إلى كل المغالين

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرجو زيارة الموقع التالي www.albatensite.com للاطلاع على كتب ومقالات وردود على أناس يغالون في أهل البيت عليهم السلام (هم يعرفون أنفسهم)
وأئمةأهل البيت وشيعتهم منهم براء

موضوعك مخلط بالعسل والسم فهل لك برواية من أهل السنة يقولون فيها بان حب الصحابة أصلا من اصول الدين وان من جحد بها بعد علم خرج من ملة الأسلام ويعتبر كافر مخلدآ فى النار .
فمن الذين غالون فى دينهم أهل السنة أم الشيعة .

يكفي تزكية اللعين معاوية وابنه ففمعاوية كاتب وحي اعطيتموه منزلةً لم يحظى بها الشيخين

جروه اللعين يزيد يهز رأسه مفتيكم ويترنح كأنه ذَنبه ويقول بأنه رجل صالح وخلافته شرعية

وأن الحُسين [عليه الصلاة والسلام] حاشاه مخطيءٌ بخروجه .

اللهم العن النواصب فى كل زمان ومكان

و نقل الصدوق عن الرضا رضي الله عنهما في قوله تعالى: "و إذ تقول للذي أنعم الله عليه و أنعمت عليه أمسك عليك زوجك و اتق اله و تخفي في نفسك ما الله مبديه" سورة الأحزاب37

قال الرضا مفسرا هذه الآية : إن رسول الله صلى الله عليه و أزواجه و ذريته قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده, فرأى امرأته زينب تغتسل, فقال لها: سبحان الذي خلقك !) عيون أخبار الرضا ص: 112

فهل ينظر رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و يشتهيها و يعجب بها ثم يقول لها: سبحان الذي خلقك! أليس هذا طعنا برسول الله صلى الله عليه و آله و صحبه

************************************************** ************************************************** ***********
ثم علي

عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قامت امرأة شنيعة إلى أمير المؤمنين و هو على المنبرفقالت هذا قاتل الأحبة, فنظر إليها و قال لها : يا سلفع...يا جريئة...يا بذية...يا مذكرة ....يا التي لا تحيض كما تحيض النساء...يا التي على هنها شيئ بين مدلى" (البحار 293/41)

فهل يتلفظ علي رضي الله عنه بهذا الكلام البذئ ؟ هل يخاطب امرأة بقوله يا التي بهنها شيئ بين مدلى ؟ و هل ينقل الصادقرضي الله عنه مثل هذا الكلام الباطل؟ و لو كانت مثل هذه الروايات في كتبنا نحن أهل السنة و الجماعة لأقمتم الدنيا و لم تقعدوها, و لفضحتمونا شر فضيحة , لكنها في كتبكم المعتبرة

و هذا فقط مثال واحد على عداوتكم لآل البيت و ليس حبهم

تحية من القلب
احسنتم ياموالين الكرام
الى المخالفين
الدلالئل من كتاب الله الكرم
والاحاديث النبوية
هل تريدون اوضح هذه الادله
هاتوا دليل واحد من كتاب الله تتكلم
او حديث واحد عن الخلفاء مع المصدر والسند
بس بغضكم وحقدكم
الى ال النبي لاتعترفون بهم

باسمه تعالى ،
اذكر سند الرواية الأولى .
الرواية الثانية فيها مجهولين فهي ضعيفة .

كلما أوردته إما باطل أو موضوع أو رواه مجاهيل ...و قد نسبت عدة أحاديث إلى كتب أخرى لم تذكر الحديث لتثبث حجتك لكنها لم تنفعك هذه المرة

و الذي قلت إنه في صحيح مسلم لم أجد سوى هذا الحديث و هو عند ابن عساكر كما ترى


قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أنس لا تؤذن علي اليوم أحدا فجاء أبو بكر فاستأذن فلم يؤذن له ثم جاء عمر فاستأذن فلم يؤذن له فرجع علي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا فدخل عليه الحجرة والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي فجلس علي محمرا قفاه فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم أخذ برقبته فقال له يا علي لعلك أمكنت الشيطان من رقبتك قال وكيف لا أغضب وهذا أبو بكر صاحبك ووزيرك استأذن عليك فلم يؤذن له وهذا عمر بن الخطاب صاحبك ووزيرك استأذن عليك فلم يؤذن له وأنا ابن عمك وصهرك استأذنت عليك فلم يؤذن لي وجاءك رجل من بني سليم فأذنت له فقال اسكت يا علي أبى الله لسليم إلا حبا يا علي إن جبريل أمرني أن أدفع الراية إلى بني سليم فإذا لقيتم الشيخ الكبير منهم فسلوه أن يدعو الله لكم فإنه تستجاب دعوتهم يا علي إن بني سليم رضى الإسلام يا علي إن بني سليم ردء الإسلام يا علي إن الله ادخر بني سليم إلى آخر الزمان يا علي إنه إذا كان في آخر الزمان يخرج من النواحي معهم أحياء من العرب من عك وسليم وبهرا وجذام وطيئ فينتهون إلى مدينة يقال لها نصيبين فيكون من فسادهم أمر عظيم فينتهون إلى مدينة يقال لها آمد فيغلبون عليها فيفزع الناس منهم ويدخلون في حصونهم ثم ينتهون إلى مدينة يقال لها الرقة مدينة يجري على بابها نهر من الجنة فيغلبون على مدينة إلى جانبها يقال لها الرقة السوداء فيستبيحون ذراري المسلمين وأموالهم فتنتهي طائفة منهم إلى ناحية من نواحيها فتسبي نساء غيلان فيغضب لذلك رجل من بني سليم خميص البطن أحوص العين يقال له فلان ويخرج حي من بني عقيل فيلحقون فيدركونهم فيستنقذون ذراري المسلمين وأموالهم يا علي رحم الله بني سليم يقتل منهم الثلث ويبقى الثلثان ثم ينتهون من فورهم ذلك إلى مدينة يقال لها ملطية قد غلب عليها العدو يا علي رحم الله بني سليم يقتل منهم الثلث ويبقى الثلثان يا علي رحم الله بني عقيل يقتل منهم الثلث ويبقى الثلثان يا علي إن في بني سليم خمس خصال لو أن خصلة منها في جميع العرب لافتخرت بها إن فيهم من خصب الفوا وفيهم ثالث ثلاثة وفيهم من نزلت براءته من السماء وفيهم من نصر الله ورسوله وفيهم من { الثلاثة الذين خلفوا } يا علي لو أن خصلة منها في جميع العرب لافتخرت بها يا علي لو مالت العرب فرقتين وكانت فرقة منها بني سليم لملت مع بني سليم يا علي إن العرب كلها تختلف في حكمهم وإن بني سليم على الحق يا علي حب بني سليم فإن حبهم إيمان وبغضهم نفاق يا علي لا تخبرهم ما أخبرتك به الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن عساكر - المصدر: تاريخ دمشق - الصفحة أو الرقم: 5/357
خلاصة حكم المحدث: منكر جدا وفيه غير واحد من المجاهيل

كلما أوردته إما باطل أو موضوع أو رواه مجاهيل ...و قد نسبت عدة أحاديث إلى كتب أخرى لم تذكر الحديث لتثبث حجتك لكنها لم تنفعك هذه المرة

متى أنا نسبت أحاديث ؟
أنا قلت لك ضعيفة لأنها مرت علي سابقا وزهقت منهن

4 -)من مات على حب آل محمد ؛ مات شهيدا . ألا ومن مات على حب آل محمد ؛ مات مغفورا له . ألا ومن مات على حب آل محمد ؛ مات تائبا . ألا ومن مات على حب آل محمد ؛ مات مؤمنا مستكمل الإيمان . ألا ومن مات على حب آل محمد ؛ بشره ملك الموت بالجنة ؛ ثم منكر ونكير . ألا ومن مات على حب آل محمد ؛ يزف إلى الجنة كما تزف العروس إلى بيت زوجها . ألا ومن مات على حب آل محمد ؛ فتح له في قبره بابان إلى الجنة . ألا ومن مات على حب آل محمد ؛ جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة . ألا ومن مات على حب آل محمد ؛ مات على السنة والجماعة . ألا ومن مات على بغض آل محمد ؛ جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه : آيس من رحمة الله . ألا ومن مات على بغض آل محمد ؛ مات كافرا . ألا ومن مات على بغض آل محمد ؛ لم يشم رائحة الجنة الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4920
خلاصة حكم المحدث: باطل موضوع

طيب موضوع ؟ شنسوي لك ؟!

شو دخلهم اللي عم تنسخهم ؟!