بسم الله الرحمن الرحيم
سئلت سؤالين واعيد اكررهم الان وكانت الردود بخصوص السؤال الاول متفاوتة رغم ان الاصل فيها هو واحد ولكن البعض اراد عدم الزام نفسه بهذا السؤال ولكن لا اشكال فهذي شيم من لم يرد الحق ......
كان سؤالي الاول عن هل القتال بين الطائفتين ينفي المحبة بينهم ؟ رغم اني لم اذكر ديانة هذي الطائفة الا ان مقصدي هو المؤمنين ولكن البعض اراد استغلال هذا الامر ...........
ذكرت هذي الاية الكريمة قوله تعالى ( وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ )
فهنا دلالة على وقوع القتال بين اي فئتين من المؤمنين فهل ينتفي المحبة عنهم وقد قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )
وقد قال الله عز وجل ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) وهنا ايضا يبين الله عز وجل ان الاختلاف والقتال يحصل بين المؤمنين .......
اذا نصل الى الجواب الصحيح ان القتال لاينفي المحبة بين الطائفتين .........
نأتي للسؤال الثاني وهذا تقريبا ما اجمع عليه الغالبية ان جوابه واحد لا اختلاف عليه وهو هل حب المؤمن لأخيه هو لأيمانه ام لصفاته الجسدية مثل لون شعره او لون بشرته او طول ؟............
فكان الجواب هنا ان حب الشخص لأخيه المؤمن هو لأجل ايمانه وليس لصفات جسدية فيه .........
وعندما نأتي للحديث النبوي قال النبي عليه الصلاة والسلام ( لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ) مخاطبأ سيدنا علي رضوان الله عليه ......
فالحب هنا حب لايمان سيدنا علي والبغض هنا بغض لايمان سيدنا علي ............ وليست لامور جسدية كما بيننا سابقا او امور دنيوية كما يبننا في بعض المداخلات السابقة .......
وقبل ان نتطرق الى المطلوب من الرافضة لكي يجيبوا عليه اردت ان ازيل ماحدث في معركة الجمل من سياق هذا الموضوع لان سياق معركة الجمل غير سياق موضوعنا ولن ارد على مداخلة ستتحدث عن معركة الجمل وسأعتبره تهرب من قبل المتداخل ......
الان ماحدث في معركة صفين بين جيش سيدنا علي وبين جيش سيدنا معاوية رضي الله عنهما نسئل السؤال الاول هنا ......
هل القتال ينفي المحبة بين الفئتين ؟ سنجيب كما اجبنا سابقا لا ينفي
وعندما نأتي للسؤال الثاني ........
هل بغض سيدنا علي لايمانه هو نفاق ؟ سنجيب نعم هو نفاق
هل حصول خلافات دنيوية بين سيدنا علي وسيدنا معاوية هو نفاق من سيدنا معاوية ؟ سنجيب ليس نفاق كما وضحنا سابقا .......

بسم الله الرحمن الرحيم
سئلت سؤالين واعيد اكررهم الان وكانت الردود بخصوص السؤال الاول متفاوتة رغم ان الاصل فيها هو واحد ولكن البعض اراد عدم الزام نفسه بهذا السؤال ولكن لا اشكال فهذي شيم من لم يرد الحق ......
كان سؤالي الاول عن هل القتال بين الطائفتين ينفي المحبة بينهم ؟ رغم اني لم اذكر ديانة هذي الطائفة الا ان مقصدي هو المؤمنين ولكن البعض اراد استغلال هذا الامر ...........
ذكرت هذي الاية الكريمة قوله تعالى ( وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ )
فهنا دلالة على وقوع القتال بين اي فئتين من المؤمنين فهل ينتفي المحبة عنهم وقد قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )
وقد قال الله عز وجل ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) وهنا ايضا يبين الله عز وجل ان الاختلاف والقتال يحصل بين المؤمنين .......
اذا نصل الى الجواب الصحيح ان القتال لاينفي المحبة بين الطائفتين .........
نأتي للسؤال الثاني وهذا تقريبا ما اجمع عليه الغالبية ان جوابه واحد لا اختلاف عليه وهو هل حب المؤمن لأخيه هو لأيمانه ام لصفاته الجسدية مثل لون شعره او لون بشرته او طول ؟............
فكان الجواب هنا ان حب الشخص لأخيه المؤمن هو لأجل ايمانه وليس لصفات جسدية فيه .........
وعندما نأتي للحديث النبوي قال النبي عليه الصلاة والسلام ( لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ) مخاطبأ سيدنا علي رضوان الله عليه ......
فالحب هنا حب لايمان سيدنا علي والبغض هنا بغض لايمان سيدنا علي ............ وليست لامور جسدية كما بيننا سابقا او امور دنيوية كما يبننا في بعض المداخلات السابقة .......
وقبل ان نتطرق الى المطلوب من الرافضة لكي يجيبوا عليه اردت ان ازيل ماحدث في معركة الجمل من سياق هذا الموضوع لان سياق معركة الجمل غير سياق موضوعنا ولن ارد على مداخلة ستتحدث عن معركة الجمل وسأعتبره تهرب من قبل المتداخل ......
الان ماحدث في معركة صفين بين جيش سيدنا علي وبين جيش سيدنا معاوية رضي الله عنهما نسئل السؤال الاول هنا ......
هل القتال ينفي المحبة بين الفئتين ؟ سنجيب كما اجبنا سابقا لا ينفي
وعندما نأتي للسؤال الثاني ........
هل بغض سيدنا علي لايمانه هو نفاق ؟ سنجيب نعم هو نفاق
هل حصول خلافات دنيوية بين سيدنا علي وسيدنا معاوية هو نفاق من سيدنا معاوية ؟ سنجيب ليس نفاق كما وضحنا سابقا .......

بارك الله فيك اخي عنيد

انت وقعت في مشكلة ان نحن اهل السنة لانؤمن بالامامة المنصبة عند الله وذلك ايضا حال سيدنا معاوية فكيف تريد ان تحاكمنا بشيئ لانؤمن به.......
انت قلت كلام جميل ولكن حاولت تشوه هذا الكلام في اخره الامور الدنيوية تصلح وهذا ماطليت الاية منهم ان يصلحوا بينهم .....
من حمل السلاح وقاتل بغير وجه حق فهنا الحديث ينطبق عليه ولكن نعلم جميعا ان سيدنا علي اراد ان يقتص من قتلة عثمان ولكن بعد ان تستتب الامور ولكن كان ولي الدم معاوية بعد ان طلبت امرآة عثمان منه ان يقتص لعثمان رفض ان يكون الاقتصاص لاحقا وهنا وقعت الحرب وكان خروج سيدنا علي الى جهة معاوية لأيأخذ البيعة لنفسه وحدث القتال......
فهنا رفع السلاح او الاقتتال كما وضحت الاية ووصفتهم بالمؤمنين بينت ان الاصلاح يكون بينهم اولا ثم يرون ان بغت احداهما حتى تقاتل........
ولاينطبق حديث من رفع السلاح فليس منا في هذا الامر .......
واتمنى ان تنصف للحق فقط يازميلي الرافضي ........

اشكرك على مرورك .......
الله عز وجل يقول ( وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ .)
فهنا امكانية وقوع اقتتال واستغرب منك تقول ان الاقتتال مقصور فقط على الضرب بالايدي والجريد والنعال وان الاية تقول اقتتلوا ففكر زين هداك الله في ماتقول .........
الاية الكريمة تقول ( فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ )
فهنا فئة باغية وصفت اول الاية بالايمان فكيف استنتجت استنتاجك بقولك ان لاية لاتشمل فئة معاوية لانه فئة باغية مع ان الاية ذكرت الفئة الباغية ايضا ............
اذا نستنتج ان المعركة التي حدثت بين سيدنا علي وسيدنا معاوية رضي الله عنهما تنطبق على الاية .......