إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الخليفة الذي أمر بضرب ورمي الصحابة خارج المسجد!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الخليفة الذي أمر بضرب ورمي الصحابة خارج المسجد!!

    السلام عليكم،

    ما رأي إخواننا أهل السنة في الخليفة الذي يلقي أصحاب النبي خارج المسجد؟ أليس ما فعله عثمان بالصحابة أعظم من طعن الشيعة في عدالة بعضهم؟
    ----------------------------------------------
    روى البلاذري ( 20 ) ان عبد الله بن مسعود حين ألقى مفاتيح بيت المال إلى الوليد بن عقبة قال : " من غير غير الله ما به ، ومن بدل أسخط الله عليه ، وما أرى صاحبكم إلا وقد غير وبدل ، أيعزل مثل سعد بن أبي وقاص ويولي الوليد ! ؟ " ، وكان يتكلم بكلام لا يدعه وهو : " إن أصدق القول كتاب الله ، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله ، وشر الامور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار " .
    فكتب الوليد إلى عثمان بذلك وقال : إنه يعيبك ويطعن عليك ، فكتب إليه عثمان يأمره باشخاصه.
    فاجتمع الناس فقالوا : أقم ونحن نمنعك أن يصل إليك شئ تكرهه ، فقال : " إن له علي حق الطاعة ولا أحب أن أكون أول من فتح باب الفتن"
    وفي الاستيعاب : ( إنها ستكون أمور وفتن لا أحب أن أكون أول من فتحها ) . فرد الناس وخرج إليه ( 21 ) وشيعه أهل الكوفة فأوصاهم بتقوى الله ولزوم القرآن (22).
    فقالوا له : جزيت خيرا فلقد علمت جاهلنا ، وثبت عالمنا ، وأقرأتنا القرآن ، وفقهتنا في الدين ، فنعم أخو الاسلام أنت ونعم الخليل ، ثم ودعوه وانصرفوا . وقد ابن مسعود المدينة وعثمان يخطب على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله فلما رآه قال: ألا إنه قد قدمت عليكم دويبة سوء من يمشي على طعامه يقئ ويسلح . فقال ابن مسعود : لست كذلك ولكني صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله يوم بدر ويوم بيعة الرضوان (23).
    ونادت عائشة : " أي عثمان : أتقول هذا لصاحب رسول الله ! ؟ " . وفي رواية بعده : " فقال عثمان أسكتي ".
    ثم أمر عثمان به فأخرج من المسجد إخراجا عنيفا ، وضرب به عبد الله بن زمعة الأرض ، ويقال : بل احتمله " يحموم " غلام عثمان ورجلاه تختلفان على عنقه حتى ضرب به الأرض فدق ضلعه.
    فقال علي : يا عثمان ! أتفعل هذا بصاحب رسول الله صلى الله عليه وآله بقول الوليد ابن عقبة ؟ ! فقال : ما بقول الوليد فعلت هذا ولكن وجهت زبيد بن الصلت الكندي إلى الكوفة ، فقال له ابن مسعود : إن دم عثمان حلال .
    فقال علي : أحلت على زبيد على غير ثقة . وقام علي بأمر ابن مسعود حتى أتى به منزله ، فأقام ابن مسعود بالمدينة لا يأذن له عثمان في الخروج منها إلى ناحية من النواحي ، وأراد - حين برئ - الغزو فمنعه من ذلك.
    وقال له مروان : إن ابن مسعود أفسد عليك العراق ، أفتريد ان يفسد عليك الشام؟ فلم يبرح المدينة حتى قبل مقتل عثمان بسنتين ، وكان مقيما بالمدينة ثلاث سنين. ولما مرض ابن مسعود مرضه الذي مات فيه أتاه عثمان عائدا ، فقال : ما تشتكي ؟ قال: ذنوبي . قال : فما تشتهي ؟
    ******************************
    ( 19 ) العقد الفريد 2 / 272
    ( 20 ) البلاذري في الأنساب 5 / 36

    ( 21 ) الاستيعاب ، ترجمة ابن مسعود.
    ( 22 ) رجعنا إلى رواية البلاذري

    ( 23 ) في كلامه هذا تعريض بعثمان حيث غاب عن بدر وبيعة الرضوان

  • #2
    يا حبيبي نعل مرفوع عنه القلم حتى إذا ذهب بها عريضه
    أو حتى إذا تضرب زوجته إمامه وهو يوثق الحدث

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري
      يا حبيبي نعل مرفوع عنه القلم حتى إذا ذهب بها عريضه
      أو حتى إذا تضرب زوجته إمامه وهو يوثق الحدث
      شكرا لك على مرورك أخي الكريم

      كلامك صحيح، يجب على أهل السنة قراءة التاريخ بشكل دقيق وصحيح حتى يصلوا الى الحقيقة

      الحصانة التي منحوها لبعض الصحابة خلقت فجوة كبيرة بينهم وبين ما بُعث النبي من أجله.

      بارك الله بك

      تعليق


      • #4
        وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
          وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
          هناك من____________من __________من المهاجرين والانصار

          تعليق


          • #6
            وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
            الله بشرّهم بالرضوان والجنات والخلود فيها وأنتم تطعنون فيهم فأنا لم أعرف أىّ علم تعلمتوه هذا الذى تقولون فيه ألم تنتبهوا انكم ضد كلام الله بطعنكم للصحابة .
            أنتم الشيعة مشكلتكم فى القرآءن لو تقرأون القرآءن جيدآ وتتدبرون معانيه لاهتديتم جميعآ لطريق الحق .

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
              وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
              أخي الكريم شكرا على مرورك

              ولكن أريد منك تعليقا على هذه الواقعة!!

              وهل معنى الآية أن الله كان راضيا عنهم حتى ذلك الوقت الذي نزلت فيه الآية؟

              أو أن هذه الآية نزلت لتمنح الصحابة حصانة ضد اي مسائلة في معصية يرتكبونها الى آخر حياتهم؟

              هل يعقل أن يقول الله تعالى لأي مسلم مهما بلغت درجة تضحياته أنه مستثنٍ من الحساب والعقاب حتى لو قتل نفسا وظلم العباد وأفسد في البلاد؟

              هل تريد أن تقول أنكم تؤمنون برب يسمح بالظلم ولا يحاسب الظالم؟

              شكرا لك

              تعليق


              • #8
                Ababeel
                مشكور على ردك المحترم فاِذا أنت مستغرب من هذه الآية وتقول كيف يبشرهم بالجنة والرضوان وهم ليسوا بمعصومين ولتصبح لهم حصانة لارتكاب المعاصى .
                لاياعزيزى فأبى لهب نزلت فيه سورة كاملة ( المسد )( تبّت يدا أبى لهب وتب ) وهو على قيد الحياة ويعلم ان قرآءءن نزل عليه ومات كافرآ ولكن هذه أرادة الله فى خلقه .
                وكذلك الصحابة بشرهم الله بالرضوان والجنات والله خير العالمين واِن أرتكبوا اخطاء فليست التى تخرجهم من الرضوان والجنات .

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
                  Ababeel
                  مشكور على ردك المحترم فاِذا أنت مستغرب من هذه الآية وتقول كيف يبشرهم بالجنة والرضوان وهم ليسوا بمعصومين ولتصبح لهم حصانة لارتكاب المعاصى .
                  لاياعزيزى فأبى لهب نزلت فيه سورة كاملة ( المسد )( تبّت يدا أبى لهب وتب ) وهو على قيد الحياة ويعلم ان قرآءءن نزل عليه ومات كافرآ ولكن هذه أرادة الله فى خلقه .
                  وكذلك الصحابة بشرهم الله بالرضوان والجنات والله خير العالمين واِن أرتكبوا اخطاء فليست التى تخرجهم من الرضوان والجنات .
                  أخي الكريم

                  كلنا نعلم أن الله خلق سيدنا آدم في الجنة، ليس فقط وعده بالجنة بل خلقه فيها، ولكن بعد أن تصرف بخلاف ما أمره الله به فأخرجه من الجنة وجعله مثل جميع البشر الذين يحاسبون على أعمالهم.

                  فهل يعقل أن يعد الله مجموعة من البشر بالجنة بدون شروط؟ وهل مصير المنافقين الذين توعدهم الله بعذاب أليم ايضا الجنة؟ ألم يكن فيهم من المهاجرين والأنصار؟

                  شكرا لك

                  تعليق


                  • #10
                    ياعزيزى ماعلاقة آدم وحواء وماحصل لهما فى الجنة فتلك حكمة الله فى خلقه ولقد ذكرها لناالله فى القرآءن .
                    وأماالمنافقين فقد فضحهم القرءآن فى عدة آيات وفى سورة كاملة وهم معروفون ورئيسهم ابن سالول وأمّا المهاجرين والأنصار الذين جاهدوا فى سبيل الله باموالهم وأنفسهم وحاربوا الكفارمع النبىء صلى الله عليه وأقاموا الصلاة وءاتوا الزكاة وعبدوا ربهم ولم يشركوا به شئيآ ولذلك قال الله فيهم فى آية أخرى

                    وَٱلَّذِينَ ءامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَـٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ ءاوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ ٱلْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
                    وتمعن فى قوله تعالى ماذا قال عنهم أولئك هم المؤمنين حقّآ لهم مغفرة ورزق كريم يعنى من هم هل هم كما يقول الاخوان الشيعة آل البيت وبعض الصحابة القلائل فهل يعقل هذا فهذا خلافنا معكم بانكم تطعنون فى الصحابة وخاصة الخلفاء الراشدين الثلاثة والسيدة عائشة رضى الله عنهم جميعآ رغم أن قرآءننا واحد ولكن مشكلة اخواننا الشيعة لايتدبرون القرآءن بل هم متمسكين برواياتهم وماوجدوه من أجدادهم وأباءهم فقط وأصبحت العملية عملية توارث دين .

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
                      ياعزيزى ماعلاقة آدم وحواء وماحصل لهما فى الجنة فتلك حكمة الله فى خلقه ولقد ذكرها لناالله فى القرآءن .
                      وأماالمنافقين فقد فضحهم القرءآن فى عدة آيات وفى سورة كاملة وهم معروفون ورئيسهم ابن سالول وأمّا المهاجرين والأنصار الذين جاهدوا فى سبيل الله باموالهم وأنفسهم وحاربوا الكفارمع النبىء صلى الله عليه وأقاموا الصلاة وءاتوا الزكاة وعبدوا ربهم ولم يشركوا به شئيآ ولذلك قال الله فيهم فى آية أخرى

                      وَٱلَّذِينَ ءامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَـٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ ءاوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ ٱلْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
                      وتمعن فى قوله تعالى ماذا قال عنهم أولئك هم المؤمنين حقّآ لهم مغفرة ورزق كريم يعنى من هم هل هم كما يقول الاخوان الشيعة آل البيت وبعض الصحابة القلائل فهل يعقل هذا فهذا خلافنا معكم بانكم تطعنون فى الصحابة وخاصة الخلفاء الراشدين الثلاثة والسيدة عائشة رضى الله عنهم جميعآ رغم أن قرآءننا واحد ولكن مشكلة اخواننا الشيعة لايتدبرون القرآءن بل هم متمسكين برواياتهم وماوجدوه من أجدادهم وأباءهم فقط وأصبحت العملية عملية توارث دين .
                      أخي الكريم، أنت تقول أن الشيعة لا يتدبرون القرآن ونحن نقول عكس ذلك وأن المخالفين لنا هم الذين لا يتدبرون القرآن.

                      أعطيتك مثلا على سيدنا آدم لسبب بسيط، لأوضح لك أن لكل شيئ شرط، فسيدنا آدم لم يلتزم بشرط الإقامة في الجنة فطرده الله تعالى منها.

                      فكيف تقولون أن الله وعد بعض الصحابة بالجنة دون شروط والتاريخ الذي بين أيدينا يثبت أنهم لم يلتزموا بالشروط التي تؤهلهم لدخول الجنة؟

                      منهم من سفك الدماء، ومنهم أكل أموال الناس دون وجه حق، ومنهم من سلط أعداء الرسول على رقاب المسلمين .. الخ

                      نحن الشيعة نعتقد أن كل شخص يتحمل وزر أخطائه الى آخر يوم في حياته

                      أنت تضطرني على تكرار الأسئلة أخي الكريم لأنك لم تجب على الأسئلة التي طرحتها عليك

                      أخي الكريم، نحن لا نطعن في الصحابة كما تقول بل نقرأ التاريخ قراءة صحيحة دون أن ننمح الحصانة لأي صحابي، فكيف تعتبرون الحديث عن سيرة الصحابة طعنا فيهم. من أحسن منهم نذكر حسناته ومن اساء نقول أنه اساء.

                      شكرا لك
                      التعديل الأخير تم بواسطة Ababeel; الساعة 31-10-2010, 03:09 AM.

                      تعليق


                      • #12
                        يرفع لمن يريد معرفة حقيقة التاريخ بعد الرسول

                        تعليق

                        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                        حفظ-تلقائي
                        x

                        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                        صورة التسجيل تحديث الصورة

                        اقرأ في منتديات يا حسين

                        تقليص

                        لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                        يعمل...
                        X