إعـــــــلان

**محمد علي حسن** · 31-10-2010, 06:28 PM

باسمه تعالى ،،
المذكوران منحرفان هالكان ... نسأل الله النجاة من الضلال والأهواء .

وهل ماقاما به من تجديد للمذهب ونسف روايات الزور والبهتان على اهل البيت عليهم السلام يعتبر اصلاحا للمذهب وجمعا للمسلمين ام هدما للدين وتفريقا للمسلمين ؟

نسخة أخرى من ( إمامي أصيل ) .. هل رواياتنا صارت زوراً ؟
قبح الله أهل الشرك

**طالب الكناني** · 31-10-2010, 08:19 PM

وما رايك بالدكتور عصام العماد الوهابي اليمني سابقا والذي هداه الله الى المذهب الحق والمتتبع لاقواله وكتبه والتي اظهرفيها انحراف المذهب الوهابي وبدعته
وما رأيك ايضا بفضيلةالشيخ والعالم الجليل حسن المالكيالذي فضح بدعة الوهابية

**طالب الكناني** · 31-10-2010, 08:23 PM

هذان المنحرفان ليس بحجة علينا
ولان مارأيك انت بفضيلة الشيخ والعالم اللجليل حسن فرحان المالكي وفضيلة الدكتور عصام العماد والذي فضحى بدعة الوهابية وبينا فساد مذهبهم وانحرافهم

**... شباب ...** · 31-10-2010, 08:33 PM

طبعآ سيقولون مخالفان لأنهما أبطلا الكثير من المعتقدات الخاطئة لدى الشيعة وقبلهم فضل الله رحمة الله عليه فهو أيضآ أبطل عدة مزاعم خاطئة للشيعة وقد هوجم من قبل الشيعة الشيعة لايريدون أحد أن يتفكر ويبحث عن مذهبه جيدآ يريدون الوقوف على ماوجدوه من أجدادهم وأباءهم فقط وهو مذهب مبنى بالتوارث فقط .

**الاسد القاطع** · 31-10-2010, 09:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

طبعآ سيقولون مخالفان لأنهما أبطلا الكثير من المعتقدات الخاطئة لدى الشيعة وقبلهم فضل الله رحمة الله عليه فهو أيضآ أبطل عدة مزاعم خاطئة للشيعة وقد هوجم من قبل الشيعة الشيعة لايريدون أحد أن يتفكر ويبحث عن مذهبه جيدآ يريدون الوقوف على ماوجدوه من أجدادهم وأباءهم فقط وهو مذهب مبنى بالتوارث فقط .

ابحثوا عن هذا المذهب لسيد شبتاب سقررررر
ي
قال العلّامة نوّر اللّه ضريحه في كتاب كشف الحقّ، وصاحب كتاب إلزام النواصب.. وروى الكلبي وهو من رجال أهل السنّة في كتاب المثالب، قال كانت صهّاك أمة حبشية لهاشم بن عبد مناف، فوقع عليها نفيل بن هاشم، ثم وقع عليها عبد العزّى بن رياح، فجاءت بنفيل جدّ عمر بن الخطاب . من كتب العامة ( السنة والجماعة ) ههههه؟
وحكى بعض أصحابنا عن محمد بن شهر آشوب وغيره أنّ صهّاك كانت أمة حبشية لعبد المطلب، وكانت ترعى له الإبل، فوقع عليها نفيل فجاءت بالخطاب، ثم إنّ الخطّاب لّما بلغ الحلم رغب في صهّاك فوقع عليها فجاءت بابنة فلفّتها في خرقة من صوف ورمتها خوفا من مولاها في الطريق، فرآها هاشم بن المغيرة مرميّة فأخذها وربّاها و سمّاها حنتمة، فلمّا بلغت رآها خطّاب يوما فرغب فيها وخطبها من هاشم فأنكحها إيّاه فجاءت بعمر ، فكان الخطاب أبا وجدّا وخالا لعمر، وكانت حنتمة أمّا وأختا وعمّة له، فتدبّر. و أقول وجدت في كتاب عقد الدرر لبعض الأصحاب روى بإسناده، عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن ابن الزيّات، عن الصادق عليه السلام أنّه قال كانت صهّاك جارية لعبد المطلب، وكانت ذات عجز، وكانت ترعى الإبل، وكانت من الحبشة، وكانت تميل إلى النكاح، فنظر إليها نفيل جدّ عمر فهواها وعشقها من مرعى الإبل فوقع عليها، فحملت منه بالخطاب، فلمّا أدرك البلوغ نظر إلى أمّه صهّاك فأعجبه عجزها فوثب عليها فحملت منه بحنتمة، فلمّا ولدتها خافت من أهلها فجعلتها في صوف وألقتها بين أحشام مكّة، فوجدها هشام بن المغيرة بن الوليد، فحملها إلى منزله وربّاها وسمّاها ب الحنتمة، وكانت مشيمة العرب من ربّى يتيما يتّخذه ولدا، فلمّا بلغت حنتمة نظر إليها الخطاب فمال إليها وخطبها من هشام، فتزوّجها فأولد منها عمر، وكان الخطاب أباه وجدّه وخاله، وكانت حنتمة أمّه وأخته وعمّته.
و ينسب إلى الصادق عليه السلام في هذا المعنى شعر
من جدّه خاله و والده و أمّه أخته و عمّته
‏أجدر أن يبغض الوصيّ و أن ينكر يوم الغدير بيعت
وقيل للزبير بايع فأبى فوثب إليه عمر وخالد بن الوليد والمغيرة بن شعبة في أناس معهم فانتزعوا سيفه ]من يده[ فضربوا به الأرض ]حتى كسروه ثم لببوه[ فقال الزبير ]وعمر على صدره[ يا ابن صهاك أما و الله لو أن سيفي في يدي لحدت عني ثم بايع قال سلمان ثم أخذوني فوجئوا عنقي حتى تركوها كالسلعة ثم أخذوا يدي]وفتلوها[ فبايعت مكرها ثم بايع أبو ذر والمقداد مكرهين وما بايع أحد من الأمة مكرها غير علي ع وأربعتنا ولم يكن منا أحد أشد قولا من الزبير فإنه لما بايع قال يا ابن صهاك أما والله لو لا هؤلاء الذين أعانوك لما كنت تقدم علي ومعي سيفي لما أعرف من جبنك ولؤمك ولكن وجدت طغاة تقوى بهم وتصول فغضب عمر وقال أ تذكر صهاك فقال ]ومن صهاك[ وما يمنعني من ذكرها وقد كانت صهاك زانية أوتنكر ذلك أوليس كانت أمة حبشية لجدي عبد المطلب فزنى بها جدك نفيل فولدت أباك الخطاب فوهبها عبد المطلب لجدك بعد ما زنى بها فولدته وإنه لعبد لجدي ولد زنى فأصلح بينهما أبو بكر وكف كل واحد منهما عن صاحبه.
عن كتاب سليم بن قيس

لأنا عمر أباح الزنا بأجر و زاوج المرأه المعتده و المزوجه و قاس أبو حنيفه
إن الرجل إذا تزوج :
أمه
أخته
عمته
خالته
إبنته
عالما بالحرمه عامدا
لاحد عليه و يلزمه المهر و الولد لاحقن به و يرث
يعني إبن حلال
فلماذا الإستغراب ياشيعه هذا دينهم و القوم راضين
يزنون بأعراضيهم عفوا يتزوجون بمحارمهم و فق مذاهبهم
لووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ول
ألأن عرفت سبب فتيا أبو حنيفه و الإمام مالك
لووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووول
الأساس الخليفه الماروق عمر بن حنتفه بن صهاك المشتهر بابن الخطاب سليل الحسب و النسب المعروف سالف الذكر أجارنا الله و المؤمنين من تلك البيعات
ربنا يشفيك يا مسعر فتنه
و هل لي بسأل ؟.
هل في نسبك شبه بنسب سيدك عمر أم هو دون نسبه .؟؟؟؟؟؟؟
ممكن الجواب
أنا انتظر

**الاسد القاطع** · 31-10-2010, 09:51 PM

فصول (1)
في بعض ما ورد في أنسابهم
الأول (2) :
في نسب أبي (3) بكر بن أبي قحافة : أجمع أهل السير والنسّابون (4) أن أبا قحافة كان أجيرا لليهود يُعلم أولادهم ، وقد تعجّب أبوه ـ أبو قحافة (5) ـ يوم بُويع ابنه أبو بكر (6) للخلافة ، فقال : كيف ارتضى (7) الناس بإبني مع حضور بني هاشم ؟! قالوا : لأنه أكبر الصحابة سنا ، فقال : والله أنا (8) أكبر منه (9) ..
____________
(1) في الطبعة الحجرية : فصل ، وفي نسخة (ر) : باب .
(2) في نسخة (ر) : القول .. بدلا من : الأول .
(3) لا توجد في الحجرية ونسخة ( ألف ) : في نسب أبي .. وفيها : أبو .. ولعلّها أولى ، إذ لم يتعرّض الى نسبه بل حسبه ، فلاحظ .
(4) لا يوجد في مطبوع الكتاب ونسخة ( ألف ) : والنسابون .
(5) كلمة : أبوه أبو قحافة ، مزيدة في نسخة (ر) .
(6) لا توجد كلمة : أبو بكر ، في الطبعة الحجرية ونسخة ( ألف ) .
(7) في المطبوع من الكتاب : ارتضت .
(8) في نسخة (ر) : أنا والله ..
(9) الصواعق المحرقة لابن حجر : 13 مع تفاوت يسير ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 1|156 .
--------------------------------------------------------------------------------
( 163 )
فهذا يدل على بطلانه و (1) انحطاطه عن مرتبة الخلافة ، كما لا يخفى (2) .
الثاني (3) :
في نسب عمر بن الخطاب : روى هاشم بن (4) محمد بن (5) السائب الكلبي (6) في كتاب المثالب ـ وهومن علماء السنّة ـ قال (7) : كانت صهّاك أمة حبشية لهاشم بن عبد مناف (8) ، فواقع (9) عليها نفيل بن هاشم ، ثمّ واقع عليها (10) عبد العزيز بن رباح (11) فجاءت بنفيل جد عمر بن الخطاب (12) .
فانظروا ـ رحمكم الله (13) ـ الى نقلهم عن إمامهم ـ المرضي (14) عندهم ـ أن
____________
(1) لا يوجد : بطلانه و .. في نسخة ( ألف ) .
(2) لا توجد : كما لا يخفى .. في نسخة ( ألف ) والطبعة الحجرية .
(3) في نسخة (ر) : القول .. بدلا من : الثاني ، ولا توجد في نسخة ( ألف ) .
(4) لا توجد : هاشم بن .. في الطبعة الحجرية ونسخة ( ألف ) ، وجاء على نسخة (ر) نسخة بدل : هاشم ، وهو الصحيح .
(5) لا توجد : بن .. في نسخة (ر) .
(6) لا توجد : الكلبي .. في نسخة ( ألف ) والطبعة الحجرية .
(7) لا توجد كلمة : قال .. في الطبعة الحجرية ونسخة ( ألف ) .
(8) لا توجد حبشية ـ الأولى ـ ، في نسخة (ر) وجاءت هنا : أمه حبشية .
(9) في نسخة ( ألف ) : فوقع .
(10) في نسخة (ر) : وقع عليها أبو نفيل بن هاشم ثمّ فوقع عليها .. وفي نسخة ( ألف ) : وقع .. بدلا من : واقع .
(11) في الطعبة الحجرية ونسخة ( ألف ) و (ر) : رياح .
(12) المثالب للكلبي : 88 ، ورواه ابن شهر آشوب في كتابه المثالب أيضا ، وكلاهما لم يطبعا ، أنظر ما جاء في بحار الأنوار 31|98 .
(13) لا توجد : رحمكم الله .. في الطعبة الحجرية ونسخة ( ألف ) ، وفيهما : أنظروا .
(14) في نسخة ( ألف ) والطبعة الحجرية : المرتضى ، بدلا من : المرضيّ .
--------------------------------------------------------------------------------

**... شباب ...** · 31-10-2010, 10:11 PM

البراهين الكاذبة أذهب لتقسيم الخمس لمعممّيك ههههههههههههههههههه صارأبى بكر أجير لليهود أنت جئت بما لم يأتى به أحد من الشيعة فعلآ أنت أحد اتباع ابن سبأ صحيح فأنامن الآن سأناديك بابن سبأ القرن الواحد والعشرين .

**الشريف12** · 01-11-2010, 12:55 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد
سبحان الله!!!!
ومادخل ابي بكر وعمر رضي الله عنهما بالموضوع
لم اجـــــــــــــد إجابة؟؟؟؟
اللهم من اراد التفريق بين المسلمين فاجعل كيده في نحره وارنا فيه عجائب قدرتك
اللهم وحد بين المسلمين سنة وشيعة
أبو الزهراء الحسنى المكي-مكة المكرمة حرسها الله

**عاشق ابو طالب** · 01-11-2010, 01:01 AM

المدعو علي الأمين عليه لعنة الله :
خائن للمقاومة في لبنان أي أنه على الصعيد الوطني يساوي بالعرف عميل جاسوسمن النوع الذي يتلبس عمامة لاخفاء قذارته.
أما من الناحية الدينية فهو مرتد عن الحق و مذهب ال محمد و لمعلوماتك ان كنت تتابع المستقلة و ترى انهم يصفونه بمفتي الشيعة في لبنان فانا من قرية علي الامين فهو لا يؤخذ برايه داخل القرية لا لبنا منبوذ من الطائفة و كان ابنه و هو معمم ايضا قد انتقده في احدى خطبه داخل القرية نقدا لاذعا .

**الشريف12** · 01-11-2010, 01:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق ابو طالب

المدعو علي الأمين عليه لعنة الله :
خائن للمقاومة في لبنان أي أنه على الصعيد الوطني يساوي بالعرف عميل جاسوسمن النوع الذي يتلبس عمامة لاخفاء قذارته.
أما من الناحية الدينية فهو مرتد عن الحق و مذهب ال محمد و لمعلوماتك ان كنت تتابع المستقلة و ترى انهم يصفونه بمفتي الشيعة في لبنان فانا من قرية علي الامين فهو لا يؤخذ برايه داخل القرية لا لبنا منبوذ من الطائفة و كان ابنه و هو معمم ايضا قد انتقده في احدى خطبه داخل القرية نقدا لاذعا .

لم اجـــــــــــــد إجابة؟؟؟؟
اللهم من اراد التفريق بين المسلمين فاجعل كيده في نحره وارنا فيه عجائب قدرتك
اللهم وحد بين المسلمين سنة وشيعة
أبو الزهراء الحسنى المكي-مكة المكرمة حرسها الله

**عاشق ابو طالب** · 01-11-2010, 01:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الشريف12

لم اجـــــــــــــد إجابة؟؟؟؟
اللهم من اراد التفريق بين المسلمين فاجعل كيده في نحره وارنا فيه عجائب قدرتك
اللهم وحد بين المسلمين سنة وشيعة
أبو الزهراء الحسنى المكي-مكة المكرمة حرسها الله

يبدو انك غبي
هذا علي الامين كان من اكثر الشيعة تشددا ضد السنة لكن عندما اغراه سعد الحرير بالمال مال الى ناحيته السياسية اي ان تغير ارائه الدينية ليست نتيجة اعتقاد بل مقابل المال افهمت
انه النفاق يبيعون دينهم بالمال عليهم لعائن الله و الملائكة و الناس اجمعين .

**... شباب ...** · 01-11-2010, 01:19 AM

و كان ابنه و هو معمم ايضا قد انتقده في احدى خطبه داخل القرية نقدا لاذعا .
نعم الابن هذا ونعم الدِّين الذى عنده ونعم القرآءن الذى عنده ونعم الأقتداء بالرسول وباآل البيت ( ولاتقل لهما أف )
طبعآ اِن كان الخبر صحيحآ .

**الشريف12** · 01-11-2010, 01:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عاشق ابو طالب

يبدو انك غبي
هذا علي الامين كان من اكثر الشيعة تشددا ضد السنة لكن عندما اغراه سعد الحرير بالمال مال الى ناحيته السياسية اي ان تغير ارائه الدينية ليست نتيجة اعتقاد بل مقابل المال افهمت
انه النفاق يبيعون دينهم بالمال عليهم لعائن الله و الملائكة و الناس اجمعين .

كلام عام بدون اثبات
لم اجـــــــــــــد إجابة؟؟؟؟
اللهم من اراد التفريق بين المسلمين فاجعل كيده في نحره وارنا فيه عجائب قدرتك
اللهم وحد بين المسلمين سنة وشيعة
أبو الزهراء الحسنى المكي-مكة المكرمة حرسها الله

**عاشق ابو طالب** · 01-11-2010, 01:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

و كان ابنه و هو معمم ايضا قد انتقده في احدى خطبه داخل القرية نقدا لاذعا .
نعم الابن هذا ونعم الدِّين الذى عنده ونعم القرآءن الذى عنده ونعم الأقتداء بالرسول وباآل البيت ( ولاتقل لهما أف )
طبعآ اِن كان الخبر صحيحآ .

أخي هو مرتد هل تريد من ابنه ان يكرمه
ايهما اهم دينك ام اباك طبعا دينك

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,089 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 153 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال لإخواني الشيعة الكرام

سؤال لإخواني الشيعة الكرام

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين