تويت
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
-
و الذي قلت إنه في صحيح مسلم لم أجده عند مسلم بل عند ابن عساكر و قد بينت لك ذلك -
لم أنقل لك يا عزيزي بل لعل الأمر اختلط عليكتعليق
-
سنن الترمذي - كِتَاب الْجِهَادِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَاب مَا جَاءَ مَنْ يُسْتَعْمَلُ عَلَى الْحَرْبِ
بَاب مَا جَاءَ مَنْ يُسْتَعْمَلُ عَلَى الْحَرْبِ
1704 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ حَدَّثَنَا الْأَحْوَصُ بْنُ الْجَوَّابِ أَبُو الْجَوَّابِ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الْبَرَاءِ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ جَيْشَيْنِ وَأَمَّرَ عَلَى أَحَدِهِمَا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَعَلَى الْآخَرِ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ فَقَالَ إِذَا كَانَ الْقِتَالُ فَعَلِيٌّ قَالَ فَافْتَتَحَ عَلِيٌّ حِصْنًا فَأَخَذَ مِنْهُ جَارِيَةً فَكَتَبَ مَعِي خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشِي بِهِ فَقَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَ الْكِتَابَ فَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ ثُمَّ قَالَ مَا تَرَى فِي رَجُلٍ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ قُلْتُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبِ اللَّهِ وَغَضَبِ رَسُولِهِ وَإِنَّمَا أَنَا رَسُولٌ فَسَكَتَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْأَحْوَصِ بْنِ جَوَّابٍ قَوْلُهُ يَشِي بِهِ يَعْنِي النَّمِيمَةَالتعديل الأخير تم بواسطة من شك به فقد كفر; الساعة 05-11-2010, 06:30 AM.تعليق
-
رَجُلٍ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
هذه صاعقة على رأسك ياهذا
فلا تستبعد هكذا حب لعلي
إذ إن النبي ذكر إن علي يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله وهذه محبة مختصة به
فهل كان النبي والله مغاليان حاشاهما بحبه بإستشهاد هذا الحديث
ثُمَّ قَالَ مَا تَرَى فِي رَجُلٍ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
فهذه شهادة من النبي في كتبكم بأن علي يحبه الله ورسوله
لاحظ مقدار الحب لعلي
وسامحنا إن كنا نحبه لإنه يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله
فالحب الذي نكنه في قلبنا لهذا الرجل مثل حب الله ورسوله له
فهل تقل لي إن الله ورسوله حاشاهم قد غالو بحبهم وعبدوا علي والعياذ بالله ؟؟
كذلك حبنا لعلي كمثل حب الله ورسوله له
وبارك الله فيك ياصاحب الموضوع على هذا البحث العظيم والمفيدتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
حسن غريب
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفررَجُلٍ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
هذه صاعقة على رأسك ياهذا
فلا تستبعد هكذا حب لعلي إذ إن النبي ذكر إن علي يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله وهذه محبة مختصة به
فهل كان النبي والله مغاليان حاشاهما بحبه بإستشهاد هذا الحديث
ثُمَّ قَالَ مَا تَرَى فِي رَجُلٍ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ
فهذه شهادة من النبي في كتبكم بأن علي يحبه الله ورسوله
لاحظ مقدار الحب لعلي
وسامحنا إن كنا نحبه لإنه يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله
فالحب الذي نكنه في قلبنا لهذا الرجل مثل حب الله ورسوله له
فهل تقل لي إن الله ورسوله حاشاهم قد غالو بحبهم وعبدوا علي والعياذ بالله ؟؟
كذلك حبنا لعلي كمثل حب الله ورسوله له
وبارك الله فيك ياصاحب الموضوع على هذا البحث العظيم والمفيدلا تفرح إن الله لا يحب الفرحين
الرواية الأولى : "رجل يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله" ...و هي من فضائل علي رضي الله عنه ...أخذتموها من علماء أهل السنة وكل رواتها من الصحابة و أنتم كفرتم الصحابة إذن فأنتم تطعنون فيه و أنتم تحسبون أنكم تحبونه ..و والله العظيم إنكم لتطعنون فيه و آل بيته
و الثانية : قال عنها الألباني رحمه الله إسندها ضعيف و هي في ضعيف الترمذي و إليك الرواية :
بعث النبي صلى الله عليه وسلم جيشين ، وأمر على أحدهما علي ابن أبي طالب ، وعلى الآخر خالد بن الوليد ، وقال : إذا كان القتال فعلي . قال : فافتتح علي حصنا ، فأخذ منه جارية ، فكتب معي خالد كتابا إلى النبي صلى الله عليه وسلم يشي به ، قال : فقدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ الكتاب فتغير لونه ، ثم قال : ما ترى في رجل يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله . قال : قلت : أعوذ بالله من غضب الله ، ومن غضب رسوله ؛ وإنما أنا رسول ، فسكتالتعديل الأخير تم بواسطة يوسف إبراهيم; الساعة 05-11-2010, 06:53 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة يوسف إبراهيم
فل يذهب شيخك الألباني متبع ابن صنمية الى الجحم.
طائفتن من المسلمين أتفقوا على ضلالكم .
طائفة الشيعة وصفتكم بالنواصب وطائفة السنة والجماعة وصفتكم بالخوارج.
وهذا هو الاختلاف في الحكم عليكم .
و أفضل حل لهذا الخلاف في وصفكم هو (نواصب الخوارج)
ضعيف .موضوع . متروك . أحفاد شيخ الاصنام لايروق لهم اي فضيلة لآل البيت .
انظروا الى هذه الفرقة الهجينة( نواصب الخوارج)
طبعا“ هذه الفرقة هجينة
نستطيع أنقول عنها أبنة غير شريعة خرجت أثر جماع بين النواصب والخوارج ؛
فتوى ابن جبرين في كتابه فتاوى في التوحيد:
س20: ما حكم تخصيص بعضهم لعلي بقوله: عليه السلام، أو كرم الله وجهه؟
الجواب: لا أصل لهذا التخصيص، وذلك أن الأصل في الصحابة الترضي عنهم جميعا كما قال -تعالى- :
? وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ?
[ سورة التوبة، الآية : 100 ]
وقال -تعالى- :
? لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ? [ سورة الفتح، الآية : 18 ]
لذلك اصطلح أهل السنة على الترضي عن كل صحابي يجري ذكره أو يروى عنه حديث، فيقال مثلا:
عن عمر -رضي الله عنه- أو عن ابن عباس رضي الله عنهما. ولم يستعمل السلام -فيما أعلم-
عند ذكر أحد منهم، مع أن السلام تحية المسلمين فيما بينهم، كما قال -تعالى- :
? فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ? [ سورة النور، الآية : 61 ]
وأخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أن الله -تعالى- يقول لأهل الجنة: « أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم أبدا ».
لكن اصطلح العلماء على أن السلام يختص بالأنبياء
ولما ورد في حق علي قول النبي -صلى الله عليه وسلم- :
« أنت مني بمنزلة هارون من موسى » أخذه الغلاة فيه كالرافضة ومن قاربهم،
فاستعملوا في حقه قولهم: عليه السلام، أو كرم الله وجهه. ولا شك أنه أهل لذلك،
لكن يشركه في هذا جميع الصحابة ومن تبعهم بإحسان.
وعلى كل حال نقول: إن هذا الاصطلاح إنما حدث من الغلاة في أهل البيت:
كالرافضة والزيدية. ثم وجد ذلك في كتب أهل السنة، ولعله حدث من بعض النساخ الذين قلدوهم في ذلك عن حسن ظن، فليعلم ذلك. والله أعلم.
وأنا اقول أنك (ناصبي خارجي) لايروق لك أي حديث في مدح ال البيت عليهم السسسسلام .
وهذا ليس من كيسك يابن جبرين أنما تعلمته من شيخك أبن تيمية بجرة قلم الحديث من الموضوعات وخلاص بلاش انتعب نفسنا ونضعف و و و .
نقول الحديث موضوع .
يانواصب الخوارج ماذا ابقيتم لال البيت من فضيلة لم تنكروها .
لعنة الله على نواصب الخوارج .
ثم من يقصد بن جبرين ماتفق عليه علماء السلام .!!؟
اذا كان يقصد شيخ الأصنام أبن صنمية لأباس . أما اذا كان مقصده السنة والجماعة .
حسب علمي وعلم كل المسلمين أن علماء الاسلام كفروا شيخكم أبن صنمية شيخ الأصنام واصدروا الحكم بسجنة لانه كافررر ضال مبتدع ناصبي
ربما تقصد أسلافكم علماء حشوية الحنابلة الفرقة التي خرجة من الاسلام ظهروا في القرن الرابع . وايضا“ كفروهم فقهاء الحنابلة الكبار .بسبب تشبثهم بروايتن تثبت أن معبودهم هبل له يد وقدم وتسريحة شعر . و يرتدي بزة .
تليق بمقامه .
أتباع ابن تيمية أشد خطر من النواصب. و الخوارج .
عرفنا أن معاوية ناصبي .
وعرفنا أن فرقة الخوارج كفار.
والله ثم والله وأحلف بالله يمين
أن أبن تيمية واتابعه وتميذه ابن القيم واتباعهم شيوخ الوهابية المسوووووخ .
أجتمعت بهم الصفتين معا“ نواصب وخوارج .أسئل ان
الله ينجي الضالين عن جهل في هذه الفرقة ..من كان يتبعهم عليه الفرار . الى ربه . والا جهنم له بالنتظار.
تعليق
-
لما لم تكمل ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة يوسف إبراهيم
وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ الْأَحْوَصِ بْنِ جَوَّابٍ قَوْلُهُ يَشِي بِهِ يَعْنِي النَّمِيمَةَ
مارأيك ؟!
تعليق
-
ومن العجب ان بعض اهل السنة يقولون ان هذا الحديث موضوع أو ضعيف !!
متجاهلين انه مروي في بعض أهم كتب الحديث الشريف عندهم ومتناسين ان الحديث الضعيف اذا تعددت طرقه فأنما يقوي بعضها بعضاً
كما هو مقرر عندهم في علم الحديث
اللهم إلعن كل ماناصب وبالغ في عداء محمد وآل محمد
لم تبقى ولافضيلة للنبي ولا لأم النبي ولا لوالد النبي ولا لعم النبي ولا لجد النبي ولا لبنت النبي ولا لآل النبي إلا وضعفتموها
سبحان الله
أي دين هذا الذي تدينون به
والله إن اليهود والنصارى لم يطعنوا بأنبيائهم أكثر منكم ياحمير الإسرائيلي بن تيمية عليكم من الله ماتستحقونه
ماذا أبقيتم للنبي ياشياطين الأرض
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
[SIZE=20pxسئلت اليهود من خير الناس بعد موسى ؟
قالوا: أصحاب موسى
و سئلت النصارى من خير الناس بعد عيسى ؟
قالوا: أصحاب عيسى
و سئلت "الرافضة" _لعنهم الله_ من شر الناس بعد محمد صلى الله عليه و على أزواجه و ذريته ؟
قالوا: أصحابه !!!
التعديل الأخير تم بواسطة يوسف إبراهيم; الساعة 05-11-2010, 09:32 PM.تعليق
-
انت المدعو : يوسف ابراهيم
انت ليس اعمى البصيره بل اعمى القلب والعيون
الله سبحانه وتعالى قال في كتاب الكريم
"قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربى"
الله سبحانه وتعالى يامرنا نحب ونود ال البيت "عليهم السلام"
ولا لم يامرنا نحب اصحابه او ازاجة النبي
الا لعنة الله على مبغضي ال البيت والنواصب وانت منهم
ياعلي ما يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافقتعليق
-
لو كانت المسألة ملاسنة فخذ
من خير الناس بعد موسى
دعنا من اليهود وخذ من صاحب ديانة اليهود
قال تعالى على لسان نبيه موسى ع ( قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ )
و سئلت النصارى من خير الناس بعد عيسى ؟
قالوا: أصحاب عيسى
دعنا من قول سأل وأجاب خذ من صاحب ديانة النصارى
قال تعالى ( فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحوريون نحن أنصار الله آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون)
طبعا حواري عيسى ع لم يكونوا 120 ألف شخص بل كانوا محدودين
ولكن عند إخواننا أجمعين أكتعين أبصعين
أردد لك اللعن؟!!!و سئلت "الرافضة" _لعنهم الله_
إحترم نفسك
بإسلوبك هذا لا يحق لك أن تكون طرف حوار
آآآآآآآآه من الصحابة
ومن يكونون الصحابة
أصل من أصول الدين لا يمس
أم ركن أركان الاسلام لا يطال
هذه أركان الاسلام
1- الشهادتين
2- الصلاة
3- الصوم
4- الزكاة
5- الحج
لا أجد لصحابتكم مكان هنا فلم كل هذا الضجيج
وهذا هو إيمانكم
1- الله
2- الملائكة
3- الكتب السماوية
4- الرسل
5- القدر خيره وشره
لا أجد لصحابتكم من أثر هنا
صحابة .... صحابة ..... صحابة
فجرتم رؤوسنا بهذه الضجة المقيتة
أذهبوا وأعبدوا صحابتكم بعيدا عنا
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عمادعلي
و من تكون أنت ؟!!!
و من يكون الكليني ؟
و من يكون الخميني ؟
ومن يكون الطوسي ؟
و من يكون الكشي ؟
و من يكون الجزائري؟
و من يكون الطبرسي ؟
و..و...!!!
هه
خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ، ويمينه شهادتهالتعديل الأخير تم بواسطة يوسف إبراهيم; الساعة 06-11-2010, 03:54 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ولد الشيعةلن أرد عليك فأنت لا تعلم شيئا حتى في مذهبك المزعوم
يكفيني هذا الحديث و هذه الصورة , أتسجدون لغير الله ؟!! حسبي الله و نعم الوكيل
يا رسول الله كيف نصلي عليك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قولوا : اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته ، كما صليت على إبراهيم ، وبارك على محمد وأزواجه وذريته ، كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ) صحيح البخاري 3369
تعليق
-
و من تكون أنت ؟!!!
إنسان يؤمن بأركان الاسلام الخمسة عند السنة ويؤمن بأركان الايمان الستة عند السنة
ومع ذلك فهو أشر من اليهود والنصارى
فقط وفقط لأنه متبرء من عدد من الصحابة
أشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله لكنها عندكم لا تكفيني إن لم أشهد أن أبا بكر صديق وعمر فاروق
خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ، ويمينه شهادته
قال رسولُ اللهِ ((وددت أَنِّي لقيتُ إخواني)) قال فقال أصحابُ النَّبيّ : نحن إخوانك قال ((أنتم أصحابي ولكن إخواني الذين آمنوا بي ولم يرونيتعليق
تعليق