إعـــــــلان

**خادم الحسين الطاهر** · 28-10-2010, 09:05 PM

بارك الله بك يا محمد علي حسين ويا اخ فراس
واني كشفته في موضوع سابق في قسم المنبر الحر
اقول من دافع عن الكافرين الفاجرين الاثمين ابو بكر وعمر وابنتيهما الكافرتان عائشة وحفصة
فهو كافر مثلهم

اللهم اللعن عمر

**-أمةُ الزهراء-** · 28-10-2010, 09:27 PM

حسبي الله ونعم الوكيل
سنَحْلُم عليك لإعطائنا توضيح يا إمامي؟؟؟

**خادم الحسين الطاهر** · 28-10-2010, 09:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-

حسبي الله ونعم الوكيل
سنَحْلُم عليك لإعطائنا توضيح يا إمامي؟؟؟

الاخت امة الزهراء

[FONT=verdana, geneva, lucida, 'lucida grande', arial, helvetica, sans-serif]عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 6 (4 عضو و 2 ضيف)خادم الحسين الطاهر, ابوغافر, إمامي أصيلخيارات الموضوعبحث في هذا الموضوع عرض نسخة للطّباعة
ارسل هذه الصفحة لصديق
إلغاء الإشتراك في هذا الموضوع

بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرضقيّم هذا الموضوع النمط الخطي
التحويل إلى النمط الشجري
التحويل إلى النمط المتطوّر

قيّم هذا الموضوع:
5 : ممتاز 4 : جيد جداً 3 : جيد 2 : مقبول 1 : فظيع
[/FONT]

الوهابي النجس موجود منذ قرابة الساعة ولم يرد
والدليل اعلاه

اللهم اللعن عمر

**-أمةُ الزهراء-** · 28-10-2010, 09:42 PM

هو الآن بالموضوع ..لعله يكتب رداً ..

**إمامي أصيل** · 28-10-2010, 09:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

باسمه تعالى ،،
بالنسبة للحديث الأول فهو صحيح ... ولا يتحدث عن التكتف وراجعت النسخة الموافقة للمطبوع والصواب تصحيح الخوئي... فالخطأ من النسخة غير الموافقة للمطبوع .

لكن هذا لا يعني أن ضيفنا الجديد المؤنث غير وهابي ولا يهمني نقاشه فالمهم تعريف الأعضاء به فقط لنحذره .
وها هو يعود يكذب :

وثقه الخوئي ...

الآن فقط فهمت أن الحديث ليس عن التكتف?أين قلت أنا أنه عن التكتف يا تافه!
و بالنسبة لسدير فهل السيد الخوئي من المتقدمين?و توثيق السيد مبني على توثيق سدير في تفسير القمي والتفسير ساقط عن الإعتبار أصلا.
أما أحاديث المدعو فارس فكلها معلولة و لكن حديث بن طاووس فيبدو صحيحا من الوهلة الأولى ولكن فارس لم يوضح للقارئ من هو بن طاووس هنا: لأنه ليس السيد جمال الدين بن طاووس بل أخوه واسمه عليّ بن موسى بن طاووس وهو مع جلالته يضيف للأحاديث من عنده
و هذا قادح فيه رحمه الله و لكني سوف أدرس الحديث مع أساتذتي و أجيب إن شاء الله

**ابوغافر** · 28-10-2010, 09:50 PM

ألاخ امامي اصيل حقيقة أريد أن أعرف منك الدليل القراني على الامامة ولكم فائق الاحترام

**خادم الحسين الطاهر** · 28-10-2010, 10:09 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

الاخوة
محمد علي
و فراس

ان الذي يرتكب جريمة مؤكدا يترك له اثر من غير ان يعلم لكشفه لكن هذا الوهابي الذي يدعي انه امامي اصيل ترك حبلا على انه ناصبي مخنث نجس بل انجس من بول الخنزير...
اقول حينما تمر علينا مناسبة استشهاد لاحد الائمة الابرار .
نبدا كتابة موضوعنا ب
عظم الله اجورنا واجوركم باستشهاد مثلا الامام الحسين
لكن نرى ان الناصبي ماذا يقول ردا على كلام الاخت امة الزهراء

[FONT=verdana, geneva, lucida, 'lucida grande', arial, helvetica, sans-serif]
[FONT=verdana, geneva, lucida, 'lucida grande', arial, helvetica, sans-serif]

اليوم, 06:47 AM
-أمةُ الزهراء-
عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 41254
تاريخ التّسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,817
آخر تواجد: اليوم 09:48 PM
الجنس: أنثى
الإقامة: كُل مكان أشم فيه تربةً لأحمد هو موطني

والله يا أخينا الكريم لو لم يرد كلام المعصوم لم أنظر لما جلبته فالكلام الأول والأخير يرجع لهم بأبي وأمي

وكوني سئلت أن العلماء لا يتداولونه كثيراً فهو عن سبب ذلك لا أكثر ..

ولكن لا يقول المعصوم ذلك لمجرد الذكر .. فهم يطلبون منا التفقه في الدين والسؤال للمتعلم خير من المستمع والملقي .

شكراً للتوضيح ومجزي بالخير .

التوقيع :

عَمِيَتْ عَيـِنٌ لا تًرَاكَ عليّها رقِيِباً

رقم المشاركة : 7
اليوم, 06:53 AM
إمامي أصيل
عضو

رقم العضوية : 89820
تاريخ التّسجيل: Oct 2010
المشاركات: 127
آخر تواجد: اليوم 09:25 PM
الجنس:
الإقامة:

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-

والله يا أخينا الكريم لو لم يرد كلام المعصوم لم أنظر لما جلبته فالكلام الأول والأخير يرجع لهم بأبي وأمي

وكوني سئلت أن العلماء لا يتداولونه كثيراً فهو عن سبب ذلك لا أكثر ..

ولكن لا يقول المعصوم ذلك لمجرد الذكر .. فهم يطلبون منا التفقه في الدين والسؤال للمتعلم خير من المستمع والملقي .

شكراً للتوضيح ومجزي بالخير .

عظم الله أجرك بمولاة أهل بيت النبي صلوات الله عليهم

[/FONT][/FONT]

عظم الله أجرك بمولاة أهل بيت النبي صلوات الله عليهم

اترك التعليق لكم بهذا الخصوص

اما بالنسبة للصلاة للمراة فانظروا بماذا ينصح هذا الوهابي النجس

السلام أختي الكريمة
إليك بعض الصور المساعدة علي الفهم:

]

http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=143862

اترك التعليق ايضا
ولا اعلم لمن الصور ولكني اظنها لامه عائشة وحفصة لعنهما الله

اللهم اللعن عمر

**إمامي أصيل** · 28-10-2010, 10:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

الاخوة
محمد علي
و فراس

ان الذي يرتكب جريمة مؤكدا يترك له اثر من غير ان يعلم لكشفه لكن هذا الوهابي الذي يدعي انه امامي اصيل ترك حبلا على انه ناصبي مخنث نجس بل انجس من بول الخنزير...
اقول حينما تمر علينا مناسبة استشهاد لاحد الائمة الابرار .
نبدا كتابة موضوعنا ب
عظم الله اجورنا واجوركم باستشهاد مثلا الامام الحسين
لكن نرى ان الناصبي ماذا يقول ردا على كلام الاخت امة الزهراء

اترك التعليق لكم بهذا الخصوص

اما بالنسبة للصلاة للمراة فانظروا بماذا ينصح هذا الوهابي النجس

http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=143862

اترك التعليق ايضا
ولا اعلم لمن الصور ولكني اظنها لامه عائشة وحفصة لعنهما الله

اللهم اللعن عمر

وهل هناك أنجس من الغلاة?لا فأنتم أنجس خلق الله

**خادم الحسين الطاهر** · 28-10-2010, 10:17 PM

عندي سؤال للكل ومن ظمنهم عمري خنيث ( امامي اصيل )
عندما نقول لبعضنا عظم الله اجرك
فهل التعظيم هنا للمصيبة والبلاء ام للرخاء
وهل من يوالي محمد وال محمد بلاء !!!

اللهم اللعن عمر

**إمامي أصيل** · 28-10-2010, 10:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر

عندي سؤال للكل ومن ظمنهم عمري خنيث ( امامي اصيل )
عندما نقول لبعضنا عظم الله اجرك
فهل التعظيم هنا للمصيبة والبلاء ام للرخاء
وهل من يوالي محمد وال محمد بلاء !!!

اللهم اللعن عمر

هل الدعاء لتعظيم الأجر بدعة يا متخلف

**خادم الحسين الطاهر** · 28-10-2010, 10:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة إمامي أصيل

وهل هناك أنجس من الغلاة?لا فأنتم أنجس خلق الله

الاخوة كشفوك والحمد لله
فانت احد كلاب النواصب
او حمير الوهابية
والان احفظ ما بقي من ماء وجهك هذا ان بقى ماء اصلا واترك المنتدى فقد كشفت يا وهابي
واترك امرك للادارة

اللهم اللعن عمر

**صانع قرار** · 28-10-2010, 10:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

باسمه تعالى ،،
الكل يعلم مدى التأنث الوهابي الذي يمارسه البعض .
فنرى هنا من يتستر بلباس الشيعة وينشر أحاديثه على أنها معصومة ... ويروج خلافاً لما عليه الأئمة وما يفهمه علماؤنا .
ضيف التخنث الفكري لهذا اليوم هو العضو ( إمامي أصيل ) .
ودليلي على ذلك ترويجه لأفكار المخالفين باستدلالات فقهية وعقائدية بعيدة عن فهم العلماء والإحتكام لهم .
فهنا في هذا الموضوع ( اضغط ) يروج للتكتف الذي يقوم به أهل السنة وبأحاديث تخالف ما فهمه العلماء .
ويكذب ....... انظروا لكذبه !!
يقول :

والصحيح أن العلامة المجلسي قال عنه مرسل في مرآة العقول وهو الحديث الثاني من باب وضع الجبهة على الأرض .
وبالتحديد قال ذلك في الجزء 15 / ص 151
فهل يحذر الأعضاء ممن يروج للكذب باسم الموالين ؟!

يتبع ،،

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >
المجلسي في البحاار يقول الخبر صحيح
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 85 - ص 127
4 - العلل : عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن إسماعيل ، عن عيسى ابن محمد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حماد ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت له : المرأة عليها أذان وإقامة ؟ فقال : إن كانت تسمع أذان القبيلة فليس عليها شئ ، وإلا فليس عليها أكثر من الشهادتين ، لأن الله تبارك وتعالى قال للرجال : أقيموا الصلاة ، وقال للنساء : " وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله " . قال : ثم قال : وأما إذا قامت المرأة في الصلاة جمعت بين قدميها ، ولا تفرج بينهما وتضم يديها إلى صدرها ، لمكان ثدييها ، فإذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها على فخذيها ، لئلا تطاطئ كثير ، فترتفع عجيزتها ، وإذا جلست فعلى أليتيها ، ليس كما يقعد الرجل ، وإذا سقطت إلى السجود بدأت بالقعود بالركبتين قبل اليدين ، ثم تسجد لاطئة بالأرض ، فإذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الأرض ، و إذا نهضت انسلت انسلالا لا ترفع عجيزتها أولا ( 3 ) . بيان : قوله عليه السلام : " لأن الله تبارك وتعالى قال " لعله تعليل لأصل اللزوم ‹ صفحة 128 › على المرأة في الجملة ، أو المعنى أن الله تعالى إنما أمر الرجال والنساء بالصلاة ، ولم يأمرهم بالإقامة ، فهي سنة والأذان والإقامة غالبا للاعلام ، فلذا اختصا بالرجال والتطأطأ التطأمن والانخفاض ، يقال : طأطأ رأسه فتطأطأ " لآطئة " أي لاصقة وفي النهاية فيه فانسللت بين يديه أي مضيت وخرجت بتأن وتدريج ، وهذا الخبر مذكور في الكافي والتهذيب ( 1 ) بسند صحيح ، وعليه عمل الأصحاب ، والظاهر هنا أيضا محمد بن عيسى مكان عيسى بن محمد فيكون صحيحا أيضا قال في الذكرى : قال أكثر الأصحاب المرأة كالرجل في الصلاة إلا في مواضع تضمن خبر زرارة أكثرها ، و هو ما رواه الكليني باسناده إلى زرارة ثم أورد هذا الخبر ، فقال : وهذه الرواية موقوفة على زرارة لكن عمل الأصحاب عليها . أقول : كونها موقوفة لا تضر فإنه معلوم أن مثل زرارة لا يقوم مثل هذا إلا من رواية مع أنها في العلل ليست كذلك ثم قال - ره - : وفى التهذيب " فعلى أليتيها كما يقعد الرجل " بحذف " ليس " وهو سهو من الناسخين ، لأن الرواية منقولة من الكافي ولفظة " ليس " موجودة فيه ، ولا يطابق المعنى أيضا إذ جلوس المرأة ليس كجلوس الرجل لأنها في جلوسها تضم فخذيها وترفع ركبتيها من الأرض ، بخلاف الرجل فإنه يتورك .
ـــــــــــــــــــــــــــــ

**خادم الحسين الطاهر** · 28-10-2010, 10:35 PM

عظم الله أجرك بمولاة أهل بيت النبي صلوات الله عليهم

التعظيم هنا لاجل الموالاة
التعظيم على المصيبة
فهل موالاة محمد وال محمد مصيبة يا ناصبي

**طالب الكناني** · 28-10-2010, 10:42 PM

ليرى الاخوة المشرفين مدى صلافة ونجاسة هذا الوهابي الخنزير وتجاوزاته

لقد وقع سب وشتم بالاخوة من شيعة آل البيت عليهم السلام

ولو كان ليه ذرة من الاخلاق لما كذب بدعائه بان امامي

نحن نعلم الامامي من اخلاقة ومن اسلوبة فلا اخلاقك ولا اسلوبك يدل على انك امامي

بل وهابي اصيل ايها النكرة
نحن لانعيب على اي شخص بالاشتراك بالمنتدى ومن اي مذهب ولكن نحن نتقزز ونشمأز من الكذاب والذي ينتحل شخصية غيره مستغلا اخلاقه وسلوكيته لكي يسيء الينا حيث يقول المخالف هذا شيعي انظروا الى اخلاقة وسلوكيته
واقول للاخوة مهما اثبتم ولله الحمد انكشف امره لكنه يبقى مصر لانه لايستحي

لذا نقول له شارك ولا مانع لدينا بل نحترمك ولكن تحت مسمياتك يالوهابي

**صانع قرار** · 28-10-2010, 10:55 PM

موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) - الشيخ هادي النجفي - ج 9 - ص 246
الكليني ، بهذه الأسانيد عن حماد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة قال : إذا قامت المرأة في الصلاة جمعت بين قدميها ولا تفرج بينهما وتضم يديها إلى صدرها لمكان ثدييها فإذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها على فخذيها لئلا تطأطأ كثيرا فترتفع عجيزتها فإذا جلست فعلى أليتيها ليس كما يقعد الرجل وإذا سقطت للسجود بدأت بالقعود بالركبتين قبل اليدين ثم تسجد لاطئة بالأرض فإذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الأرض وإذا نهضت انسلت انسلالا لا ترفع عجيزتها أولا ( 2 ) . الرواية صحيحة الإسناد ولكنها مضمرة .

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فضح المؤنث الوهابي إمامي أصيل

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين