تويت
المشاركة الأصلية بواسطة باسل الجبوري
-
احسنت وبارك الله بيك -
كذبه بعدم ثبوت الإعتداء على الزهراء
الرد أنقله من شبكة الحقالمشاركة الأصلية بواسطة إمامي أصيل
بسمه تعالى ،،،
اللهم صل على محمد وآل محمد .. رأينا بعض أهل البدع ممن رفع عنهم نعمة الفهم واشتد بهم الجهل المحض لم يفقهوا أن الروايات المتواترة و الشهرة و الإستفاضة وإتفاق الطائفة تكفي في إثبات مظلومية السيدة الصديقة الزهراء عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها آلاف التحية والتسليم
ولما سار بهم جهلهم إلى نقاش خبر الواحد سندا ً - مع كون المتواتر لا يدخل في مبحث الإسناد - أصبح من الواجب أن نرد على هؤلاء المبتدعة ولو كان في الخوض بما لا يسمن ولا يغني من جوع لكون الثابت لا يحتاج إلى تثبيت ! فليكن ذلك من باب التأنيس ومشاهدة المبتدع في حالة الحيص بيص !
و للعلم أن كل ما سأعرضه في هذا الموضوع قد أطلعني عليه شيخي الأستاذ أبو يوسف أدام الله لي فضله ( محامي أهل البيت ) عليهم السلام
-------------------
قال السيد ابن طاووس طيب الله ثراه في كتابه مهج الدعوات ص307-308 :
( في سجدة الشكر رويناه بإسنادنا إلى سعد بن عبد الله في كتاب فضل الدعاء و قال أبو جعفر عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن الرضا
وبكير بن صالح عن سليمان بن جعفر عن الرضا :
قالا : دخلنا عليه وهو ساجد في سجدة الشكر فأطال في سجوده ثم رفع رأسه فقلنا له أطلت السجود ؟
فقال : من دعا في سجدة الشكر بهذا الدعاء كان كالرامي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم بدر
قالا : قلنا فنكتبه ؟
قال : أكتبا إذا أنتما سجدتما سجدة الشكر فتقولا " اللهم العن اللذين - يعني إثنين- بد لا دينك وغيرا نعمتك واتهما رسولك صلى الله عليه وآله وسلم وخالفا ملتك وصدا عن سبيلك وكفرا آلاءك وردا عليك كلامك واستهزءا برسولك وقتلا ابن نبيك وحرفا كتابك وجحدا آياتك وسخرا بآياتك واستكبرا عن عبادتك وقتلا أوليائك وجلسا في مجلس لم يكن لهما بحق وحملا الناس على أكتاف آل محمد . اللهم العنهما لعنا يتلو بعضه بعضا واحشرهما وأتباعهما إلى جهنم ذرقا اللهم إنا نتقرب إليك باللعنة لهما والبراءة منهما في الدنيا والآخرة ، اللهم العن قتلة أمير المؤمنين وقتلة الحسين بن علي وابن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، اللهم زدهما عذابا فوق عذاب وهوانا فوق هوان وذلا فوق ذل وخزيا فوق خزى ... الخ " )
-----------------------------
مناقشة السند :
للسيد ابن طاووس قدس سره طرق تمر بالشيخ رضوان الله تعالى عليه فيروي من خلالها جميع مرويات الشيخ في كتابه الفهرست وغيرها .. نذكر منها طريق واحد وهو صحيح
قال في فلاح السائل ص14 :
( أقول فمن طرقي في الرواية إلى كلما رواه جدي أبو جعفر الطوسي في كتاب الفهرست وكتاب أسماء الرجال وغيرهما من الروايات ما اخبرني به جماعة من الثقات منهم الشيخ حسين بن أحمد السوراوي إجازة في " جمادى الأخرى " سنة تسع وستمأة قال اخبرني محمد بن أبي القاسم الطبري عن الشيخ المفيد أبى على وعن والده جدي السعيد أبي جعفر الطوسي )
هذا مع العلم أنه قد صحح السيد رضوان الله تعالى عليه طرقه هذه التي تصل إلى مرويات الشيخ في الفهرست ومن ضمنها كتاب سعد بن عبد الله القمي كما في إقبال الأعمال ج2-ص202 :
( أخبرنا جماعة قد ذكرنا أسمائهم في الجزء الأول من المهمات ، بطرقهم المرضيات إلى مشائخ المعظمين محمد بن محمد بن النعمان والحسين بن عبيد الله وجعفر بن قولويه وأبى جعفر الطوسي وغيرهم ، باسنادهم جميعا إلى سعد بن عبد الله من كتاب فضل الدعاء ، المتفق على ثقته وفضله وعدالته )
------------------------------
أما طريق شيخ الطائفة رضوان الله تعالى عليه .. إلى كتب سعد بن عبد الله القمي جميعا فإنه يرويه كما في الفهرست ص105-106 :
( أخبرنا بجميع كتبه ورواياته عدة من أصحابنا ، عن محمد بن علي بن الحسين ابن بابويه ، عن أبيه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ، عن رجاله . قال ابن بابويه : الا كتاب المنتخبات ، فاني لم اروها عن محمد بن الحسن الا أجزأ قرأتها عليه وأعلمت على الأحاديث التي رواها محمد ابن موسى الهمداني ، قد رويت عنه كل ما في كتاب المنتخبات مما اعرف طريقه من الرجال الثقات . وأخبرنا الحسين بن عبيد الله وابن أبي جيد ، عن أحمد بن محمد بن يحيى ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله )
قال السيد الخوئي كما في المفيد من المعجم ص247 :
( طريق الشيخ والصدوق إليه صحيح )
----------------------------------
أما طريق سعد بن عبد الله إلى الإمام الرضا عليه السلام .. فإنه يرويه عن :
( أبي جعفر ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع )
و أبو جعفر هو أحمد بن محمد بن عيسى .. قال العلامة في الخلاصة ص430 :
( ذكر الشيخ وغيره في كثير من الاخبار سعد بن عبد الله عن أبي جعفر ، والمراد بابي جعفر هنا هو أحمد بن محمد بن عيسى )
وقال الشيخ عبد الرسول الغفار في حاشية الكليني والكافي ص 471 :
( في كثير من الاخبار : سعد بن عبد الله عن أبي جعفر ، وأبو جعفر هذا هو أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي . ولا يستبعد أن أبا جعفر هي كنية أحمد بن خالد البرقي ، وسعد بن عبد الله يروي عنه أيضا )
وكيف كان فكليهما ثقة ..
-----------------------
الخلاصة .. يكون الإسناد في نهاية الأمر كالتالي :
( قال السيد ابن طاووس : أخبرني الحسين بن أحمد السوراوي ، قال : أخبرني محمد بن أبي القاسم الطبري، عن الشيخ المفيد أبى على ، عن والده شخ الطائفة ، قال : عن عدة من أصحابنا عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ، عن أبيه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله
و قال شيخ الطائفة : أخبرنا الحسين بن عبيد الله و ابن أبي جيد ، عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار ، عن أبيه ، عن سعد بن الله جميعا
قال : قال أبو جعفر ، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن الرضا عليه السلام ... فذكره )
----------------------------------
فالإسناد في نهاية الأمر .. صحيح جدا .. رجاله كلهم من ثقات الطائفة وأجلائها .. فلا عزاء لأهل البدع .. وسلام الله على الصديقة الطاهرة الزكية وأبيها وبعلها وبنيهاتعليق
-
من اطرف ما قاله العضو الاسلام مردد(لا تعطيل ولا تشبيه)؟؟؟؟؟مردد لا نفي ولا أثبات ؟؟؟؟تعبد ربا مرددا بين الخالق والمخلوق ؟؟؟لا تشتت الموضوع بكتابات مطولة كي لا ينكشف جهلك ؟؟؟؟أختصر ولا تتهرب وليتك عملت بالتقية وقد عمل بها الانبياء والمرسلين ومن والاهم أيها الجاهل المردد؟؟؟التعديل الأخير تم بواسطة ابوغافر; الساعة 28-10-2010, 05:20 PM.تعليق
-
لعن الحشرات بسند صححها المجلسيان
تهذيب الأحكام ج 2 ص 321
(1313) 169 محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل ابن بزيع عن الحسين بن ثوير وأبي سلمة السراج قالا: سمعنا أبا عبدالله عليه السلام وهو يلعن في دبر كل مكتوبة أربعة من الرجال وأربعا من النساء التيمي والعدوي وفعلان ومعاوية ويسميهم وفلانة وفلانة وهند وأم الحكم أخت معاوية.
ملاذ الأخيار ، ج4، ص: 484 (صحيح)
روضة المتقين ، ج2، ص: 380 (صحيح)
تعليق
-
يطروحون اشكال في وسط اشكال
لاحوله ولا قوة الا بالله
علعموم بارك الله بك اخي محمد حسن على فضح الوهابيهتعليق
-
أم سلمة رضوان الله عليها تلعنهما وتتهمهما بالكذب بسند صحيح
بحار الأنوار ج 22 ص 223
3 - ب : السندي بن محمد ، عن صفوان الجمال ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : كانت امرأة من الانصار تدعى حسرة ، تغشى آل محمد وتحن وإن زفر وحبتر لقياها ذات يوم فقالا : أين تذهبين يا حسرة ؟ فقالت : أذهب إلى آل محمد فأقضي من حقهم ، واحدث بهم عهدا ، فقالا : ويلك إنه ليس لهم حق إنما كان هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله فانصرفت حسرة ولبثت أياما ثم جاءت فقالت لها ام سلمة زوجة النبي صلى الله عليه وآله : ما بطأبك عنا يا حسرة ؟ فقالت : استقبلني زفر وحبتر فقالا : أين تذهبين يا حسرة ؟ فقلت : أذهب إلى آل محمد فأقضي من حقهم الواجب ، فقالا : إنه ليس لهم حق ، إنما كان هذا على عهد النبي صلى الله عليه وآله ، فقالت ام سلمة : كذبا لعنهما الله لا يزال حقهم واجبا على المسلمين إلى يوم القيامة .تعليق
-
محمد بن أبي بكر رضي الله عنه يبايع الإمام علي على البراءة من عتيق
رجال الكشي - ج1 (ترجمة محمد بن أبي بكر)
114- حمدويه بن نصير، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة بن أعين، عن أبي جعفر (عليه السلام) : أن محمد بن أبي بكر بايع عليا (عليه السلام) على البراءة من أبيه.تعليق
-
امامي اصيل وهابي 00000هههههههههههههههههه
غرائب وعجائب فعلا
انا متأكد انه رافضي ولكن لايلعن ولا يسب فهو وهابي
والله اصبحتم تخوفون ولاجل ذلك علينا ان ندخل بمعرفات رافضية
الله يستر بستعليق
-
باسمه تعالى ،،
بالنسبة للحديث الأول فهو صحيح ... ولا يتحدث عن التكتف وراجعت النسخة الموافقة للمطبوع والصواب تصحيح الخوئي... فالخطأ من النسخة غير الموافقة للمطبوع .
لكن هذا لا يعني أن ضيفنا الجديد المؤنث غير وهابي ولا يهمني نقاشه فالمهم تعريف الأعضاء به فقط لنحذره .
وها هو يعود يكذب :
أما في لعن الشيخين فهو عن سدير بن حكيم ولم يوثقه أحد من المتقدمين فالسند ضعيف.
وثقه الخوئي ...
تعليق
-
لا تلومني لو أحبك يا فراس .. ها قد صفعه الأخ فراس بروايات متينة ...وموقفنا من الشيخين متواتر وما فعلوهتعليق
-
باسمه تعالى ،،
وهنا يخبص مثل الوهابية أقرانه ويقول عن الأئمة لا يعلمون الغيب وعندما حشرناه بالأحاديث الصحيحة وشرحت له بطلان استدلاله صار يسب ويشتم .
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=143765تعليق
-
باسمه تعالى ،،
وهنا يقول :
http://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=1592593&postcount=22
قال العلامة المجلسي في بحار الأنوار :أخي العزيز أنا لا أتهم الشيخين و بنتيهما و عثمان بالكفر و الإرتداد كمايفعل الجهلة و المخنثين فكريا
باب كفر الثّلاثة ونفاقهم وفضائح أعمالهم ..
عقد بابا ً كاملا ً !!!
يعني العلامة المجلسي عند هذا المخنث عبارة عن مخنث فكري وجاهل !!
على العموم كشفت لعبتك القذرة .تعليق
-
باسمه تعالى ،،
وهنا يقول :
http://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=1593993&postcount=3
فنحن نبغض أباسفيان ونحب ابنته أم المؤمنين أم حبيبة رضي الله عنها
والسؤال :
هل بنت أبو سفيان ممن والى أمير المؤمنين أم ممن ارتد عن ولايته ؟ وهل ممن آزر أهل البيت أم ممن انحرف عنهم ؟
وهل كانت موالية لمن ولاه النبي ؟!وهل هناك رواية صحيحة تمدحها ؟!تعليق
-
باسمه تعالى ،،
وهنا يقول :
http://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=1592593&postcount=22
هل طالب الحوزة يجهل تواتر مظلومية الزهراء ؟للعلم أنا كنت سنيا و درست في الأزهر ثم تشيعت و درست بالحوزة لسنوات.
هل طالب الحوزة لا يفرق بين ضعف السند وجهالته ؟
هل طالب الحوزة يخفى عليه توثيق الخوئي لسدير بن حكيم ؟!
هل طالب الحوزة علمته الحوزة الترضي على أم حبيبة المنحرفة عن ولاية أمير المؤمنين ؟
تعليق
-
باسمه تعالى ،،
وهنا يقول :
http://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=1593993&postcount=3
للأسف أبو بكر و عمر و أتباعهم ليسو من هؤلاء: هم أحسنو الصحبة في البداية
هل هذا كلام طالب حوزة ؟!
هات لي حديث صحيح من كتب الشيعة أنهم كانوا محسني الصحبة بداية الأمر ؟!
بل كانوا منافقين منذ البداية !
أنتظر حديث يثبت كلامه !
تعليق
تعليق