إعـــــــلان

**محمد علي حسن** · 30-10-2010, 03:54 PM

هنا

**من شك به فقد كفر** · 30-10-2010, 04:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

هنا

أحسنت وبارك الله فيك أخي

**من شك به فقد كفر** · 30-10-2010, 05:55 PM

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في (بيان تلبيس الجهمية 1/325-328):
((لفظ الرؤية وإن كان في الأصل مطابقاً فقد لا يكون مطابقاً كما في قوله: {أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآَهُ حَسَنًا} وقال: {يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ} وقد يكون التوهم والتخيل مطابقا من وجه دون وجه فهو حق في مرتبته وإن لم يكن مماثلا للحقيقة الخارجة مثل ما يراه الناس في منامهم وقد يرى في اليقظة من جنس ما يراه في منامه فإنه يرى صوراً وأفعالاً ويسمع أقوالا وتلك أمثال مضروبة لحقائق خارجية كما رأى يوسف سجود الكواكب

وهذا شيخكم يعطي صبغة شرعية على تلك الأحاديث

**باسل الجبوري** · 30-10-2010, 06:25 PM

عجيييب!!...ماهذا؟؟!!..الم تقولوا ان ابن تيمية ضعّف هذا الحديث؟!!..فهل من جواب من الزملاء الوهابية؟؟...حول هذه المسالة؟؟..

**باسل الجبوري** · 30-10-2010, 07:39 PM

يرفع لعلّي اجد اجابة..

**كرار أحمد** · 07-11-2010, 01:49 PM

أجبنا سابقا .. هذه الروايات ساقطة ولا تصح ...ونعلنها صريحة ..كفرنا بالشاب الأمرد .. ونؤمن بالله الواحد الأحد الذي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير .

**محمد علي حسن** · 07-11-2010, 07:55 PM

نقول روايات صحيحة ويستهبل هذا الاشعري المخنث:d
رب أمرد

**من شك به فقد كفر** · 07-11-2010, 09:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

أجبنا سابقا .. هذه الروايات ساقطة ولا تصح ...ونعلنها صريحة ..كفرنا بالشاب الأمرد .. ونؤمن بالله الواحد الأحد الذي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير .

يقول كرار أحمد : هذه الروايات ساقطة ولا تصح

لكن هؤلاء يقولون :
\
/
(كتاب السنة لعبد الله بن أحمد ص79) : رأيت أبي رضي الله عنه يصحح هذه الأحاديث أحاديث الرؤيا و يذهب إليها و جمعها في كتاب و حدثنا به. [/list][LIST][*]
(الكامل في ضعفاء الرجال ج2 /ص 261 ): حدثنا ابن شهريار ، حدثنا أبو بكر المروذي ، قلت لأحمد بن حنبل : تقولون إنه لم يروهذا الحديث إلا شاذان ؟ فقال : حدثنا عفان ، حدثنا عبد الصمد بن كيسان ، عن حماد بن سلمة . قلت : يقولـون : لم يسمع قتـادة من عكرمة ، فغضب وأخرج كتـابه فيه سماع قتادة من عكرمة ستة أحاديث.

(ابطال التأويلات ج1/ص145) : وحدثنا محمد بن الحسن ، قال حدثنا أحمد بن محمد الملحمي ، قال : سمعت محمد بن عليبن جعفر البغدادي قال : سمعت أحمد بن محمد بن هاني الأثرم يقول : سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن حديث حماد بن سلمة عن قتادة ، عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي (ص) : رأيت ربي . الحديث . فقال أحمد بن حنبل : هذا الحديث رواه الكبّر عن الكبّر عن الكبّر ، عن الصحابة عن النبي (ص) ، فمن شك في ذلك أو في شيء منه فهو جهمي لا تقبل شهادته ، ولا يُسلم عليه ، ولا يعاد في مرضه.

صححوها وحذروا من الذي يشك بها أو في شيْ منها جهمي ولاتقبل شهادته ولايعاد في مرضه
فماذا ستقول لهم ؟؟

نريد تفسير ...

**... شباب ...** · 07-11-2010, 10:09 PM

هيا قولوا لي ماهذا الطين ياسلفية عليكم من الله ماتستحقون

هذا الطين لو مشيت عليه لوقعت فيه بجهلك مما تقول وأنت تتكلم على هذا الموضوع والموضوع أكبر منك ومن عقلك وانت لست بأفضل من اهل السنة الأفداد الذين بحثوا هذا الحديث وقالوا فيه ماقالوا ولكن أنت لاتعرف أهل السنة عندما يبحثون عن الاحاديث وشرحها .

**من شك به فقد كفر** · 07-11-2010, 10:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

هيا قولوا لي ماهذا الطين ياسلفية عليكم من الله ماتستحقون

هذا الطين لو مشيت عليه لوقعت فيه بجهلك مما تقول وأنت تتكلم على هذا الموضوع والموضوع أكبر منك ومن عقلك وانت لست بأفضل من اهل السنة الأفداد الذين بحثوا هذا الحديث وقالوا فيه ماقالوا ولكن أنت لاتعرف أهل السنة عندما يبحثون عن الاحاديث وشرحها .

أتعرف ماهو الطين والجهل ؟؟

هذا هو الطين ياسلفي
\
/
(كتاب السنة لعبد الله بن أحمد ص79) : رأيت أبي رضي الله عنه يصحح هذه الأحاديث أحاديث الرؤيا و يذهب إليها و جمعها في كتاب و حدثنا به. [/list][LIST][*]
(الكامل في ضعفاء الرجال ج2 /ص 261 ): حدثنا ابن شهريار ، حدثنا أبو بكر المروذي ، قلت لأحمد بن حنبل : تقولون إنه لم يروهذا الحديث إلا شاذان ؟ فقال : حدثنا عفان ، حدثنا عبد الصمد بن كيسان ، عن حماد بن سلمة . قلت : يقولـون : لم يسمع قتـادة من عكرمة ، فغضب وأخرج كتـابه فيه سماع قتادة من عكرمة ستة أحاديث.

(ابطال التأويلات ج1/ص145) : وحدثنا محمد بن الحسن ، قال حدثنا أحمد بن محمد الملحمي ، قال : سمعت محمد بن عليبن جعفر البغدادي قال : سمعت أحمد بن محمد بن هاني الأثرم يقول : سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن حديث حماد بن سلمة عن قتادة ، عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي (ص) : رأيت ربي . الحديث . فقال أحمد بن حنبل : هذا الحديث رواه الكبّر عن الكبّر عن الكبّر ، عن الصحابة عن النبي (ص) ، فمن شك في ذلك أو في شيء منه فهو جهمي لا تقبل شهادته ، ولا يُسلم عليه ، ولا يعاد في مرضه.

وهذا هو الجهل :
\
/

وإن كنت غير سلفي فلست مشمول بهذا الطين

أم لديك رأي آخر ؟؟

**... شباب ...** · 07-11-2010, 11:13 PM

فكما قلت لك هذا الطين أكبر منك ومن أن تناقش فيه .
وأان أريد أن أوضح لك فى نقاط سريعة قبل أن امدك بالبراهين الدامغة على عدم معرفتك بهذا الحديث وهو أكبر منك ومن فكرك .
أولآ انت قلت علماءكم صححوا هذا الحديث وهذا كذب وأفتراء فهناك الكثير من العلماء أنكروا هذا الحديث ولكن أنت أتيت بأقوال من أيد هذا الحديث .
ثانيآ هناك شرح مفصل للحديث للذين صححو الحديث .
فلو أنت منصف وتريد فعلآ الحقيقة ومن غير أستهزاء لسألتنا ماصحة الحديث وماالمقصود بالحديث لنورناك .
ولكن كأنك فرحت وأتيت على طول وكالعمياء التى مسكت حرامى .

**من شك به فقد كفر** · 07-11-2010, 11:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

فكما قلت لك هذا الطين أكبر منك ومن أن تناقش فيه .
وأان أريد أن أوضح لك فى نقاط سريعة قبل أن امدك بالبراهين الدامغة على عدم معرفتك بهذا الحديث وهو أكبر منك ومن فكرك .
أولآ انت قلت علماءكم صححوا هذا الحديث وهذا كذب وأفتراء فهناك الكثير من العلماء أنكروا هذا الحديث ولكن أنت أتيت بأقوال من أيد هذا الحديث .
ثانيآ هناك شرح مفصل للحديث للذين صححو الحديث .
فلو أنت منصف وتريد فعلآ الحقيقة ومن غير أستهزاء لسألتنا ماصحة الحديث وماالمقصود بالحديث لنورناك .
ولكن كأنك فرحت وأتيت على طول وكالعمياء التى مسكت حرامى .

(كتاب السنة لعبد الله بن أحمد ص79) : رأيت أبي رضي الله عنه يصحح هذه الأحاديث أحاديث الرؤيا و يذهب إليها و جمعها في كتاب و حدثنا به. [/list][LIST][*]
(الكامل في ضعفاء الرجال ج2 /ص 261 ): حدثنا ابن شهريار ، حدثنا أبو بكر المروذي ، قلت لأحمد بن حنبل : تقولون إنه لم يروهذا الحديث إلا شاذان ؟ فقال : حدثنا عفان ، حدثنا عبد الصمد بن كيسان ، عن حماد بن سلمة . قلت : يقولـون : لم يسمع قتـادة من عكرمة ، فغضب وأخرج كتـابه فيه سماع قتادة من عكرمة ستة أحاديث.

(ابطال التأويلات ج1/ص145) : وحدثنا محمد بن الحسن ، قال حدثنا أحمد بن محمد الملحمي ، قال : سمعت محمد بن عليبن جعفر البغدادي قال : سمعت أحمد بن محمد بن هاني الأثرم يقول : سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن حديث حماد بن سلمة عن قتادة ، عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي (ص) : رأيت ربي . الحديث . فقال أحمد بن حنبل : هذا الحديث رواه الكبّر عن الكبّر عن الكبّر ، عن الصحابة عن النبي (ص) ، فمن شك في ذلك أو في شيء منه فهو جهمي لا تقبل شهادته ، ولا يُسلم عليه ، ولا يعاد في مرضه.

من يفسر لهذا الجاهل بأن هذا الطين من عندهم

أتريد أن أؤمن بربك الأمرد :

رأى ربه جل ثناؤه جعدا قططا أمرد في حلة حمراء

حتى يكون ديني نضيف وليس فيه طين ؟؟

لعن الله كل يهودي سلفي صهيوني الذي جعل من الله سبحانه حاشاه جعدا قططا أمرد في حلة حمراء

والحمد لله على نعمة العقل والدين

**... شباب ...** · 07-11-2010, 11:59 PM

أنت لاتفقه علم الحديث فالحديث كما قلت لك ضعفه علماء وصححه علماء والذين صححوه لهم شرح للحديث .

**من شك به فقد كفر** · 08-11-2010, 12:37 AM

لن أعترف بعلمك الذي جعل من الله هكذا : جعدا قططا أمرد في حلة حمراء

لاتلوث علمي بهذا الأمرد الأجعد وأحتفظ بعلمك الذي يقول بأن الله أمرد أجعد حاشاه
حبايبكم اليهود والنصارى قريبين أذهبوا وأجعلوا منهم يؤمنون بهذا الأجعد الأمرد

أما أنا ربي هو الله الذي لاإله إلا هو
رب محمد ورب العالمين جميعاً
جئناك بالأحاديث وجئناك بمن صححها والذي يُكفر من يشك بها
ولايصله إن مرض

فإن كنت لاتؤمن بأن الله أمرد أجعد حاشاه
فأهلاً وسهلاً فهذا الموضوع لايخصك
بل يخص من يؤمن بهكذا خرافات
أما أن تكون مؤمن بتلك الأحاديث التي تصف الله سبحانه هكذا فإذهب أنت وعلمك إلى الجحيم