعود وجمهوركم قال بجواز ممارسة التقية دفعا لضرب سوطين ، فإن كان عندك تعليق على ما قاله ابن مسعود وجمهوركم فنحن نقرأ لك.

**وهج الإيمان** · 23-10-2010, 11:14 PM

أحسنتم

حتى الصحابه يمارسون التقيه التي يشنع بها المخالفون على الشيعه

**juve** · 24-10-2010, 12:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أنا الحقيقة

التقية هي رخصة للمسلين عندما كانوا ضعفاء ونالوا من الكفار انواع التنكيل والتعذيب , فهي تمارس ضد الكفار وقت الضرورة..

لكن انتم جعلتم التقية تسعة اعشار الدين , وتمارسونها في كل وقت وحين , ومع كل شخص سواء هذا الشخص اخوك أو امك او صديقك , وهذا الاسلوب يسمى اسلوب نفاق و كذب , يعني الواحد يتكلم عشرة كلمات , تسعة منها كذب و واحدة صحيحة..

يا كذاب التقية ما نستعملها عندما نعلن صنميك واحنا بلندن ولا امريكا

جاي تعلمنا يا كذاب

**أنا الحقيقة** · 24-10-2010, 03:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم

سيكون لي موضوعا مستقلا في خصوص مع من تمارس التقية، هل هل مطلقة أو خاصة بالكفار؟

لكن المهم في هذا الموضوع أن ابن مسعود وجمهوركم قال بجواز ممارسة التقية دفعا لضرب سوطين ، فإن كان عندك تعليق على ما قاله ابن مسعود وجمهوركم فنحن نقرأ لك.

قلت لك يا اخي التقية تمارس ضد الكفار لدفع الضرر كما قال الله تعالى((لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً))..

فالتقية تمارس ضد الكفار بصريح الاية لدفع الضرر كالخوف من القتل او الايذاء الجسدي او الاكراه على الكفر كما قال الله تعالى(( و من كفر بالله من بعد إيمانهإِلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان))..

أما اذا قلت ان التقية مطلقة وليست مقيدة فقد عارضت صريح الاية..

قول ابن مسعود ليس به ما يخالف العقل أو النقل , فالتقية جائزة لدفع الضرر وقت الضرورة , فهي تمارس بالسان لا بالعمل , كما قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه((ليس التقية بالعمل، إنما التقية باللسان))..
وهذا ما فعله ابن مسعود حيث قال((ما كلام يدرأ عني سوطين إلا كنت متكلما به))..

لكن اخي العزيز ليس الخلاف في ان التقية جائزة أو ليست جائزة..
الخلاف هو انكم تمارسون التقية في كل وقت وحين , لأن التقية تسعة اعشار دينكم ومن لا تقية له لا دين له..
فلذلك لا يبقى الدين عزيزا لديكم حتى تمارسون التقية معه , ومع كل شخص أياً كان , سواء هذا الشخص صديق أو عدو أو اخوك أو أمك أهم شئ تتقي منه وتقول له بلسانك ماليس في قلبك وهذا يسمى كذب ونفاق..

**أنا الحقيقة** · 24-10-2010, 03:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة juve

يا كذاب التقية ما نستعملها عندما نعلن صنميك واحنا بلندن ولا امريكا

جاي تعلمنا يا كذاب

لماذا لم تلعنهم في بلدك او امام اهل السنة..!؟
هل تمارس التقية في بلدك واذا خرجت الى بلد الكفار نزعت قناع التقية وظهرت لنا بوجهك الحقيقي..
ليس غريب ما قام به ياسر الخبيث الذي ينقل لنا دينكم الحقيقي الخالي من شوائب التقية , ليعلم الناس حقيقة الشيعة وما تخفي صدورهم أكبر..

**أنا الحقيقة** · 24-10-2010, 03:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

أحسنتم

حتى الصحابه يمارسون التقيه التي يشنع بها المخالفون على الشيعه

التقية جائزة وقت الضرورة , فما الضير في ممارستها لدفع الضر كما فعل عمار بن ياسر في بداية الدعوة..

**naji1** · 24-10-2010, 04:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أنا الحقيقة

قلت لك يا اخي التقية تمارس ضد الكفار لدفع الضرر كما قال الله تعالى((لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً))..

فالتقية تمارس ضد الكفار بصريح الاية لدفع الضرر كالخوف من القتل او الايذاء الجسدي او الاكراه على الكفر كما قال الله تعالى(( و من كفر بالله من بعد إيمانهإِلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان))..

أما اذا قلت ان التقية مطلقة وليست مقيدة فقد عارضت صريح الاية..

قول ابن مسعود ليس به ما يخالف العقل أو النقل , فالتقية جائزة لدفع الضرر وقت الضرورة , فهي تمارس بالسان لا بالعمل , كما قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه((ليس التقية بالعمل، إنما التقية باللسان))..
وهذا ما فعله ابن مسعود حيث قال((ما كلام يدرأ عني سوطين إلا كنت متكلما به))..

لكن اخي العزيز ليس الخلاف في ان التقية جائزة أو ليست جائزة..
الخلاف هو انكم تمارسون التقية في كل وقت وحين , لأن التقية تسعة اعشار دينكم ومن لا تقية له لا دين له..
فلذلك لا يبقى الدين عزيزا لديكم حتى تمارسون التقية معه , ومع كل شخص أياً كان , سواء هذا الشخص صديق أو عدو أو اخوك أو أمك أهم شئ تتقي منه وتقول له بلسانك ماليس في قلبك وهذا يسمى كذب ونفاق..

بسم الله الرحمن الرحيم

اجبني على هذا السؤال فقط لأعرف هل سأصرف وقتي على من سيفهم او على من يتعذر عليه الفهم وإن اطلت

قول ابن مسعود " ما كلام يدرأ عني سوطين إلا كنت متكلما به) هل هو خاص أم عام؟

**أنا الحقيقة** · 24-10-2010, 05:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم

اجبني على هذا السؤال فقط لأعرف هل سأصرف وقتي على من سيفهم او على من يتعذر عليه الفهم وإن اطلت

قول ابن مسعود " ما كلام يدرأ عني سوطين إلا كنت متكلما به) هل هو خاص أم عام؟

خاص لأن ابن مسعود يعمل بالقرآن الذي نزل في عهده ولا سيما انه كان أعلم الصحابة بكتاب الله كما قال الرسول ((استقرئوا القرآن من أربعة –وذكر منهم ابن مسعود )), إلا إذا انت اثبت عكس ذلك..

**طالب الكناني** · 24-10-2010, 07:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أنا الحقيقة

خاص لأن ابن مسعود يعمل بالقرآن الذي نزل في عهده ولا سيما انه كان أعلم الصحابة بكتاب الله كما قال الرسول ((استقرئوا القرآن من أربعة –وذكر منهم ابن مسعود )), إلا إذا انت اثبت عكس ذلك..

حباب انا الحقيقة
اذا امكن ان تحل لنا الاشكال مره بخاريكم يقول بحق عبدالله بن مسعود رضوان الله عليه اعلم الصحابه بكتاب الله وينس القول لرسول الله

حدثني محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عمرو عن إبراهيم عن مسروق عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول استقرئوا القرآن من أربعة من ابن مسعود وسالم مولى أبي حذيفة وأبي ومعاذ بن جبل
ومره يقول عنه انكر المعوذتين اي محرف للقرآن
أخرجه البخاري في صحيحه في ( باب تفسير سورة قل أعوذ برب الناس ) : " عن زر قال : سألت أبي بن كعب قلت : يا أبا المنذر ! إن أخاك ابن مسعود يقول : كذا وكذا ، فقال أبي : سألت رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، فقال لي : قيل لي ، فقلت . قال : فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم
ولو ان بخاريكم دلس الرواية ولا نيفهم منها الاقيل وقال وقيق وقاق
الان لم نفتهم اعلم الناس بكتاب الله ام اكبر محرف لكتاب الله

**naji1** · 24-10-2010, 09:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أنا الحقيقة

خاص لأن ابن مسعود يعمل بالقرآن الذي نزل في عهده ولا سيما انه كان أعلم الصحابة بكتاب الله كما قال الرسول ((استقرئوا القرآن من أربعة –وذكر منهم ابن مسعود )), إلا إذا انت اثبت عكس ذلك..

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤالي ليس عن كونه خاصا بابن مسعود أو عاما لكل المسلمين
بل سؤالي هل ابن مسعود يدفع السوطين عن نفسه فقط إن كان السوطان من خصوص الكافر او من الجميع؟

أم تعليقي على كلامك فأقل ما اصفك به أنك لا تعرف كيف تستدل وإلا فكلامك يهدم بعضه بعضا أضف انه استدلال من لا يعلم شيئا ، فانت على سبيل المثال لا الحصر تقول أن ابن مسعود يعمل بالقران الكريم وهو اعلم الصحابة وفي الوقت نفسه تقول أنه خاص بابن مسعود مع ان القران الكريم لجميع المسلمين لا لخصوص ابن مسعود او غيره، وكل مسلم يجب عليه أن يعمل بالقران .

انتظر منك الجواب على السؤال ولا تكثر لئلا تقع في التخبط ، فانا إلى هذه الساعة لا انوي ان انظر في كل تخبطك وكشف جهلك فاحصيها عليك ، إنما اتجاوز عنها لتتأمل فيما تقول وفيما يقال لك.

**juve** · 24-10-2010, 11:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أنا الحقيقة

لماذا لم تلعنهم في بلدك او امام اهل السنة..!؟
هل تمارس التقية في بلدك واذا خرجت الى بلد الكفار نزعت قناع التقية وظهرت لنا بوجهك الحقيقي..
ليس غريب ما قام به ياسر الخبيث الذي ينقل لنا دينكم الحقيقي الخالي من شوائب التقية , ليعلم الناس حقيقة الشيعة وما تخفي صدورهم أكبر..

كذلك انت على مبناك اللي في العراق والا ولا ايران تعلن عن عقيدتك امام الشيعه وتترحم على يزيد ولا معاوية ولا عمر ولا غيرهم شوف ردة فعلهم كذلك نحن

بعدين اي قناع تتكلم عنه احنا نلعن ظلام اهل البيت سواء ابوبكر ولا اخر اسيادك يزيد نلعنهم يزميا فلذلك ما نعلن عنها ولكن باحترامك لنا نسكت عنهم

بس بطل كذب بالعامي حبيبي فانت لديك مغالاطات كثيره

**naji1** · 25-10-2010, 03:13 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

إن لم يكن كل علماء الوهابية فاغلبهم يرون أن مراجع الشيعة كفار فهل يخرج علينا مفتي السعودية ويعلن عقيدته بشكل واضح وصريح في السيد الخامنئي دام ظله او السيد السيستاني دام ظله ؟

وعقيدتهم أن الملك على الأقل يرتكب محرما بمصافحته الأجبنية

فهل يخرج علينا هؤلاء ويقولون ان الملك ارتكب محرما، بل هل يجرأون على قول ذلك له سرا ؟

لا شك انهم يتعاملون بالتقية فدرأ سوطين يجعلهم يمارسونها فكيف بقطع المعونة ومنعهم من اكل المفطح.

**النفيس** · 25-10-2010, 09:08 AM

التقية الحقيقية في أصلها رخصة ، و لكن في المقابل هناك العزائم ، و أهل العزائم هم من يقولون الحق في الله و لا يخافون لومة لائم ...

فهل تعتقدون أن أئمتكم من أصحاب الرخص أم من أصحاب العزائم ؟؟!!!!

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ابن مسعود وجمهور السنة تجوز التقية ولو في سوطين

ابن مسعود وجمهور السنة تجوز التقية ولو في سوطين

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين