إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ارآء الصحابة والتابعين أغلب مايملكونه لأثبات فضائل عتيق!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    اذا كانت عائشة تخالف ما علمت به من الرسول وأغضبها .
    أصلآ من قال لك بان الرسول اوصى بالخلافة بعده فلم يتبث عند أهل السنة بان المصطفى أوصى بالخلافة لأحد بعده والسيدة عائشة لم تقل النبىء قال أستخلفوا بعدى أبى بكرأو عمر أو عبيدة فهى قالت رأئيها عندما سألوها وعثمان قريبها ولم تذكره . رضى الله عنهم جميعآ

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
      اذا كانت عائشة تخالف ما علمت به من الرسول وأغضبها .
      أصلآ من قال لك بان الرسول اوصى بالخلافة بعده فلم يتبث عند أهل السنة بان المصطفى أوصى بالخلافة لأحد بعده والسيدة عائشة لم تقل النبىء قال أستخلفوا بعدى أبى بكرأو عمر أو عبيدة فهى قالت رأئيها عندما سألوها وعثمان قريبها ولم تذكره . رضى الله عنهم جميعآ


      وهذا إعتراف منك أن أبوبكر أخذ الخلافه وهو ليس بوصي رسول الله صلى الله عليه وآله
      لكن النبي صلى الله عليه وآله قال أن الإمام وصيه :
      - لكل نبي وصي ووارث وإن عليا وصيي ووارثي

      الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث:ابن عدي المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 5/21
      خلاصة حكم المحدث: [فيه] شريك بن عبد الله الذي يقع في حديثه من النكرة من سوء حفظه استحق أن ينسب إليه شيء من الضعف

      أقول : شريك وثقه الإمام العجلي


      وكما تفضلت هذا رأيها والرسول صلى الله عليه وآله لم يقل هذا

      تعليق


      • #18
        وهذا إعتراف منك أن أبوبكر أخذ الخلافه وهو ليس بوصي رسول الله صلى الله عليه وآله
        لكن النبي صلى الله عليه وآله قال أن الإمام وصيه :


        ياأختى هداك الله أنا كلامى واضح وقلت لكى أن المصطفى لم يوصى بالخلافة لاحد من بعده وحديثك الذى جئت به فقد أنكره البخارى ومسلم وجميع علماء السنة فأبى بكر بويع من المسلمين وبما فيهم سيدنا على ّأبن ابى طالب وثم بويع عمر وعثمان وعلى وأنتهى عهد الخلفاء الراشدون رضى الله عنهم .

        تعليق


        • #19
          المشكلة يا ناس هو ان رسول الله قال علي افضل من

          جمع الناس

          ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

            ياأختى هداك الله أنا كلامى واضح وقلت لكى أن المصطفى لم يوصى بالخلافة لاحد من بعده وحديثك الذى جئت به فقد أنكره البخارى ومسلم وجميع علماء السنة فأبى بكر بويع من المسلمين وبما فيهم سيدنا على ّأبن ابى طالب وثم بويع عمر وعثمان وعلى وأنتهى عهد الخلفاء الراشدون رضى الله عنهم .
            أهلآ بك أخي المحترم

            كيف لم يوصي وأعطيتك كلامه !! ، ولانكاره فيه ، وكلامك ينسف كون ابوبكر خليفته أيضآ لأنه كما تفضلت لم يوصي لأحد ، ولاتنسى أن بيعة أبوبكر فلته ولم يبايعه الإمام 6 أشهر كما في البخاري
            وكون أبوبكر تقدم عليه وأخذ الخلافه هذا لايكذب رسول الله صلى الله عليه وآله يبقى علي عليه السلام خليفته


            - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي أنت ولي كل مؤمن بعدي
            الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الألباني المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/263
            خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

            تعليق


            • #21


              افضلية أبوبكر بعد النبي
              مربوطة في صحة خلافته .
              فأن سقطة أفضليته بطلت خلافته.
              الشورى وماأجتمع عليه حزب عتيق أضرب به عرض حائط السقيفة. لان المجتمعين بالسقيفة لم يحتجوا بالنصوص النبوية بأاحقية ابوبكر .
              فنهاية هو مجرد رأي أتفق عليه مجموعة .من الصحابة.
              والنقطة الثانية ؛
              أفضلية أبوبكر .
              هل افضلية ابوبكر أيضا“ أرآء ومااجمع عليه الصحابة والتابعين؟
              هل تصمد تلك الارآء أمام النصوص النبوية .!
              ام أن الافضلية أصبحت عندكم مثل الشورى ماأجتمع عليه مجموعة من الصحابة .؟
              والان لنخرج قليلا“ عن الارآء ونأخذ هذا الحديث الذي يعد عند القوم من الصحاح.وحجة وبرهان لأفضلية ابوبكر و عمر.ولا أعرف من الافضل عتيق او عمر!!
              !
              لماذا لم ينفذوا السنة والجماعة ماأمرهم به الرسول.
              عمر يضرب ابوهريرة ويتهمه بالكذب والقوم يأخذون أغلب السنة عن طريق أبو هريرة .!
              حيص بيص.
              لقد ضاع من لم يقتدي بتلك النجوم .
              وسبحان الله النبي. أشار . على الأثنين .. أشار . وحدد أمر الأمة في الأقتداء بالشيخين .
              ماأشبه هذا الحديث بحديث الثقلين،
              ذكر الرسول بأنه مفارق الامة .وأمر الصحابة بالاقتداء بالشيخين.!
              وايضا“ ذكر النبي بأنه أوشك ان يفارق الامة و اوصى بالتمسك بالثقلين.
              ولا أعلم هل العبارة الثانية (أشار على الشيخين موضوعة ومامعنى أشار؟ )

              حديث؛الشيخين .ضد حديث
              الثقلين.
              عتيق وعمر مقابل القرآن والعترة الطاهرة .أختاروا ياأمة الاسلام؟
              عن عمرو بن هرم عن ربعي بن حراش : عن حذيقة قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( إني لا أرى بقائي فيكم إلا قليلا فاقتدوا باللذين من بعدي - وأشار إلى أبي بكر وعمر))رواه احمد برقم (23467). ( صحيح سنن ابن ماجة 97 ) تحقيق الألباني .


              تعليق


              • #22


                اللهم صل على محمد وآله الطاهرين .
                سلام الله عليك يامولاي أبا الحسن .
                لقد أتعبت السليفة الوهابية من كثر ماقيل فيك من الأحاديث والروايات يبذلون الجهد وهم
                يحاولون أما تضعيف أو انكار .او تشكيك في مذهب احد الرواه و طعن وتجريح و و و .كل حديث قد قيل فيك
                مساكين. ينتهون من تضعيف حديث يخرج عليهم عشرات الاحاديث الصحيح . ..كأنهم يغرفون من البحر.
                ياأتباع أبن تيمية عدو أل البيت
                عندما تحاولون أنكار الاحاديث الوارده بعلي .متبعين نهج ابن صنمية ضايع الأصل والفصل المجوسي .الذي خالف قاعدة علماء السنة
                مره ينكر المتن ولو صح الاسناد. ومره يحل المشكلة بكل سهوله ويدعي هذا الحديث من أوهى الموضوعات.
                ويأتي صاحبه الألباني ليرقع ويصحح خلفه .مابين من نصب شيخه .
                هل تنكرون ذلك !؟ طبعا“ لا.
                بينما فضائل الشيخين تطبلون لها تطبيل . وانا راح أطبل معكم.لنرى ماهي أحاديثكم في فضائل الشيخين الوارد في كتبكم الصحاح.
                المضحكه .وماهي نوعية هذه الفضائل لابد أن تكون حاجة بمعنى الفضيلة الأمر فيه تنصيب عتيق وعمر على عرش ا?فضلية وتقديم الشيخين على خيرة الصحابة و الأمة المحمدية وغير المحمدية ..
                لكن بعد مشاهدة فضائل الشيخين .لو صحت او لم تصح.
                النتيجة ؛
                لاخير في هذه الأمة أذ كانت هذه فضائل أفضلها بعد النبي .
                تعالوا شاهدوا .فضائل عتيق و ركز على باب الفضائل.لدى البخاري ومسلم
                لتفخيم ماهو مهمش وخامل . من قصص واحداث عادية ومازاد الطين بله . نوعية هذه الفضائل .واقسم بالله أنها لاتخرج عن ثلاثة أشياء .

                (مضحكة سخيفة .عادية )
                (احلام و رؤيا واشتراك الشيخين بنفس في الحديث الواحد .واحيانا“ يضاف لهم عثمان ليكتمل عدد الاعبين في لعبة كراسي الخلافه ايهما أسبق في الجلوس يكون أفضل .وهو الفائز !)
                ( طعن في رسول الله من أجل الشيخين . وبعض الروايات تصلح فوازير وحكايات مسلية فيها بقرة وشاه وذئب لايعرف منها القصد ولو عرفنا ماوجدنا فيها فضيلة )

                الله تعالى يفضح الوضاعين من حيث لايشعرون حيث لو نظرنا لفضائل عتيق وفضائل باقي الصحابة نجده ولا حاجة بل أقلهم شأن. فمابالكم بفضائل علي .!
                هذا غير أن هذه الفضائل من الأختراعات الفاشلة التي ابتكرها صحابتكم
                البكريين .بعد رحيل النبي صلى الله عليه وآله سلم.

                صحيح البخاري
                باب فضائل أبوبكر .
                حدثنا محمد بن بشار العبدي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن إسماعيل، بن رجاء قال سمعت عبد الله بن أبي الهذيل، يحدث عن أبي الأحوص، قال سمعت عبد، الله بن مسعود يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ‏"‏ لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكنه أخي وصاحبي وقد اتخذ الله عز وجل صاحبكم خليلا ‏"‏

                متى أين .عجيب غريب . النبي نفى خلة عتيق .لماذا حرم النبي عتيق من المؤخاه عندما أخا بين المؤمنين في المدينة .وضم علي لنفسه .
                يعني تي تي مثل مارحتي جيتي لا خله و لا أخوة .أين الفضيلة
                اريد أن اجد شيء مميز لعتيق .
                هل هي أخوة الاسلام .اذ لايوجد شيء يدل على التخصيص.
                كيف اصبح أفضل الامة بعد النبي ..؟
                كاذبون . أعتمادكم على الآراء وليس النصوص.ولو كانت على النص . ربما معاوية كان أفضل منه .

                حدثنا عبيد الله بن سعيد، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا إبراهيم بن سعد، حدثنا صالح بن كيسان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ‏"‏ ادعي لي أبا بكر وأخاك حتى أكتب كتابا فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل أنا أولى ‏.‏ ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر ‏



                لابد من وجود عائشة خلف هذه القصص المخترعة ..لكن
                أين هذا الكتاب . !!؟ وماهو مضمونه ؟ .
                مالذي أخر عائشة في طلب ال بكر . لابد من حضور عتيق وأبنه وابنته . وأخذ الكتاب المختوم وضمان الخلافة كان أفضل من سرقة الخلافة .عن طريق السقيفة ..كاذبون كاذبون .
                كيف يطلب الرسول حضور عتيق وأبنه ومن المفترض عتيق وأبنه كانوا في جيش اسامة وخصوصا“ عتيق اهم افراد الجيش جندي برتبة وكيل عريف !تحت قيادة غلام . واصبح بين ليلة وضحاها من جندي برتبة وكيل عريف الى خليفة .!!

                والرسول كان يحث بسرعة خروج الجيش حتى يخرج المنافقين من المدينة من ضمن الجيش لانه يعلم بخبث الأثنين .
                ولو كان يريد تنصيب ابن ابي قحفان لطلب منه عدم الخروج مع الجيش . اساسا“!

                ثم ان عائشة لم ترسي على حل مره
                قالت مات النبي بحجري ولم يوصي بشيء.!
                ومره يريد أن يوصي . وطلب حضور أل ابي بكر .
                عجيب والله عجيب
                بركاتكم ياال أبي بكر. !

                صحيح البخاري باب فضائل أبوبكر
                حدثني أبو الطاهر، أحمد بن عمرو بن سرح وحرملة بن يحيى قالا أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، حدثني سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن أنهما سمعا أبا هريرة، يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بينما رجل يسوق بقرة له قد حمل عليها التفتت إليه البقرة فقالت إني لم أخلق لهذا ولكني إنما خلقت للحرث ‏"‏ ‏.‏ فقال الناس سبحان الله ‏.‏ تعجبا وفزعا ‏.‏ أبقرة تكلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فإني أومن به وأبو بكر وعمر ‏"‏ ‏.‏


                قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بينا راع في غنمه عدا عليه الذئب فأخذ منها شاة فطلبه الراعي حتى استنقذها منه فالتفت إليه الذئب فقال له من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري ‏"‏ ‏.‏ فقال الناس سبحان الله ‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فإني أومن بذلك أنا وأبو بكر وعمر ‏"‏

                مره ذئب و مره بقره .ولو عرفوا عالم الدينصورات .لاوجدنا لها نصيب في هذه القصص الاسرائلية .

                ركز في حال الناس عند سماعهم حديث النبي . قالوا؛ (سبحان الله ‏.‏ واضاف البخاري تعليل ردة فعل المستمعين . تعجبا وفزعا)

                سبحان الله يعني كذبوا النبي .
                والبخاري يرقع ويبرر ردت فعلهم ويقول( تعجبا“ وفزعا) .لتغطيت المقصود وهو تكذيب الناس لرواية الرسول.
                ثم مادخل التعجب والفزع هل تكلمت البقرة أمامهم لكي يتعجبوا ويفزعوا . (بل ان ردة فعل المستمعين لرواية الرسول كانت تدل على تكذيبهم لرواية النبي لذلك قال لهم انا أومن بذلك وعتيق وعمر .
                الله يفضحكم تطعنون في سيد المرسلين . و جعلتم الناس تكذبه ويثبت مصداقيته في أيمان الشيخين .
                ثم أين الشيخين عندما قال النبي هذه الرواية .هل كانوا من ضمن المستمعين !؟
                ثم اريد احد الاخوة ان يفسر ويوضح لي مالمقصود بهذه الرواية
                القصة معفوسه فوق تحت .
                معقولة هذه فضائل التي جعلت الشيخين أفضل الأمة بعد النبي

                [/SI

                تعليق

                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                حفظ-تلقائي
                x

                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                صورة التسجيل تحديث الصورة

                اقرأ في منتديات يا حسين

                تقليص

                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                يعمل...
                X