إعـــــــلان

**من شك به فقد كفر** · 01-11-2010, 03:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو آمنه

هل معنى كلامك أنا النبي صلى الله عليه وسلم أخطأ بإقراره
لردها؟؟

بالنسبة للإقرار راجع أخي كل ماجاء بالأحاديث التي وضعتها هنا وقل لي وبين لي أين هو الإقرار ؟؟

وحاشا نبينا الأعظم أن يخطئ
فهو أفضل وخير مخلوق قد خلقه الله سبحانه
وخُلُقُه من أفضل الأخلاق
وهو الذي لم ولن يخلق مثله أبداً
وهو لولاه ماكانت لاجنة ولا نار وقد خلقن لإجله جميع

وأتمنى أن أرى رد على سؤالي وبعدها سأشفي قلبك عن كل ماذكرته

**من شك به فقد كفر** · 01-11-2010, 03:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

القول السلام عليكم وردّها وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وللكفار وعليكم
وكما قلت لك قولها سنة و ردّها فرض .

هات لي حديث ثابت بسند صحيح يبين صحة هذا الرد على من يقرئك السلام
أو على من يكلفك بقراءة السلام لإحد

أنت وصلت للحقيقة صدقني وكنت منصفاً والله
ولكن تحتاج لإثبات صحة الرد على التحية التي ذكرتها في مشاركتك هذه
هات لي حديث يبين لنا كيف الرد وماهي صيغته
وسأكون لك شاكراً فضلك

**ابو آمنه** · 01-11-2010, 04:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

بالنسبة للإقرار راجع أخي كل ماجاء بالأحاديث التي وضعتها هنا وقل لي وبين لي أين هو الإقرار ؟؟

وحاشا نبينا الأعظم أن يخطئ
فهو أفضل وخير مخلوق قد خلقه الله سبحانه
وخُلُقُه من أفضل الأخلاق
وهو الذي لم ولن يخلق مثله أبداً
وهو لولاه ماكانت لاجنة ولا نار وقد خلقن لإجله جميع

وأتمنى أن أرى رد على سؤالي وبعدها سأشفي قلبك عن كل ماذكرته

سكوت النبي صلى الله عليه وسلم على فعل او قول هو إقرار منه,,وهو تشريع ينبني عليه أحكام وسنن,,
هذا معروف ياشيخ من شك,,
ياكثر السنن التي أخذناها بواقع سكوت النبي صلى الله عليه وسلم اعتبارا انها سنن اقراريه,,
فإذا كنت تؤمن ان النبي صلى الله عليه وسلم أغير الناس على دين ربه وانه أدى رسالته بالشكل الكامل ولم يقصر يوما في واجب البيان وجب عليك ان تسلم بإقراره لعائشه رضي الله عنها,,لا ان تدخل في مزايده على دين الله مع النبي صلى الله عليه وسلم!!
لأن اي اتهام لعائشه رضي الله عنها بأي تقصير في ردها يعني انك تتهم النبي صلى الله عليه وسلم بعدم القيام بواجب البيان والعياذ بالله,,
ثم تراك دوختنا !! ردينا على سؤالك ضمن الردود السابقه وقلنا لك انت مخير بين ان ترد على الراسل والرسول او ان ترد على الراسل فقط,,وبينا الدليل على ذلك,,
ماذا تريد بالضبط انت؟؟!!

**... شباب ...** · 01-11-2010, 04:16 AM

وفي "الصحيحين"[20] من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((خَلَقَ اللهُ آدَمَ وطوله ستون ذراعًا، ثم قال: اذهب فسلم على أولئك من الملائكة فاستمع ما يحيونك، تحيتك وتحية ذريتك، فقال: السلام عليكم فقالوا: السلام عليك ورحمة الله، فزادوه ورحمة الله)).

**من شك به فقد كفر** · 01-11-2010, 06:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

وفي "الصحيحين"

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

[20] من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((خَلَقَ اللهُ آدَمَ وطوله ستون ذراعًا، ثم قال: اذهب فسلم على أولئك من الملائكة فاستمع ما يحيونك، تحيتك وتحية ذريتك، فقال: السلام عليكم فقالوا: السلام عليك ورحمة الله، فزادوه ورحمة الله)).

إذن نحن متفقين على إن السلام وصيغته هكذا يجب أن تكون عليكالسلام وهذه واجبة

بالنسبة للحديث يخبرنا عن روايه بأن الله أمر آدم بأن يسلم على الملائكة

وهنا لم يكن إقراء كما في الأحاديث السابقة اي لم يكن آدم يحمل أمانة معه أي تقرئهم السلام نيابة عن نفسي أي الله يقرئكم السلام

ولكنه أخبر إن يذهب ويسلم عليهم أو يقرأ عليهم السلام لكي يسمع سلامهم ويتعلم منهم ليعلمها ويخبر بها ذريته

وإذا سلمنا بأن هذا الحدث مشابه إلى ذلك الحدث

فـ آدم عليه السلام في هذا الحديث قال : السلام عليكم

فكانت الإجابة من قبل الملائكة : السلام عليك

لماذا عائشة قالت : وعليه السلام

لِم لم تقل :

عليك السلام

السلام عليك

السلام عليكم

عليكم السلام

عليك وعليه السلام

عليه وعليك السلام

عليكما السلام

بل قالت :

وعليه السلام

عليه السلام

فهنا لم ترد على النبي السلام

وهنا ليست الواو الأولى هي فيها إشكال

ولكن رد السلام لم يكن عليه كما كان الرد عند الملائكة

ستقول ردت السلام على جبرائيل وأقول جبرائيل لايحتاج إلى أن يعلم النبي كيف يكون السلام لإنه كما ورد بالحديث تعلمه من أبوه آدم عليه السلام

ستقول ردت السلام على جبرائيل لإن جبرائيل كان حاضراً

لكنه يعتبر حاضر لكنه غير مرئي ويوجد حديث يدل على إنها قالت : ترى مالم نرى

فإن ردها للسلام لم يكن رد مناسب إذ لم ترد بالواجب ولا بالمستحب

والواجب عندكم هو أن ترد على السلام هكذا >> عليك السلام

والمستحب عندكم أن ترد السلام عليه وعلى المبلغ للسلام كما ورد بالحديث :

قال وفيه إذا أتاه شخص بسلام من شخص أو في ورقة وجب الرد على الفور ويستحب أن يرد على المبلغ كما أخرج النسائي عن رجل من بني تميم أنه بلغ النبي - صلى الله عليه وسلم - سلام أبيه فقال له : " وعليك وعلى أبيك السلام

إنتبه أخي عندما أبلغه أن يقرئه سلام أبيه قال له : وعليك وعلى أبيك السلام

هنا يبين الحديث أنه مستحب أن يرد عليه وعلى أبيه
وقد رد النبي

بالواجب والمستحب

لنفصل المستحب عن الواجب يصبح هكذا : عليك السلام
لنجمع الواجب مع المستحب يصبح هكذا : وعليك وعلى أبيك السلام

الصيغة التي يجب أن يكون الرد على القارئ والمبلغ إما أن تكون وعليكم السلام

أو وعليك وعلى أبيك السلام أو وعليك وعلى جبرائيل السلام

السلام عليهم هم الإثنان وليس واحد منهم تكون مستحبة عندك

أما عليك السلام فهو الواجب

الإشكال هنا هو :

أن تقول عليكم أو عليك أو عليكما

عليك هو الواجب

وعلى الإثنان أو على مبلغ السلام مستحب وهذا عندكم لابأس عليها ولاضرر أن تأتي به

لكنها قالت : عليه يعني هنا على جبرائيل

كما جاء في ردها على السلام

لما لم تقم لابالواجب عليك السلام ولابالمستحب وعليك وعلى جبرائيل السلام ؟؟

راجع الأحاديث وراجع الحديث الذي ذكرته بقصة آدم

فهل تخبروني ماهذا ؟؟

**من شك به فقد كفر** · 01-11-2010, 11:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

وفي "الصحيحين"[20] من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((خَلَقَ اللهُ آدَمَ وطوله ستون ذراعًا، ثم قال: اذهب فسلم على أولئك من الملائكة فاستمع ما يحيونك، تحيتك وتحية ذريتك، فقال: السلام عليكم فقالوا: السلام عليك ورحمة الله، فزادوه ورحمة الله)).

هنا الملائكة ردوا على سلام آدم بـ السلام عليك

ردوا السلام الذي هو فرض وواجب الذي هو: السلام عليك

لماذا قالوا السلام عليك ؟؟

ولم يقولوا >> السلام عليك وعليه

أو >> السلام عليكم

أو >> عليكم السلام

لإن القارئ هنا هو فقط آدم

ولم ينقل لهم سلام من الله

ولو فرضنا بأن الله أبلغه أن يسلم عليهم كأن يقول آدم : إن الله يقرئكم السلام

هنا الملائكة يجب أن يبقى ردهم هكذا : عليك السلام

لماذا ؟

لإن الله هو السلام ومنه السلام

ولايجوز أن يقال وعليك وعلى الله السلام

ولايجوز أن يقال وعليكم السلام

ولايجوز أن يقال السلام عليكم

لإنه سيصبح هنالك إشكال خطير لإن ردهم سيكون مخالفة حاشاهم

لإن الله تعالى هو السلام ومنه السلام الذي يحل ويعم بسلامه على جميع المخلوقات

لهذا السبب ردوا على سلام آدم : السلام عليك

وهذا الحديث بعيد كل البعد عن تلك الأحاديث والمستحب الذي أوضحته لنا

لإن هذا الحديث يتعارض مع تلك الأحاديث حيث إن هذا الحديث جاء فيه الإستحباب من قبل الملائكة : ورحمة الله وبركاته

وتلك الأحاديث جاء المستحب فيها : عليك وعلى أبيك السلام

ولنفرض جدلاً إنه رد على الرجل الذي هو من بني تميم : وعليكم السلام أو السلام عليكم
فهنا المستحب سيبقى نفسه أن ترد على مبلغ السلام والذي يقرئك السلام حسب ماجاء في الأحاديث التي هي معرض بحثنا هذا
إذن هنالك تعارض من ناحية المستحب برد السلام

لنذهب معاً لنراجع ماقد جاء بالأحاديث مرة آخرى :

هنا رد السيدة خديجة :

ويستحب أن يرد على المبلغ كما أخرج النسائي عن رجل من بني تميم أنه بلغ النبي - صلى الله عليه وسلم - سلام أبيه فقال له : " وعليك وعلى أبيك السلام ، وقد تقدم في المناقب خديجة لما بلغها النبي - صلى الله عليه وسلم - عن جبريل سلام الله عليها قالت : إن الله هو السلام ومنه السلام وعليك وعلى جبريل السلام "

إن الله هو السلام ومنه السلام

وعليك وعلى جبريل السلام

كان الرد مقنع جداً وحكيم أيضاً وإعتراف منها بأن الله هو السلام ومنه السلام
وقد ظهر فيه الواجب والمستحب حسب السنة النبوية وكما ورد في القرآن الكريم فحيوا بأحسن منها
قال الله تعالى (وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا)النساء 86

فيأتي سؤال يطرح نفسه هنا :
لماذا لم تقل ورحمة الله وبركاته ؟؟
لإن جبرائيل هو ملاك وليس بشر لكي تطلب من الله أن يحل البركة والرحمة عليه
معناه هو أحد جنود الله ومؤيد بالرحمة والبركة مسبقاً
ومع هذا يبقى الواجب كما هو ويبقى المستحب كما هو حتى إذا لم تقل ورحمة الله وبركاته
إنتهينا من هذا الحديث وماجاء فيه من جواب

ولنراجع رد السيدة عائشة :

تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي - كتاب الاستئذان والآداب - إن جبريل يقرئك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته
باب ما جاء في تبليغ السلام

2693 حدثنا علي بن المنذر الكوفي حدثنا محمد بن فضيل عن زكريا بن أبي زائدة عن عامر الشعبي حدثني أبو سلمة أن عائشة حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها إن جبريل يقرئك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته وفي الباب عن رجل من بني نمير عن أبيه عن جده قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد رواه الزهري أيضا عن أبي سلمة عن عائشة

إيضا لنراجع هذا الحديث وماجاء فيه من رد:

فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الأدب - إن جبريل يقرئك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله
باب إذا قال فلان يقرئك السلام

5898 حدثنا أبو نعيم حدثنا زكرياء قال سمعت عامرا يقول حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة رضي الله عنها حدثته أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها إن جبريل يقرئك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله

قال لها إن جبريل يقرئك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته

قال لها إن جبريل يقرئك السلام قالت وعليه السلام ورحمة الله

هنا نلاحظ لم يأتي بالرد لا الواجب : إذ قالت : قالت وعليه السلام

ولا المستحب إذ قالت : ورحمة الله وبركاته

قارن بين الردين للسيدتين

وبنفس الوقت ماجاء في الحديث مع نبي آدم والملائكة
وماجاء به الحديث مع النبي محمد وجبريل
فيوجد إختلاف من حيث الإستماع للرد
إذ إن الله سبحانه أراد لآدم أن يسمع رد الملائكة على سلامه
أراد الله لآدم أن يتعلم ويعلم

وهنالك كان إمتحان لكي يعرف كيف سيكون الرد منهن

وقولوا لي إين الإنصاف ؟؟

**... شباب ...** · 01-11-2010, 03:49 PM

يامن شك به والله انت ماتريد الحقيقة وأنك تحوم وتحوم لتريد النيل من الصدّيقة بنت الصدّيق وأنا فهمتك ياعزيزى دع عليك التفلسف الزآئد ولفرضى أنت مكاناه وقالوا لك جبرئل يقرئك السلام أفهم ياراجل جبرئيل أتعرف من هو جبرئيل هل تعلم انه رسول الله الجبار وهل تعلم عندما ياتى لشخص ويقول السلام مامعناها مهناها الله يقرىء السلام ياعزيزى لماذا أنت بالعناد تريد أن تتبث بأن السيدة عائشة خاطبت جبرئيل بقلة أدب هذا ماتنوى الوصول أليه فهل يصدقها احد فى العالمين أن يحدث هذا من السيدة عائشة او أى أحد من البشرثم ولو فرضنا ماتنوى أليه فهل تظن بان الله سيسكت على هذه القلة أدب كما تزعم ياعزيزى أنت تريد النيل بالصدّيقة ولكن عظمتها بحيث لاتشعر بقولك جبرئل قرأ عليها السلام ولا تقول لى هذه رواياتكم فاِذا رواياتنا لاتعجبك فأرمى بها عرض الحائط كما نحن رمينا برواياتكم فى قاع البحر .

**ابو آمنه** · 01-11-2010, 05:32 PM

الشيخ شك لا يريد فقط الطعن في أمه عائشه رضي الله عنها,,
بل يريد ان يبين لنا أنه أعلم وأتقى من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه أغير منه على سنته!!
الظاهر ان عند البعض الرسول صلى الله عليه وسلم ليس بتلك الأهميه مثل أهميه ولوزوم الطعن في أمهات المؤمنين!!

**وهج الإيمان** · 02-11-2010, 12:07 AM

رد السلام بديهي بهذه الصيغه وعليك وعليه السلام إذا كانا بلاغآ ، وإذا كان مباشر نقول وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ، خصوصآ أن المبلغ هنا المصطفى صلى الله عليه وآله كما في الحديث وليس بشخص عادي حتى يغفل عن هذا بل يتأكد

أحسنتم أخي الفاضل من شك به فقد كفر ملاحظه مهمه وبحث ممتاز

**من شك به فقد كفر** · 02-11-2010, 12:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو آمنه

الشيخ شك لا يريد فقط الطعن في أمه عائشه رضي الله عنها,,
بل يريد ان يبين لنا أنه أعلم وأتقى من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه أغير منه على سنته!!
الظاهر ان عند البعض الرسول صلى الله عليه وسلم ليس بتلك الأهميه مثل أهميه ولوزوم الطعن في أمهات المؤمنين!!

المشاركة الأصلية بواسطة ابو آمنه

الشيخ شك لا يريد فقط الطعن في أمه عائشه رضي الله عنها,,
بل يريد ان يبين لنا أنه أعلم وأتقى من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه أغير منه على سنته!!
الظاهر ان عند البعض الرسول صلى الله عليه وسلم ليس بتلك الأهميه مثل أهميه ولوزوم الطعن في أمهات المؤمنين!!

أنت والرجل الآخر فكوا أدمغتكم ولا تتهماني بمالم أتي به

أين التطاول الذي تتحدث عنه

لماذا كلما أتينا بشيئا بدون أن تراجعوا بما جئنا به تتهموننا بالتطاول لإن لايوجد أي شئ تقوله سوى أنظروا إلى هؤلاء يتطاولون على عائشة

لو كنت مراجع لماوضعته والذي ذكرته لما تهمتنوني بالتطاول على تلك المرأة

أنا لم أتطاول أبداً وأتحداك أن تأتي بمشاركة واحدة جاء فيها تطاول في هذا الموضوع

أترك اللف والدوران

وقل لي هل عائشة كانت مصيبة بالرد أم لا ؟؟

هل كان ردها للسلام من السنة النبوية أم لا ؟؟

هل جاء في ردها شيئاً من الواجب أو المستحب أم لا ؟؟

شخص أوصل لك سلام من شخص ثاني هل تقول له وعليه السلام ورحمة الله وبركاته
هل بهذا معناه إنك طبقت الواجب والمستحب في ردك هذا

لماذا لم تقل وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
او وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أو السلام عليكم
أو وعليكم السلام
أو عليك السلام
أو السلام عليك
أو وعليك وعلى فلان السلام
أليست هذه واجبة ؟؟؟

وقد جئتك بحديث يبين فيه المستحب عندما جاء أحدهم من بني تميم وبلغ سلام أبيه عند النبي فرد عليه فقال : وعليك وعلى أبيك السلام

وقد بين لنا بالحديث أن المستحب هو أن تقول عندما يقرئك أحدهم السلام هكذا : وعليك وعلى أبيك السلام

معناه إن الحديث يخبرنا بأن الرد على من جائك يقرئك السلام من شخص آخر يجب أن يكون أو تقول هكذا :

الواجب أن تقول : عليك السلام

والمستحب أن تقول : وعليك وعلى أبيك السلام

وقد جاء برد النبي فيه الواجب والمستحب بقوله : وعليك وعلى أبيك السلام

وفي نفس الحديث السيدة خديجة جاء بردها : قالت : إن الله هو السلام ومنه السلام وعليكوعلى جبريل السلام"

بينوا لي أين الواجب هنا في رد السيدة خديجة وأين المستحب ؟؟

وفي نفس الحدث تماماً بحديث آخر السيدة عائشة جاء بردها : قالتوعليه السلام ورحمة الله وبركاته

أين الواجب هنا في رد السيدة عائشة وأين المستحب ؟؟

هل عائشة ردت السلام الواجب أم المستحب

يرجى تبيان ذلك ؟؟

هذا كله من أحاديثكم التي وضعتها

لم أتي من جيبي ابدا ولا من كتبنا

والنبي معروف مكانته وحبه وقدره لدينا فإنه معصوم ولا يأتيه الباطل حتى لو أحيط به

أما عندكم فأن النبي يخطأ وينسى ويهجر ويسب ويشتم وليس معصوم ويعبس في وجه الأعمى و و و و ...إلخ من الصفات البشعة والغير حميدة

فك دماغك وراجع الأحاديث التي وضعتها لك في أول مشاركة

وبين لنا بأن الواجب أين والمستحب أين من ماذكرته عائشة

وإلا أبقى متابع وأعطي فرصة لغيرك أن يبين لنا من منهن ردت على السلام كما جاء في السنة النبوية

ورجاء بدون لف ولا دوران

لإنني لم أتوصل في مشاركاتكم إلى أي نتيجة وحتى إجاباتكم لم تكن موضوعية أبداً

وإذا قمتم بإعادة نفس اللف والدوران معناه لاجواب لديكم مطلقاً

وهذا مالا أريده ولا أتمناه

أريد جواب منصفاً وإلا أصمتوا ذلك خير لكم من أن تلفوا وتدوروا بدون فهم ولا علم ولامراجعة لماجاء في الأحاديث التي هي من كتبكم فقط

**Ababeel** · 02-11-2010, 01:03 AM

عندما قال النبي

للسيدة خديجة أن الله يبلغها السلام فقالت : الله السلام ومنه السلام وعلى جبرائيل السلام. لماذا لم تقل وعليه السلام (يعني الله) ولكنها قالت على جبرائيل السلام؟ لأن الله هو السلام ومنه السلام وهو الذي بيده السلام ولا يضره إنس ولا جن وإن إجتمعوا. هكذا يجب أن يكون جواب من يعرف الله حق المعرفة وكذلك كانت سيدتنا خديجة

.

نزول جبرئيل على الرسول ، صلى الله عليه وآله ، لإبلاغ سلام الله تعالى لفاطمة عليها السلام ، كذلك قد نزل عليه بإبلاغ السلام لخديجة : « إن جبرئيل أتى النبي صلى الله عليه وآله ، فقال : إقرأ خديجة من ربها السلام ، فقال رسول الله ، صلى الله عليه وآله : يا خديجة هذا جبرئيل يقرئك من ربك السلام ، قالت خديجة : الله السلام ، ومنه السلام ، وعلى جبرئيل السلام » ، البحار 16 | 11

لم أسمع رواية صحيحة تذكر أن الله أرسل جبرائيل على الرسول

ليبلغ عائشة السلام، إلا أن بعض المتعصبين الذين يحاولون بكل الطرق المساواة بين السيدة خديجة وعائشة يروجون لمثل هذه الروايات الضعيفة.

شكرا لكم

**... شباب ...** · 02-11-2010, 01:14 AM

حسنآ يامن شك سنصمت وبالنسبة لى أنا لن اناقش هذا الموضوع أبدآ وقل ماشئت لقد أثبت بأن لك عناد ليس مثله أبدآ .
وفسّر كما يحلو لك والاهم عندنا أن جبرئيل قرأ السلام على الصدّيقة بنت الصدّيق وبأعترافك أنت .
تحياتى

**ابو آمنه** · 02-11-2010, 01:58 AM

نعم أمنا عائشه رضي الله عنها كانت مصيبه في ردها
بدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم أقرها عليه,,
فإذا كنت تعتقد ان الرسول صلى الله عليه وسلم أخطأ والعياذ بالله فهذا موضوع ثاني!!
نحن نتعلم السنه من النبي صلى الله عليه وسلم وقد اقر نبينا هذا الرد,,
ممكن اعرف ممن تتعلم السنه انت؟

**من شك به فقد كفر** · 02-11-2010, 02:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

حسنآ يامن شك سنصمت وبالنسبة لى أنا لن اناقش هذا الموضوع أبدآ وقل ماشئت لقد أثبت بأن لك عناد ليس مثله أبدآ .

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

وفسّر كما يحلو لك والاهم عندنا أن جبرئيل قرأ السلام على الصدّيقة بنت الصدّيق وبأعترافك أنت .
تحياتى

أي إعتراف هذا الذي تدعيه وأي تفسير

أنا لم أخرج بهذه الأحاديث من جيبي ولا من كتبي

أنا أقول إن صحت هذه الأحاديث فهي تبين بأن رد عائشة لم يكن بالمستوى المطلوب

بل إن ردها لم يأتي فيه لا الواجب أي إنها لم تتبع من خلال ردها السنة النبوية ولا المستحب فيه
بينما الثانية قد جاء بردها المستحب والواجب
كما بينه النبي

في هذا الحديث عندما جاءه رجل من بني تميم وأبلغه سلام أبيه
ورد عليه : وعليك وعلى أبيك السلام
عليك السلام : هذه واجبة
عليك وعلى أبيك السلام : هذه مستحبة

وهذا كله من كتبكم وليس من كتبنا

وإليك مراجعة سريعة لماجاء في الموضوع كي لاتتهمني أنت والآخرون من المخالفين أصحاب النظرة الحديدية كما تزعمون

أتحداك أن تخرج لي تطاول بكل ماجاء في ماذكرته

وإذا أعتبرت كل ماجاء به هذه الأحاديث تطاول فأن كتبكم هي التي تطاولت بالإشارة إلى مصادر تلك الأحاديث وقد وضعت لك صورة وكتابة وروابط لمصادرها
وبإمكانك مراجعتها ياقليل الفهم

راجع ماجاء في الإحاديث وستعرف بأنني لم أخرج من جيبي ولا من كتبي

ولكنكم هكذا أنتم لاتقرئون ماذا هناك فقط تدخلون لكي تغيروا وجهة الموضوع وتجعلوا من الذي يطرحه متطاولاً أليس هذا يسمى بهتان عظيم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لنبقى مع الأحاديث ومراجعة سريعة ولآخر مرة أكرر وضع الأحاديث لإنني بينتها منذ أول مشاركة وحتى الآن لم ينصفني أحد من قومك

إقرأ تحت ولاتكن قليل الفهم :

فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الأدب - مشروعية إرسال السلام ويجب على الرسول تبليغه لأنه أمانة

قوله باب إذا قال فلان يقرئك السلام ) في رواية الكشميهني : " يقرأ عليك السلام " وهو لفظ حديث الباب وقد تقدم شرحه في مناقب عائشة وتقدم شرح هذه اللفظة وهي " اقرأ السلام " في كتاب الإيمان قال - ص 41 - النووي : في هذا الحديث مشروعية إرسال السلام ويجب على الرسول تبليغه لأنه أمانة وتعقب بأنه بالوديعة أشبه والتحقيق أن الرسول إن التزمه أشبه الأمانة وإلا فوديعة والودائع إذا لم تقبل لم يلزمه شيء . قال وفيه إذا أتاه شخص بسلام من شخص أو في ورقة وجب الرد على الفور ويستحب أن يرد على المبلغ كما أخرج النسائي عن رجل من بني تميم أنه بلغ النبي - صلى الله عليه وسلم - سلام أبيه فقال له : " وعليك وعلى أبيك السلام ، وقد تقدم في المناقب خديجة لما بلغها النبي - صلى الله عليه وسلم - عن جبريل سلام الله عليها قالت : إن الله هو السلام ومنه السلام وعليك وعلى جبريل السلام "

ولم أر في شيء من طرق حديث عائشة أنها ردت على النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فدل على أنه غير واجب .

وقد ورد بلفظ الترجمة حديث من قول النبي - صلى الله عليه وسلم - أخرجه مسلم من حديث أنس : أن فتى من أسلم قال يا رسول الله إني أريد الجهاد فقال ائت فلانا ، فقال إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرئك السلام ويقول ادفع إلي ما تجهزت به

للنظر ماجاء فيه

:

\\
//

الحديث يبين فيه المستحب عندما جاء أحدهم من بني تميم وبلغ سلام أبيه عند النبي

فيه الواجب والمستحب بقوله :وعليك وعلى أبيك السلام

وفي نفس الحديث السيدة خديجة جاء بردها : قالت :إن الله هو السلام ومنه السلاموعليك وعلى جبريل السلام"

بينوا لي أين الواجب هنا في رد السيدة خديجة وأين المستحب ؟؟

وفي نفس الحدث تماماً بحديث آخر السيدة عائشة جاء بردها :قالتوعليه السلام ورحمة الله وبركاته

أين الواجب هنا في رد السيدة عائشة وأين المستحب ؟؟

هل عائشة ردت السلام الواجب أم المستحب

يرجى تبيان ذلك ؟؟

أتحداك وأتحدى المليار ونصف المليار كما تزعم
أن يدخلوا ويخبروننا بأن ردها جاء به فرض الواجب أو المستحب

وهل عائشة كان ردها للسلام في محله أم لا

وهذا الذي تقوله كله خارج الموضوع ولا دخل له لامن قريب ولا من بعيد

وضحت لك بما فيه الكفاية

ولم أجد أي إنصاف ولا جواب لديك ولا لدى الزميل أبو آمنة

لهذا السبب نبقى ننتظر من يراجع جيدا ماجاء في الأحاديث ومن هي التي طبقت سنة نبيها
الواجبة والمستحبة بالرد على السلام

ومن هي التي لم تطبق لاالواجب ولا المستحب
بالرد على السلام

ولن أعيد الشرح مرة آخرى

أترك الشرح عليكم ربما سأجد من يفسر لي الموضوع بإنصاف

وأترك قولك بأن جبرائيل عليه السلام سلم عليها وهذا يكفي

لا

أقرئها السلام ولم ترد السلام ولم تتبع
السنة النبوية نهائياً

وكئنها أما تكابر أو تعاند أو إنها لاتفقه ولا تفهم ولا تعرف سنة نبيها أبداً بالرد على السلام

وهذا كله كان إمتحان وقد نجحت السيدة خديجة الكبرى بردها الذي جاء به الواجب والمستحب

ولم تنجح الثانية أبداً لابالواجب ولا بالمستحب

أتمنى أن يدخل شخصاً حكيماً فاهماً ومتزناً ومنصفاً ويقول أين الواجب وأين المستحب
وتلك ردت كذا رد
وهذه ردت كذا رد
حتى نبين له أو يتبين له

ويخبرنا ؟؟

**Ababeel** · 02-11-2010, 02:30 AM

أخي الكريم من شك به فقد كفر

من الأدلة التي قدمتموها للمخالفين خلال هذا الحوار خرجتُ بإستنتاج واحد لا ثاني له، أن القوم كعادتهم قاموا بتأليف الحديث عن تبليغ السلام لعائشة ولكن المسألة لم تضبط معهم كما في الكثير من الأحاديث الأخرى، دائما يقعون في مثل هذه الأخطاء.

شكرا لك

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
د.السني مازن الشريف وقع انقلاب على علي الوصي في السقيفة استنادآ إلى حديث الدار و الغدير و خطبة الزهراء والشقشقية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, اليوم, 03:35 AM	ردود 0 4 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان اليوم, 03:35 AM
أم أبرموا أمرا فإنا مبرمون ..الزخرف بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 03-08-2025, 06:43 PM	استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 12:15 AM
الشيخ السني مازن الشريف النبي ص أمر عليآ بالصبر والقوم حاصروا بيته وأرادوا قتله ونبش قبر الزهراء بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 12:19 AM	ردود 0 8 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 12:19 AM
الشيخ السني مازن الشريف النبي ص أمر عليآ بالصبر والقوم حاصروا بيته وأرادوا قتله ونبش قبر الزهراء بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 12:13 AM	ردود 0 7 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 12:13 AM
الشيخ المحقق فوزي ال سيف يثبت صحة وصول ركب السبايا والسجاد 20 صفر 40 سنة 61 ولقاء جابر وينسف الشبهات بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 28-08-2024, 12:13 AM	استجابة 1 67 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان اليوم, 03:48 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أريد منصف من القوم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين