تويت
انت الان تقول ان يزيد ملعون لانه قتل الحسين والصحابة وهاجم المدينة طيب هل بنفس المعيار تحكم على الحجاج وهو ايضا هجم على الكعبة وقتل الصحابة والتابعين بل عدد قتلى الحجاج اكثر بكثير من قتلى يزيد ولعله تحضرك قولة عمر بن عبد العزيز رحمه الله- لو جاء الناس بكل خطاياهم وجئنا نحن بني امية بالحجاج وحده لرجحناهم جميعا-.
وهل بنفس المنطق ايضا ستلعن عبد الملك بن مروان وابنه الوليد الدين وليا الحجاج وهل ستلعن ايضا هشام بن عبد الملك لقتله زيد بن علي وهل ستلعن ايضا ابو جعفر المنصور لقتله محمد النفس الزكية واخيه ابراهيم وهم حسنيون مثلك وهل ستلعن موسى الهادي صاحب مجزرة فخ ضد العلويين وهل وهل وهل؟
وهل بنفس المنطق ايضا ستلعن عبد الملك بن مروان وابنه الوليد الدين وليا الحجاج وهل ستلعن ايضا هشام بن عبد الملك لقتله زيد بن علي وهل ستلعن ايضا ابو جعفر المنصور لقتله محمد النفس الزكية واخيه ابراهيم وهم حسنيون مثلك وهل ستلعن موسى الهادي صاحب مجزرة فخ ضد العلويين وهل وهل وهل؟
أكثر شخص إجراما في تاريخ البشرية هو يزيد إنني اتبرا منه , وأتبرأ من فعل أي كان إن فيه قتل للصحابة و استحلالا لحرمة المدينة المنورة .
انظر هذا الحديث النبوي :
.......مَعمرٌ عن الزُّهريِّ عن سالمٍ عن أبيهِ قال: «بعث النبيُّ صلى الله عليه وسلم خالدَ بن الوليد إلى بني جَذيمةَ فدَعاهم إلى الإسلام فلم يُحسِنوا أن يقولوا: أسلمنا، فجعلوا يقولون: صَبَأنا، صَبأنا. فجعل خالدٌ يقتلُ منهم ويأسِرُ. ودَفع إلى كلِّ رجلٍ منا أسيرَه. حتى إذا كان يومٌ أمرَ خالدٌ أن يقتل كلُّ رجلٍ منا أسيرَه، فقلت: واللهِ لا أقتُلُ أسيري ولا يقتُل رجلٌ من أصحابي أسيره. حتى قدِمنا على النبي صلى الله عليه وسلم فذكرناه، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يدَيه فقال: اللهمَّ إني أبرأ إليك مما صنعَ خالد، مرَّتين». أخرجه بخاري.
انظر هدي الرسول الكريم لقد تبرأ من صنع خالد رضي الله عنه لأنه أخطأ متأولاً فما بالك بيزيد وامثاله الذين أجرموا تعمدا ؟
يا أخي الآن لا أطالبك بلعن يزيد لأنني واثق أنك لن تفعل ولكن اطالبك التبرأ مما صنع .
أما جواز لعن صاحب المعاصي المجاهر بها فسوف أرد عليك لا حقا.
وكما قلت لك علماؤنا اختلفوا حول هده القضية منهم من قال بفسق يزيد ومنهم من كفره ومنهم من لا يحبه ولا يسبه فلمادا نريد ان نلزم الناس كلهم براي واحد وخصوصا ان هده الاراء الثلاثة كلها لا تترضى على يزيد فلم نعطي للمسالة اكبر من حجمها
وأما لا نحبه ولا نسبه فلا دليل عليها وقد رديت على هذه الشبهة في المشاركة رقم 114.
سؤال : لماذا تتبنى هذا الرأي " لا نسبه ولا نحبه " هل لأن ابن تيمه كان له نفس الرأي؟.
سؤال رقم (2) : من يسب الصحابة هل تطبق عليه لا نسبه ولا نحبه؟
يا عمي اقرا المشاركة رقم 114
من فعل يزيد قاتل الحسين والصحابة رضوان الله 
.......؟
تعليق