لا إله إلا الله
http://yahosein.com/vb/showpost.php?...&postcount=505
-
يرفع بلعن يزيد والدعاء لمن أحبه أو دافع عنه بأن يحشر معه له نفس الجزاء ونفس المكانةاترك تعليق:
-
يرفع بلعن يزيد والدعاء لمن أحبه أو دافع عنه بأن يحشر معه له نفس الجزاء ونفس المكانة.اترك تعليق:
-
وقال الجاحظ في الرسالة الحادية عشر في بني أمية من رسائله ص 398 : ( المنكرات التي اقترفها يزيد من قتل الحسين وحمله بنات رسول الله ( ص ) سبايا ، وقرعه ثنايا الحصين بالعود ، وإخافته أهل المدينة ، وهدم الكعبة ، تدل على القسوة والغلظة ، والنصب ، وسوء الرأي ، والحقد والبغضاء والنفاق والخروج عن الايمان ، فالفاسق ملعون ، ومن نهى عن شتم الملعون فملعون ) .اترك تعليق:
-
طيب لصاحب الموضوع هل تقول ان يزيد كافر ؟ وبناء على اي سبب مماذكرت
بعد التحقيق وجدنا ان الشيعة يقولون بكفر يزيد للتالي
ممتاز للآن اسباب تكفير يزيد
1- انه كفر بالنبوة والمعاد (وهذا يحتاج إلى دليل صحيح لايختلف عليه)
2- انه هو من قتل الحسين (وهذا لم يصح)
3- هو من امر بقتل الحسين (وهذا لم يصح)
4- لم يقتص من قتلة الحسين (متحقق)
5- وقعة الحرة (متحقق)
6- شرب الخمر (مرتكب الكبيرة ليس بكافر ولو دخل النار لن يخلد فيها)
7- انه اغتصب الخلافة
فتفضل انت او من يستطيع الجواب...!
اترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
في البداية ليعلم كل شيعي ان يزيد ليس بصحابي وانما هو ملك من ملوك المسلمين له حسنات وله سيئات وحصل منه ماحصل في عهده ولكن هل قتل الحسين الاجابة ستكون لا........
وقول شيخ الاسلام ابن تيمية انه لانحبه ولانسبه وانكر شيخ الاسلام على من جعله في مرتبة الصالحين وانكر ايضا من سبه ولعنه .......
ملاحظة اخيرة تشكل على الشيعة :
معاوية بن ابي سفيان صحابي جليل بينما معاوية بن يزيد هو ماتحدث عنه الموضوع فيشكل البعض عندما يسمعنا نترضى على معاوية بن ابي سفيان....اترك تعليق:
-
فهنيئاً لكم يزيدكم هذا الحاكم الشرعي
قاتل آل البيت
شارب الخمر
هاتك العرض
مستبيح المدينة
ضارب الكعبة بالمنجنيق وحارقها
اللهم أحشرهم مع يزيد اللهم آمين يارب العالميناترك تعليق:
-
"قال صالح بن أحمد [بن حنبل] : قلت لأبي : إن قوما يقولون إنهم يحبون يزيد، فقال : يا بني، وهل يحب يزيد أحد يؤمن بالله واليوم الآخر؟"(ابن تيمية: مجموع الفتاوى 4/483 ومنهاج السنة 4/573)
# وقد رفض الإمام أحمد رواية الحديث عن يزيد لظلمه وجوره. قال الحافظ ابن الجوزي: "أسند يزيد بن معاوية الحديث، فروى عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإسنادنا إليه متصل. غير أن الإمام أحمد سئل: أيُروى عن يزيد الحديث؟ فقال: لا ولا كرامة. فلذلك امتنعنا أن نسند إليه" (ابن الجوزي : المنتظم 5/322 وقارن مع ابن تيمية : مجموع الفتاوى 4/483) . وزاد ابن تيمية: <<قال: لا، ولا كرامة أوليس هو الذي فعل بأهل المدينة ما فعل؟>> (منهاج السنة 4/575)
# وقال الحافظ الذهبي: "كان [يزيد] قويا شجاعا، ذا رأي وحزم، وفطنة وفصاحة، وله شعر جيد .وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا، يتناول المسكر، ويفعل المنكر. افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين، واختتمها بواقعة الحرة. فمقته الناس ولم يبارَك في عمره، وخرج عليه غير واحد بعد الحسين، كأهل المدينة قاموا له، وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري، ونافع بن الأزرق، وطواف بن معلى السدوسي، وابن الزبير بمكة"(سير أعلام النبلاء 4/37-38)
# ورغم امتناع أغلب علماء السنة من لعن المعين، تنزيها للسان عن فحشاء القول، فقد رأى بعض أهل العلم أن لا بأس بلعن يزيد بن معاوية "وهو رواية عن أحمد بن حنبل اختارها الخلال وأبو بكر عبد العزيز والقاضي أبو يعلى وابنه القاضي أبو الحسن. وانتصر لذلك أبو الفرج بن الجوزي في مصنف مفرد وجوز لعنته" (ابن كثير : البداية والنهاية 8/223 وقارن مع منهاج السنة 4/574). وممن نحوا هذا النحو أيضا "الكيا الهرَّاس" (مجموع الفتاوى 4/485)
# ومستند هؤلاء أن يزيد داخل في أحاديث كثيرة وردت بلعن من آذى أهل المدينة. ومنها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أخاف أهل المدينة ظلما أخافه الله، وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدل"(رواه أحمد 4/55 وابن حبان 9/55 وابن أبي شيبة 6/406 وعبد الرزاق 9/264 وإسناده صحيح . انظر : سير أعلام النبلاء 3/ 324) <<اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفْه، وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يُقبل منه صرف ولا عدل" (الهيثمي : مجمع الزوائد 3/306 وقال: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح) <<من أخاف أهل المدينة فقد أخاف ما بين جنبيَّ" (الهيثمي : مجمع الزوائد 3/306 وقال : رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح) "اللهم اكفهم من دهمهم ببأس – يعني أهل المدينة – ولا يريدها أحد إلا أذابه الله كما يذوب الملح في الماء" (الهيثمي : مجمع الزوائد 3/307 وقال : في الصحيح طرف من آخره . رواه البزار وإسناده حسن) .
# وقد استباح يزيد مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم <<فصار عسكره في المدينة ثلاثا ، يقتلون وينهبون ، ويفتضون الفروج المحرمة. ثم أرسل جيشا إلى مكة المشرفة ، فحاصروا مكة، وتوفي يزيد وهم محاصرون مكة ، وهذا من العدوان والظلم الذي فُعل بأمره>> (مجموع الفتاوى 3/412).اترك تعليق:
-
قربو بين أنفسكم و انسونا! الآن صار القرضاوي صديقكم! ألم يتهمه شيوخكم بالضلال و بعضكم و صفه بالإرتداد? تتكلم و كأنكم صف واحد والكل يعلم بغضكم لبعضكم البعض. وحدو صفوفكم أولا ثم تكلم باسم أهل السنة !المشاركة الأصلية بواسطة سيف الدين قطز
والله لا يحب يزيد أو يدافع عنه إلا منافق!
لعنة الله عليه وعلى المدافعين عنه إلى يوم الديناترك تعليق:
-
مفتي السعودية : بيعة يزيد شرعية والحسين غير مصيب !!
http://www.youtube.com/watch?v=v0Yoeg7k1s4
المفتي قال بأن يزيد كان حكمه شرعي
إذاً
سيد شباب أهل الجنة وريحانة النبي
الحسين 
خرج على حاكم شرعي كما يقول ذلك المفتي
أي حكم شرعي هذا ؟؟
ذلك الرجل صرح وإن كلامه ويجب على الناس أن يتبعونه ويصدقونه
الحاكم شرعي بنظر مفتيكم الذي فعل بأهل البيت مافعل من قتل وسبي لنسائهم
هل كان يعمل بسنة الله ورسوله ؟؟
ولم يكتفي في ذلك حاكمكم الشرعي يزيد عليه من الله مايستحقه
فالنرى ماذا فعل بعد :
مدينة رسول الله كما نعرف لم يناصروا الحسين
لإنهم بايعوا يزيد حاكمكم الشرعي كما تزعمون
لكنهم عندما سمعوا بقتله آل البيت وسبي لنسائهم
وعندما ذاقوا بعد ذلك من ظلم وجور وظهور فسقه وإحتسائه للخمر تحركوا وثاروا وخلعوا بيعتهم ليزيد وقامو بطرد واليه الذي نصبه على المدينة
فقام حاكمكم الشرعي بعدها بإرسال جيشه إليهم بقيادة مسلم بن عقبة وأستباح لهم المدينة ثلاثة أيام
وقد عاثوا في المدينة فساد ونهب وسلب
وتتضارب الروايات والأحاديث بعدد الذين قتلوا بمايقارب عن خمسة آلاف من أهل المدينة وتم سلب وسرقة أموالهم وإحراق بيوتهم وإنتهاك أعراض نسائهم
وتم هتك عرض ألف عذراء فقدن عذريتهم
وتم الزنى بألف إمرأة متزوجة
وهنالك كم كبير من الأطفال حملن بهم جراء تلك الإستباحة
وقد قتل كل ماتبقى من الذين شهدوا صلح الحديبية على عهد النبي
وقصة أبن الزبير وماجرى له على يد مسلم بن عقبة وبعده الحصين
وقد ضربت الكعبة بالمنجنيق ومن ثم تم إحراقها بالنار
كل هذا فعله حاكمكم الشرعي وأمرائه وولاته وقيادات جيوشه
فأي شرعية هذه التي تزعمونها بعد كل تلك الإفعال
وماذا يقول ذلك المفتي بحق تلك الجرائم هل كانت حكومته شرعية ومطابق لسنة النبي ??
حاشاه للنبي أن تكون سنته مطابقة لأفعال أبن الصعلوك
عن أبي عبد الله (عليه السلام) انه قال: إن الأئمة في كتاب الله عز وجل إمامان
((أي يقسمان إلى صنفان أئمة هدى وأئمة ضلال ))
قال الله تبارك وتعالى: (وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا)(الانبياء:73), لا بأمر الناس يقدمون أمر الله قبل أمرهم وحكم الله قبل حكمهم قال: (جَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ)(القصص: من الآية41) يقدمون أمرهم قبل أمر الله وحكمهم قبل حكم الله ويأخذون بأهوائهم خلاف ما في كتاب الله عز وجل. فإستعمال كلمة (أئمة) في القرآن ليراد منها طائفتين جائز كما هو الحال في كثير من الألفاظ القرآنية التي أريد منها أكثر من مصداق.
وفي رسالة لأبي عبد الله (عليه السلام) انه قال: فان الله أمر بولاية الأئمة الذين سماهم في كتابه في قوله: (وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا), وهم الذين أمر الله بولايتهم وطاعتهم والذين نهى الله عن ولايتهم وطاعتهم وهم أئمة الضلال الذين قضى الله أن يكون لهم دول الدنيا على أولياء الله الأئمة من آل محمد (صلى الله عليه وآله) يعملون في دولتهم بمعصية الله ومعصية رسوله (صلى الله عليه وآله) ليحق عليهم كلمة العذاب ويتم أمر الله فيهم .... ومن الذين سماهم في كتابه في قوله تعالى: (جَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ), فتدبروا هذا واعقلوه. ودمتم في رعاية الله
ماحكمكم على ذلك الإمام الذي يدعوا الناس إلى توثيق شرعية حكومة يزيد وقوله بإن الإمام الحسين غير مصيب
لو كنتم مع الحق
فقولوا بالله عليكم إلى أي الأئمة ينتسب ذلك المفتي ؟؟
(وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا),
(جَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ),
وماذا تحكمون على هذا المفتي ؟؟
أقسم عليكم وأستحلفكم بالله ورسوله وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة
أن تكتبوا إلى أي الأئمة تنسبون ذلك المفتي ؟؟التعديل الأخير تم بواسطة من شك به فقد كفر; الساعة 26-10-2010, 01:30 AM.اترك تعليق:
-
لعنة الله على يزيد وابيه و أمه. لعن هؤلاء ثابت على لسان المعصوم.
بل لعن الله المانع عن لعن يزيداترك تعليق:
اترك تعليق: