بسم الله الرحمن الرحيم

بداية اشكرك اخي الصعيدي على انضمامك في هذا المنتدى وفقنا الله واياك لما فيه خير للامة الاسلامية انشاء الله .

واما بالنسبة الى سؤالك عن الامام علي عليه السلام كان ينفذ وصيه الرسول صلى الله عليه واله وسلم حين قال له من بعد وفاته سوف يظلم وتسلب الخلافةو... و... فقال الامام علي عليه السلام: اصبر انشاء الله وحين قال له ان قلت لك بانه سوف تظلم فاطمة سلام الله عليها وينكسر ضلعها بابي هي وامي بكى الامام علي عليه السلام..

فقد كان يتبع الامام علي عليه السلام التقية فالامام علي عليه السلام لم يوافق على خلافة كل من ابي بكر وعمر وعثمان فقد كانت بداية من رزية الخميس التي حصلت في عهد الرسول عندما امر بدواة وقلم لكتابة كتاب لن يضلوا من بعده فقال عمر ان النبي ليهجر وصاروا يتكلمون بصوت عال مما اذى النبي فامرهم بالانصراف جميعا.. ولاننسى بان ابوبكر وعمر امروا ان يخرج الامام علي عليه السلام واصحابه غصبا ليبايعوا ابابكر ورفض الامام عليه السلام حتى اتوا وسحبوه غصبا من بيته واذوا بضعة النبي صلى الله عليه واله وسحبوه والحبل في عنقه بابي هو وامي حتى اتت فاطمة سلام الله عليها وقالت لهم سوف ادعي عليكم فقال لها الامام علي عليه السلام ان لاتنسى وصية الرسول وتركوا الامام علي عليه السلام ولم يبايعهم ابدا.

مسند احمد بن حنبل ج3 ص 345
عنجابر قال: ان النبي (ص) دعا عند موته بصحيفة ليكتب فيها كتابا لايضلون بعده فخالفه عمر بن الخطاب حتى رفضها.

تاريخ الطبري ج3 ص 207
كان سعد بن عباده زعيم الخزرج قد حضر السقيفة وهو مريض وعندما ساد الفوضى بعد البيعة لابي ابكر كاد سعد ان يسحق تحت الاقدام فصاح: قتلموني ..قتلموني
فقال عمر: اقتلوا سعد قتله الله فوثب عيس بن سعد واخترط سيفه وقبض بلحية عمر وصرخ في وجهه وقال: والله يابن صهاك الحبشية .. الليث في الملأ والجبان بالحرب لو حركت منه شعره لما رجعت وفي وجهك واضحة
فقال زعيم الخزرج مخاطبا عمر: يابن صهاك الحبشية اما والله لو ان لي قوة على النهوض لسمعت مني في سككها زئيرا يزعجك واصحابك ولالحقنكم بقوم كنتم فيهم اذنابا اذلاء تابعين غير متبوعين فلقد اجترئتم على الله وخالفتم رسوله الي ان قال يا ال الخزرج احملوني عن مكان الفتنة فحملوه من دون ان يبايع هو.

قول عمر في بيعة ابوبكر
قال عمر بن الخطاب: كانت بيعة الناس لابي بكر فلتة كفلتات الجاهلية فمن عاد الى مثلها فاقتلوه ـ صحيح البخاري الجزء الاخير باب رجم الحبلى من الزنا

اختكم
عاشقة 14قمرا

هل بإمكانك أخي الكريم أن تأتيني بالمصدر رجاءً ؟؟

أخي المحترم الصعيدي ..
اولا احي فيك بحثك عن الحقيقه
واحيي عاشقه 14 قمرا على ما قدمته .. جعله الله في ميزان حسناتك
صعيدي. المصدر .." البخاري "

وانا اهديك هذه الكتب الاربعه للتيجاني السماوي ..
اضغط هنــا

للتحميل مباشرة
http://www.amal-movement.com/tijani/thomma.exe

http://www.amal-movement.com/tijani/alshia.exe

http://www.amal-movement.com/tijani/fasalu.exe

http://www.amal-movement.com/tijani/leakun.exe
لاتكتفي بقراءتها يا صعيدي .. ابحث في كتبك ايضا ..عن اي حديث
او اي حادثه لتتأكد من صحه هذا الرجل العظيم ..وبانه ماجاء بكذب
والافتراءات عليه لانه قال كلمه حق ..

اختك ....... تسنيم

ولو بحثت أكثر أخي الكريم الصعيدي لتعجبت أكثر .

كيف يروي البخاري في صحيحه أن عمر كاد يقتل من يقول أن محمداً قد مات ، وهو كان قد اتهمه بالهجر قبل الموت بقوله : ( دعوه إنه يهجر فقد غلبه الوجع ) ؟؟؟؟؟

حكم ضميرك واعلم يا أخي الصعيدي أن ما نعانيه اليوم هو حصاد زرع الثلاثة .
ولا يغيب عنك أخي الكريم أن بيعة أبي بكر كانت فلتة فكيف يقول السنة بالإجماع ؟؟؟
ولا يغب عنك أخي الكريم أن عائشة منعت دفن الإمام الحسن عليه السلام جانب جده ، أليس أوجب أن يدفن سيد شباب الجنة بجانب جده ؟؟؟؟
أخي الكريم نحن لا نكره الصحابة الثلاثة ولا نكره عائشة لأن ذلك الشيء أوجدناه هواية نلتهي بها ونلهو بها ، هناك أخطاء قسمت الإسلام إلى ما نحن فيه اليوم ، عندما يتخلى المرء عن شياطين نفسه حينها يصل إلى شاطيء المعرفة ولكن إذا كنا لا نريد أن نتخلى على أفكار زرعوها في أفكارنا فلن نصل إلى الحقيقة التي يجب أن نتبعها ولا تتبعنا .

والله العظيم ........... لقد تهلل وجهي عندما قرأت لهذا المنصف الذي جاء إلينا باحثا عن الحقيقه الضائعه ................

أسأل الله العلي القدير أن يوفق الباحث إلى ما تصبوه إليه نفسه وهي " الحقيقه " وما أدراك ما الحقيقه أخ الصعيدي
إن أردت أن تبحث عن الحقيقه .. ما عليك إلا أن تترك العاطفه " محبتك لبعض الصحابه " جانبا حتى تصل إلى الهدف المنشود ...........

تعجبني هذه النوعية من الناس

والله الموفق .... وحيك الله في منتدانا المتواضع

أخوك ... غريب طوس ...

السلام عليكم اخوتي مجدداً

اخي الكريم الصعيدي...

غالي والطلب رخيص ان شاء الله

طلبت الأدلة على مقولة عمر ابن الخطاب ان **بيعة ابابكر كانت فلتة وقى الله شرها**

حسناً اخي الفاضل سوف اتيك بالأدلة ومن صحيح البخاري ان شاء الله...

لكن سوف اقتبس النص الذي قال فيه ما قال حول بيعة ابابكر لأن الحديث طويل جداً لكن سوف اضع لك الروابط وبإمكانك ان تعود لها وتقراء الحديث الطويل إن شئت ذلك

*********
*********



ثُمَّ إِنَّهُ بَلَغَنِى أَنَّ قَائِلاً مِنْكُمْ يَقُولُ وَاللَّهِ لَوْ مَاتَ عُمَرُ بَايَعْتُ فَلاَ يَغْتَرَّنَّ امْرُؤٌ أَنْ يَقُولَ إِنَّمَا كَانَتْ بَيْعَةُ أَبِى بَكْرٍ فَلْتَةً وَتَمَّتْ أَلاَ وَإِنَّهَا قَدْ كَانَتْ كَذَلِكَ وَلَكِنَّ اللَّهَ وَقَى شَرَّهَا وَلَيْسَ مِنْكُمْ مَنْ تُقْطَعُ الأَعْنَاقُ إِلَيْهِ مِثْلُ أَبِى بَكْرٍ مَنْ بَايَعَ رَجُلاً عَنْ غَيْرِ مَشُورَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَلاَ يُبَايَعُ هُوَ وَلاَ الَّذِى بَايَعَهُ تَغِرَّةً أَنْ يُقْتَلاَ




ولا اعلم لماذا جازت لأبابكر وعمر ولا تجوز لغيرهما لدرجة ان عمر ابن الخطاب هدد فاعلها بالقتل!! **فَلاَ يُبَايَعُ هُوَ وَلاَ الَّذِى بَايَعَهُ تَغِرَّةً أَنْ يُقْتَلاَ **

لكن إليك المصادر أخي الكريم *الصعيدي*



صحيح البخاري // الحدود // رجم الحبلى من الزنا إذا أحصنت


صحيح البخارى / 87 - المحاربين - صحيح البخارى. /


*********
*********

مسند الإمام أحمد المجلد الأول


كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال


البدء والتأريخ الجزء الخامس


السيرة النبوية المجلد السادس


مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المجلد الخامس


البداية والنهاية الجزء الخامس


السيرة النبوية المجلد السادس


الشورى في ظل نظام الحكم الإسلامي


أساس البلاغة


*********
*********
*********
*********


القاموس المحيط والقابوس الوسيط لما ذهب من كلام العرب شماميط

وكان الْأَمْرُ فَلْتَةً، أي‏:‏ فَجْأةً من غيرِ تَرَدُّدٍ وتَدَبُّرٍ‏.‏





النهاية في غريب الحديث المجلد الثالث

‏(‏ه‏)‏ وفيه <أن رجُلا قال له: إن أمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُها> أي ماتت فَجأة وأُخِذَت نفْسُها فَلْتَة‏.‏ يقال‏:‏ افْتَلَتَه إذا اسْتَلَبه‏.‏ وافْتُلِتَ فُلان بكذا إذا فُوجئ به قبل أن يَسْتِعدّ له‏.‏ ويُرْوَى بنصْب النفْس ورَفْعِها، فمعنى النَّصْب افْتَلَتَها اللّه نفْسَها‏.‏ مُعَدّيً إلى مفعولين، كما تقول‏:‏ اخْتَلَسَه الشيء واسْتَلَبه إيَّاه، ثم بُنِي الفِعْل لما لم يُسمّ فاعله، فتَحَول المفعول الأوّل مُضْمَرا وبَقِيَ الثاني منصوبا، وتكون التاء الأخيرة ضمير الأم‏.‏ أي افْتُلِتَتْ هي نفْسَها‏.‏ وأما الرَّفْع فيكون مُتَعّديا إلى مفعول واحد، أقامه مُقام الفاعل، وتكون التاء للنفْس‏:‏ أي أُخِذَت نَفْسُها فَلْتة‏.‏


************
************

إن شاء الله اخي الفاضل الصعيدي وفقت بالإتيانك بالأدلة التي تريدها..


موفقين لكل خير
أختكم ساجدة
************
***********
**********
*********
********
*******
******
*****
****
***
**
*

تسلمين يا ساجده ... خيرا فعلت ..
جعله الله في ميزان حسناتك أخيتي ..

اختك : TasneeM

اشركِ اختي الحبيبة تسنيم وجزاكم الله خير الجزاء
ونرجوا الله المثوبة

موفقين لكل خير اختي العزيزة


نأمل التعليق من اخينا الفاضل *الصعيدي*