تويت
بارك الله بيك الأخ شيعي توب
-
-
الحديث رفعه يحيى بن عبد الله بن الحسن عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم .. فهو مرسلورواية : ( انتحوا مصر لا تطلبوا المكث فيها لأنه يورث الدياثة )
بحار الأنوار (60/211)
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 14 - هامش ص 494
ورواية : ( بئس البلاد مصر ) .....
بحار الأنوار (60/210)
تفسير العياشي (1/305)
( فيه إرسال وتقدم قبل ذلك إسناد الصدوق إلى ابن محبوب ، فإنه يروى عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن ابن محبوب )تعليق
-
قال العلامة المجلسي في المرآة ( ضعيف ) ج26 - ص24
وعنه قوله : ( لو أن غير الشيعي أتى الفرات ، وقد أشرف ماؤه على جنبيه يزخ زخيخًا ، فتناول بكفه ، وقال : بسم الله ، فلما فرغ ، قال : الحمد لله ، كان - يعني : الماء - دمًا مسفوحًا أو لحم خنزيرًا )
روضة الكافي ( ص 142 )تعليق
-
وقال الخميني عن أهل نجد :
( وحوش نجد ، وحداة البعران في الرياض يعدون من أسوأ المخلوقات البشرية )
كشف الأسرار ( ص 20 )
صدق و رب الكعبة
اما الباقي فما اعتقد به اشكال
و من الممكن التحقيق بها من قبل احد الاخوان
تعليق
-
الله يبارك بيج يا امة الزهراءالمشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-تعليق
-
حن نعيش الألفية الثالثة وانجازات الحداثة في الهندسة الوراثية والتلاعب بالجينات وإنتاج أجنة التناسخ واكتشاف أشعة الليزر في تشخيص الأمراض وعلاجها وزرع الأجنة خارج الرحم، ناهيك عن الثورات الهائلة التي حدثت في مجال معرفة نشوء الكون واصلهالمشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-
فكيف تفرضون علينا عقيدة وخرافات تؤكد وتبني علي العنصرية العرقية واللونية والجنسية
جميع هذه المرويات وما شابهها عند السنة مجرد زخرف قول عليكم رمية في مزبلة التاريخ
وليس الدفاع عنها
وتحويل ديننا الي دين عنصري
دين الله هو للاسود والافريقي والصيني وحتي لرجل الفضاء
ارجحوكم استيقظواتعليق
-
أين العُنصرية والعرقية اللونيةالمشاركة الأصلية بواسطة farajmatari
لا ألومك فأنت لا تعرف إلى من تتحدث .على كُلٍ
الروايات إن صحت ففي فئة [قد] تكون موجودة أو مندثرة وان لم تصح فلما النقاش فيها أصلاً
أتى سعد إلى الإمام الباقر يبكي قرأ في القرآن آية الشجرة الملعونة فطمأنه الإمام عليه وآبائه وابناءه أفضل الصلاة والسلام :يا سعد لا تبكي أنت منا أهل البيت
الدين الإسلامي يحفظ حقوق وكرامة البشرية والترابط ولمن شذ حق إنساني وبشري بل ويحفظ حقوق الأنعام وما لا يعقل .
شبيك الظاهر اللا ديني حرّك مشاعرك هههههتعليق
-
أخي العزيز
إذا كان الكلام الذي نقلته صحيحا بالنسبة للأكراد والسودانيين والمصريين فلماذا لا يلتزم به أحد من الشيعة؟ ولماذا لا يقره أي عالم شيعي؟ أحاديث ضعيفة أو موضوعة.
ولكن إسمع ما قاله عمرو بن العاص الذي كشف عن عورته في صفين لينجو من سيف الإمام علي (ع)
عندما كان عمرو بن العاص واليا على مصر، كتب رسالة الى الخليفة عمر بن الخطاب يقول فيها ما يلي:
"أرضها ذهب ونيلها عجب وخيرها جلب ونساؤها لعب و مالها رغب وفي أهلها صخب وطاعتهم رهب وسلامهم شغب وحروبهم حرب وهم مع من غلب"
أترك عنك هذه المهاترات الرخيصة حتى لا نضطر بالرد عليك ولدينا المزيد.تعليق
-
يبدو أنك غاضب لأن الطائفة التي تنتمي إليها قد ذكرت هههههههههههههههههههالمشاركة الأصلية بواسطة الظاهريتعليق
-
غريب والله انتم ياشيعةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الظاهريالمشاركة الأصلية بواسطة shi3itop
صدق و رب الكعبةاما الباقي فما اعتقد به اشكال
و من الممكن التحقيق بها من قبل احد الاخوان
الحمدلله الذي أرغم الأنوف بالتوجّه إلى نجد عند الصلاة
هذه نزعة عنصرية (فارسية ) لأن وحوش نجد هم الذين
افترسوا أرانب فارس / وأكلوا (( عسل إفريذين بأترج كوثى ))
**********************
بالنسبة للحديث المرفوع والحكم عليه بأنه مرسل ،،، فأقول
هذا من الجهل العظيم والتعالُم المصطنع .....!!!!!!!
http://mdrasa.blogspot.com/2008/01/blog-post.html
هذا عند أهل السنة ،،، وأنا أطالب (shi3itop)
بان يبيّن من قال من علماء الشيعة بأن الحديث المرفوع
مرسل وبالتالي ضعيف ... ياعيني ياعيني ... أهكذا الأمر
بكل بساطة !! هههههههههههههههههههههههه
وهذه فرصة له ليثبت لنا تضلّعه بعلم المصطلح ،،، وتبحّره في علوم الشيعة !!!
التعديل الأخير تم بواسطة الظاهري; الساعة 26-10-2010, 10:46 AM.تعليق
-
سوف أتفرغ لك الليلة بعون الله و أحول شبهاتك إلى ركامالمشاركة الأصلية بواسطة الظاهريتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة إمامي أصيلبس الله يخليك لاتجيب (( ضعيف وماضعيف )) إلاّ بشرط أن تذكر السبب ...
حتى أنه الشيعة اللي ماعندهم إلمام بهذه الأمور يفهموا الأمور ..؟؟
تعليق
-
أفهمها من علمائك ...
قبل أن تفهمها من الشيعة ...
التكفير الجغرافي :
وهو التكفير على حسب الأرض أو الدولة التى تسكنها !!!!
قال القنوجي في كتابه المسمى "الدين الخالص" (ج1/140) :"تقليد المذاهب من الشرك" وبذلك على زعمه كفر كلّ الأمّة الإسلامية اليوم لأن الأمة اليوم هم أهل المذاهب الأربعة وهم عند الوهابية كفار.
وقال عليّ بن محمد بن سنان المدرس في المسجد النبوي والجامعة الوهابية المسماة "الجامعة الإسلامية" في كتابه المسمى "المجموع المفيد من عقيدة التوحيد" ص 55 :"أيها المسلمون لا ينفع إسلامكم إلا إذا أعلنتم الحرب العشواء على هذه الطرق الصوفية فقضيتم عليها قاتلوهم قبل أن تقاتلوا اليهود والمجوس" انتهى.
والوهابية كفَّرت أهل كل البلاد الإسلامية وعلماءها كما في كتابهم المسمى "فتح المجيد" حيث قالوا فيه ص 191 :"خصوصًا إذا عرف أن أكثر علماء الأمصار اليوم لا يعرفون من التوحيد إلا ما أقرّ به المشركون" انتهى.
أهل مصر كفار لأنهم يعبدون أحمد البدوي وأهل العراق ومن حولهم كأهل عمان كفار لأنهم يعبدون الجيلاني وأهل الشام كفار لأنهم يعبدون ابن عربي وكذلك أهل نجد والحجاز قبل ظهور دعوة الوهابية وأهل اليمن". انتهى.
وفي كتابهم المسمى "إعصار التوحيد" لنبيل محمد يكفرون فيه الصوفية وأهل الطرق وأهل البلاد الإسلامية كأهل مصر وليبيا والمغرب العربي والهند وفارس وآسيا الغربية وبلاد الشام ونيجيريا وتركيا والبلاد الرومية والأفغانية وبلاد تركستان الصينية والسودان وتونس ومراكش والجزائر
حتى الصحابة لم يسلموا من لسان شيخهم ابن تيمية كما في كتابه "اقتضاء الصراط المستقيم" ص 389ـ390 حيث اعترض على عبد الله بن عمر تتبعه للأماكن التي صلى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحراها لأجل الصلاة فيها فقال ابن تيمية :"وذلك ذريعة إلى الشرك" انتهى. وكفَّر ابن باز الصحابي الجليل بلال بن الحارث المزني كما في تعليقه على شرح البخاري الجزء الثاني طبع دار المعرفة ص 95، وكفّر أحد مدرسي الوهابية في الأردن في مدرسة الليث بن سعد الصحابي الجليل خالد بن زيد أبا أيوب الأنصاري لأنه وضع وجهه على قبر النبي، وقد أدّت وقاحة محمد بن عثيمين إلى القول في كتابه "لقاء الباب المفتوح" بأن الحافظ ابن حجر العسقلاني والحافظ النووي ليسا من أهل السنة، وفي يوم الأربعاء في 1/10/1997 كفر عبد القادر الأرناؤوط الوهابي كل مشايخ الشام في منزله في الميدان أمام رجل من ءال البزم وءاخر من ءال صقر، وكفرت الوهابية أهل أبي ظبي ودبي وعمان وقالوا عنهم كلاب جهنم وفسقة ولا عذر لهم في كفرهم كما في كتابهم المسمى "إجماع أهل السنة النبوية على تكفير المعطلة الجهمية" لعبد العزيز ءال حمد.
وقامت الوهابية بتكفير مليار ونصف من المسلمين الأشاعرة والماتريدية كما في مقدمة محمد ابن صالح الفوزان عن الكتاب المسمى "التوحيد" لابن خزيمة يقول :"الأشاعرة والماتريدية تلاميذ الجهمية والمعتزلة وأفراخ المعطلة" انتهى.
وفي كتابهم المسمى "التوحيد" المرحلة الثانوية الصف الأول تأليف الفوزان وزارة التربية والتعليم المملكة العربية السعودية لسنة 1424هـ ص 66 و67 وصفوا في هذا الكتاب المقرر رسميًا في مدارسهم الأشاعرة والماتريدية بالشرك وقالوا عن المشركين الأوائل :"فهؤلاء المشركون هم سلف الجهمية والمعتزلة والأشاعرة".
وقال :"إن السلاطين العثمانيين كانوا يحثون الناس على عبادة القبور" انتهى. ولقد كان تكفيره لهم لأنهم ماتريدية وهذا ينعطف تكفيرًا للسلطان محمد الفاتح الماتريدي وبهذا يكونون معارضين للرسول صلى الله عليه وسلم لأنه ثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال :"لتفتحنَّ القسطنطينية فلنِعم الأميرُ أميرها ولنعم الجيشُ ذلكَ الجيش" أخرجه الإمام أحمد في مسنده، والحاكم في المستدرك وصححه ووافقه الذهبي على تصحيحه. والذي فتحها هو السلطان محمد الفاتح الماتريدي رضي الله عنه.
وفي كتاب شيخهم ابن باز المسمى "فتاوى في العقيدة" رسائل إرشادية لرئاسة الحرس الوطني ص 13 يقول ابن باز عن المستغيثين والمتوسلين بالأنبياء والأولياء مشركون كفرة لا تجوز مناكحتهم ولا دخولهم المسجد الحرام ولا معاملتهم معاملة المسلمين ولو ادعوا الجهل ولا يلتفت إلى كونهم جهالاً بل يجب أن يعاملوا معاملة الكفار" انتهى.
وقال شيخ الوهابية في المغرب ابن داود الخملي بعد أن أمسكته السلطات المغربية إنه قضى عشر سنوات في دراسة مؤلفات ابن تيمية وابن قيم الجوزية إنه يكفر كل الجماعات وإنه لا يأمل في انتقال المغاربة من الكفر إلى الإسلام وإنه لا يصلي في المساجد ولا يصلي الجمعة لأنها تقام في نظره في بلد كافرٍ وكان يسعى ويحاول ويحرض على القتل والتفجير والتخريب.
ومما يشهد أن الوهابية تكفر كل المسلمين ما قاله مدرسهم في المسجد النبوي بعد صلاة الفجر سنة 1996 :"اليوم ثلاثة أرباع أمة محمد كفار لأنهم يقولون يا محمد يا جيلاني" انتهى.
أيضًا يشهد لذلك ما قاله الحاج أحمد النعيمي الحلبي: كنت سنة 1987 في السعودية في مدينة أبها في جامع الشرطة يوم الجمعة فقام الخطيب الوهابي وقال على المنبر مخاطبًا الذين أمامه في المسجد: والله أنتم المسلمون وحدكم ولا يوجد في الشرق ولا في الغرب مسلم غيركم والبقية غيركم كفار مشركون والعالم شرقًا وغربًا قد أصبح مشركًا.
تعليق
-
جاء تلاميذ الشيخ ومقلدوه ليواصلوا التكفير فقالوا بتكفير من وافق أهل بلده في الظاهر وأن كان يرى خطئوهم ومحب الشيخ في الباطن، وتكفير قبائل قحطان والعجمان، وتكفير أهل حايل، وتكفير من خرج إلى البلدان إذا كان يرى إسلام أهلها، وتكفير ابن عربي وابن الفارض، وتكفير أهل مكة والمدينة، وتكفير الدولة العثمانية، بل وتكفير من لا يكفرها. وتنقسم المسيرة إلى قسمين:
1- ويؤكد غلو المتأخرين من الوهابية للغلو الذي صدر من الشيخ، مثل:
كفروا من وافق أهل بلده كالحجاز أو اليمن أو الشام، إضافة إلى تكفير المسافر إلى خارج بلاد الدعوة، كما كفروا ابن عربي وابن فارض، ناهيك عن التصريح بأن مكة والمدينة ديار كفر، وتكفيرهم للدولة العثمانية. وتكفيرهم لقبيلة قحطان وقبيلة العجمان واعتبروا أهل حايل كفار، ناهيك عن تكفيرهم للأباضية والجهمية، والمعتزلة والخوارج والأشاعرة، وتكفير الناس بالحرمين ومصر والشام واليمن والعراق ونجران وحضر موت، وتكفير من لم يكفر أهل مكة، تكفير من سمى الوهابية خوارج، ثم تكفير من بلغته الدعوة ولم يسلم، وتكفير من دخل في الدعوة وادعى أن آباءه ماتوا على الإسلام، وتكفير مانعي الزكاة، ومن قال لا إله إلا الله حال الحرب يقتل، وكفروا أولئك الذين يستخدمون الخدم الكفار في بيوتهم ومكاتبهم وأشغالهم، ثم أشاروا إلى أن من أكرم النصارى أو أثنى عليهم أو عاشرهم أو لم يعلن البراءة منهم فهو مرتد، وأخيراً تحريمهم السفر إلى بلاد المشركين للتجارة إلا أن يكون المسلم قويا له منعة.
2- مواقف المتأخرين من التعليم:-
لقد تشابهت أفكار المتأخرين من حيث الغلو، فقد اعتبروا المعلمون الذين تستقدمهم وزارة المعارف من الدول العربية فقد اعتبروهم ملحدون، وأشاروا إلى أن هؤلاء المعلمين القادمين قد جاؤا لقلع شجرة لا إله إلا الله التي جاء بها الشيخ محمد بن عبد الوهاب، « في هذا غلو ظاهر في الشيخ محمد، فشجرة لا إله إلا الله جاء بها محمد والأنبياء من قبله »، واعتبروهم من أفراخ الإفرنج وعباد الأولياء. كما أجازوا هجر كل من سافر إلى الدول المجاورة لغرض التعليم أو التجارة أو غيرها حتى يتوب، وكان الشخص القادم من تلك البلاد يغمس بالماء بثيابه بعد صلاة الجمعة ليمتنع عن السفر لبلاد المشركين. وفي فتاواهم تحريم ونهي عن كل العلوم غير الشرعية، كالرسم والرياضة والألعاب والحقوق والطبيعة والتعليم العصري وتعليم البنات. ونصحوا كل مسلم أن لا يدخل ابنه أو ابنته في هذه المدارس، كما اعتبروا إن فتح مدارس البنات مصيبة وطامة كبرى، واعتبروا كل شخص يرضى بهذه المدارس لا غيرة عنده ولا رجولة ولا دين.
كما حرموا لعب الكرة للطلاب وأنها من التشبه بأعداء الله، وذكروا أن أوجه تحريم الكرة أن فيها نوعا من المرح وقد قال الله عز وجل ﴿ ولا تمشي في الأرض مرحا ﴾ وهذا من المبالغة في اعتساف النصوص الشرعية للاستدلال بها على التحريم. كما اعتبروا التلفاز آلة بلاء وشر داعية إلى كل رذيلة ومجون، إضافة إلى مبالغتهم في تحريم الدخان حتى أوصلوه لدرجة الخمر، وأفتوا بجلد شاربه ثمانون جلدة. ومبالغتهم في تحريم التصوير بكافة أشكاله وأنواعه ماله ظل وما ليس له ظل وجعلوه أصل الشرك. واعتبروا لباس الشرطة من المحرمات، لأنه من التشبه. فهو مشابه للباس الإفرنج المشركين، وكذلك القبعة والبنطلون. وأخيراً جاء تحريمهم للضرب بالرجل على الأرض والتحية العسكرية والتصفيق الصادر من الرجال لأنه تشبه بالنساء وهو من جملة الأمور التي تدل على التخنث وهو من الكبائر.
الدرر السنية في الأجوبة النجدية.تعليق
تعليق