إعـــــــلان

**من شك به فقد كفر** · 05-11-2010, 04:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

ما عندي وقت للتبع تدليساتك في هذا الموضوع

فهل عندك مصدر سني مسند على هذه الرواية الباطلة
ولا تقول لي القندوري الشيعيى ولا المعتزلي او فلان ذكره او علان.

اريد كتاب حديث سني معتمد.

قال حافظ العصر محمد ناصر الدين الألباني-رحمه الله-في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (350) :

" (من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية) .

لا أصل له بهذا اللفظ .وقد قال الشيخ ابن تيمية :

[ والله ما قاله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هكذا، وإنما المعروف ما روى مسلم أن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (من خلع يداً من طاعة، لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات ميتة جاهلية) ] .

وأقره الذهبي في مختصر منهاج السنة (ص28) ، وكفى بهما حجة .

هذا الحمار الذي يدعى بن تيمية قد أقره بلفظ ثاني
لكن الثاني كان أكبر وقعا من الأول

فمارأيك بأستحمار هذه الفتاة التي تدعى بن تيمية ؟؟
هذا يعني الذي خلع البيعة والذي لم يبايع أيضاً فيموت ميتة الجاهلية
لو باقي على اللفظ الأول كان أفضل لكنه حمار وأستحمر

والأول الذي رفضه >> (من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية)

والثاني الذي أقره >> ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات ميتة جاهلية) ] .

ينطبقا عليها تماماً

**وجودلوجودي** · 06-11-2010, 12:35 AM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و إلعن عدوهم من الأولين و الآخرين إلى قيام يوم الدين

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ وجود لوجودى اتمنى انك بخير اولا وللجميع بالصحه والعافيه

ام المؤمنين عائيشه رضى الله عنها هى زوج الرسول صلى الله عليه وسلم وهى بنت الصديق رضى الله عنه---

أخي الكريم (سهود و مهود) الدين لا يقاس بالزوج و الأبناء و النسب و إلى ما شابه ذلك، و القرآن ضرب لنا مثل إبن سيدنا نوح

و زوجته و كذلك زوجة سيدنا لوط

.

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (التحريم 10)

وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ * قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ( هود 45 - 46)

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

ولو كانت تموت ميته جاهلية لعلم بذلك زوجها صلى الله عليه وسلم الذى اخبرنا باشراط الساعه ( افلا يبلغه الله سبحانه عن زوجه؟)!!

يا سيدي الرسول

يعلم بذلك و لكنّ السيدة عائشة إتبعت هواها و غلبها الشيطان و خرجت و لم تقرّ في بيتها كما و خالفت بذلك الله و الرسول و حتى العرف السائد عند العرب:

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ (الأحزاب 33)

فبعد إنتهاء الحرب التي قادتها أمي عائشة و راح ضحيتها عشرون ألف من الصحابة و التابعين جاء أميرالمؤمنين

على هودج عائشة بعدما هزمت وسقط جملها ، قال : فجاء علي

فضرب الهودج بقضيب وقال : يا حُميراء ! أرسول الله

أمركِ بهذا ؟ ألم يأمرك أن تقري في بيتك ؟ والله ما أنصفك الذين أخرجوكِ إذ صانوا عقائلهم وأبرزوكِ ؟! المصدر : مروج الذهب للمسعودي : الجلد الثاني - صفحة 367

يا أخ (سهود و مهود) أنت هل ترضى أنّ أحداً يصطحب زوجتك أو أختك؟ و الله حتى و لو للمسجد!!! فما بالك بطلحة و الزبير الذين صانوا نسائهم و أخرجوا زوجة النبي

المصونة و جرّوها إلى سوح القتال و صهيل الخيل و صليل السيوف، و مع ذلك تقولون صحابة مخلصين!!!

الندم

حدثني من سمع عائشة ، اذا قرأت هذه الآية ( وقرن بيوتكنّ ) بكت حتى تبل خمارها (الطبقات ج 8 ص 81) .

تكرار الخروج

وفي بهجة المجالس لابن عبد البر/34 : لما مات الحسن أرادوا أن يدفنوه في بيت رسول الله (ص) فأبت ذلك عائشة وركبت بغلة وجمعت الناس ! فقال لها ابن عباس: كأنك أردت أن يقال: يوم البغلة كما قيل يوم الجمل! قالت: رحمك الله ذاك يوم نسي! قال: لا يوم أذكر منه على الدهر!

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

قال تعالى : فى سورة الأحزاب

" النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وأُوْلُوا الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ المُؤْمِنِينَ والْمُهَاجِرِينَ إلاَّ أَن تَفْعَلُوا إلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الكِتَابِ مَسْطُوراً (6) " .

ومَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ ولا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً (53)".

" يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا العَذَابُ ضِعْفَيْنِ وكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً (30) ومَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ ورَسُولِهِ وتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً (31) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ إنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وقُلْنَ قَوْلاً مَّعْروفاً (32) وقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ولا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وأَقِمْنَ الصَّلاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وأَطِعْنَ اللَّهَ ورَسُولَهُ إنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ ويُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (33) واذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ والْحِكْمَةِ إنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً (34)"،

القراءن واضح وجلى ونزل بلغه عربيه واضحه وصريحه والايه 32 واضحه جدا جدا لمن يبحث عن الحقيقه،قبله ايه(31) وبعدها ايه (33) والارتباط لا حتاج نهائيالشرح.

فالنفترض اخى وجودى صحه الحديث واستفاسرك عن حاله امنا عايئشه رضى الله عنها وانها غير مطهره بالتالى نسئل عن حاله وفاتها !!

الآيات ليس فيها فضيلة لأمهات المؤمنين، إنما الآيات الكريمة تبين لنا حرمة الزواج من أحدهن، فلذلك شبههم بالأمهات لأننا لا يجوز لنا بالزواج من الأم و لو كانت الأم المرضعه.

أمّا الآيات من سورة الأحزاب ففيها الواجبات ( و قرن في بيوتكن) و الوعيد ( يضاعف لها العذاب ضعفين) و الوعد ( فمن تعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين)، فلاحظ أخي العزيز فإنّ القرآن قدّم هنا الوعيد على الوعد.

و عن قولك أنّ السيدة عائشة غير مطهرة فنعوذ بالله من هذا القول و نعوذ بالله من القائل.

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

1- حديث (من مات ولم يعرف إمام زمانه)

ثم لو صح الحديث :

1- فمن منا يعرف إمام الزمان أو رآه أو رآى من رآه أو حفظ عنه مسألة ؟؟
فجميعنا سنموت ولم نتكرم برؤية امامنا او نحفظ منه شى او نسئله عن مسئلة؟؟

عزيزي (سهود و مهود) إنّ موضوعنا عن زمان السيدة عائشة و ليس عن زماننا نحن، فقط حتى لا يزيغ البحث عن محله، فهذه المرّة سأجيب و إن تكررت الأسئلة حول الإمام المهدي

سأتجاهلها.

نحن الشيعة الإثنا عشرية نعلم أنّ الإمام المهدي

هو إمام زماننا و غيابه لا يمنع معرفته، فنحن آمنّا بالله و لم نره و آمنّا بالأنبياء و الرسل و لم نرهم، فما بالنا نحتج فقط على الإمام الحجة عجّل الله فرجه الشريف:

فأنتم تدعون و تتقرّبون و تقولون:

اللهم إنا نشهدك أننا آمنا بنبينا وحبيبنا وقرة أعيننا محمد صلى الله عليه وسلم ونحن لم نره وصدقناه بكل ما جاء به فاجعلنا من إخوانه يا ذا الجلال والإكرام

اللهم إن كنا لم نره في الدنيا فاجعلنا ممن يراه ويجاوره في الآخره
آآآمييين

و نحن نقول في دعاء السمات المروي عن الإمام الحجة (عج) (مفاتيح الجنان - للشيخ عباس القمي):

وَ بارَكْتَ لِحَبيبِكَ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ في عِتْرَتِهِ وَذُرِّيَّتِهِ وَ اُمَّتِهِ ، اَللّهُمَّ وَ كَما غِبْنا عَنْ ذلِكَ وَ لَمْ نَشْهَدْهُ وَ آمَنّا بِهِ وَ لَمْ نَرَهُ صِدْقاً وَ عَدْلاً أنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد ، وَ أنْ تُبارِكَ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد ، وَ تَرَحَّمَ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد كَاَفْضَلِ ما صَلَّيْتَ وَ بارَكْتَ وَ تَرَحَّمْتَ عَلى اِبْراهيمَ وَ آلِ اِبْراهيمَ اِنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ فَعّالٌ لِما تُريدُ ، وَ أنْتَ عَلى كُلِّ شَيْء قَديرٌ

فغيابه لا يعد إشكال كما هو غياب سيدنا عيسى بن مريم

و ظهوره في آخر الزمان، و أمّا المسائل الشرعية فنأخذها من العلماء كما جاء في الحديث الشريف:

إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ، وَ ذَاكَ أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُورِثُوا دِرْهَماً وَ لَا دِينَاراً، وَ إِنَّمَا أَوْرَثُوا أَحَادِيثَ مِنْ أَحَادِيثِهِمْ، فَمَنْ أَخَذَ بِشَيْ‏ءٍ مِنْهَا فَقَدْ أَخَذَ حَظّاً وَافِراً، فَانْظُرُوا عِلْمَكُمْ هَذَا عَمَّنْ تَأْخُذُونَهُ، فَإِنَّ فِينَا أَهْلَ الْبَيْتِ فِي كُلِّ خَلَفٍ عُدُولًا يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَ انْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ وَ تَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ" المصدر : الكافي - المجلّد الأول - صفحة 32

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

2- لو قال قائلا :
السيده عائشه رضى الله عنها كان امامها من بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر، ولم تعترف فى احد من بعده وتنتظر ظهور القائم------وماتت هل ماتت ميته جاهليه هنا؟؟؟

مع إحترامي لتفكيرك أنّ الرسول

بين أنّ بعده إثنا عشر إمام كلّهم من قريش، يعني لس بكرير عالإمام الحجة (عج)

3520 - يونس بن أبي يعفور العبدي ( عن ليث - 1 ) وإسم أبي يعفور وقدان ، قال : فضيل بن عبد الوهاب ، نا : يونس بن أبي يعفور العبدي قال : ، حدثنا : عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه قال : سمعت النبي (ص) : يقول : لا يزال أمر أمتي صالحاً حتى يمضي إثنا عشر خليفة كلهم من قريش.المصدر : صحيح البخاري - التاريخ الكبير - المجلّد الثامن - صفحة 410

و دعنا نسلّم لك جدلاً ما قلته

1) السيدة عائشة كانت تريد أن تنصب (طلحة) عنوة على المسلمين و تأتم به.
2) السيدة عائشة كانت تبايع و تنكث، كما حصل لعثمان.
3) إذا كانت تنتظر القائم فجميل جدّاً، فمعناها أنك تعترف أنّ الرسول

عيّن الأئمة و أوصى بهم.

فيا أخ (سهود و عهود) لا مفر من أن تخرج أمنا عائشة من هذا المأزق التي لا تحسد عليه، و أدعوك لترك التعصب و العناد و ركوب سفينة النجاة و هم أهل البيت الأطهار .

**سهود ومهود** · 06-11-2010, 01:22 AM

يااخوان يا افاضل نحن نتكلم عن حديث اليس كذلك؟
هناك من اقره وهناك من يرفضه اليس كذلك؟
والاخ وجودى سئل سؤال محدد:
بالسيده عائيشه رضى الله عنها--رغم قناعاتى التامه نحن نتكلم عن 1400 سنه؟؟
فمالنا ومال 1400 سنه؟؟

هل نطبق الاحاديث عن انفسنا يا اخ وجود لوجودى -العمليه ليست الايمان بالرسول صلى الله عليه وسلم ولم نره------
الموضوع موضوع ان لم نعرف امام زماننا متنا ميته جاهليه؟؟-
وليس موضوع ام المؤمنين وخروجها للاصلاح والتى تاسفت عليه واعترفت رضى الله عنها بخطاء خروجها فهى بشر وليست معصومه-----

لو فرضنا صحه الحديث بصيغته هذه:

هل الحكام الحالين الذين يدارون بالرموت كنترول يطبقون شرع الله حتى يكونون اائمة لزماننا-----هل نستقى منهم العلم الشرعى والسؤال؟ بطبع لا هم ابعد ما يكون عن شرع الله سبحانه--------

بالتالى ان لم نستطع ان نطبقه على انفسنا هنا يكون الحديث ضعيف ولا يؤخذ به!! فما بالك نقفز لام المؤمنين ونطبقه عليها!!!

فالقائم او المهدى المنتظر كلا الفرقتين سنه وشيعه مؤمنه به وامرنا بمبايعته حال ظهوره---- والفرق ان السنه يؤمنون بولادته من نسل الرسول صلى الله عليه وسلم واسمه على اسمه واسم ابيه على اسم ابيه -والشيعه يؤمنون بانه حى يرزق من 1000 سنه.

بالتالى هو امامنا اخر الزمان جميعا لا جدال بذلك!!
ولكن الان واكرر الان واكرر الان ان متنا هل نموت على الجاهليه حيث لم نعرف امام زماننا؟؟

ان قلنا نعم نموت ميته الجاهليه فذلك ينطبق حسب الفكره المقدمه منكم على ام المؤمنين-------وان قلنا لا فالامر ايضا ينطبق على ام المؤمنين ويسقط الحديث نهائيا!!!

او تقول فرقه وتقر:
بان هناك ولى الفقيه يجب ان يبايع ( هنا ندخل بفرضيات واختلافات كثيره بين الفرق جميعا)!!

وتحياتى لكم جميعا

**عبد العباس الجياشي** · 06-11-2010, 01:45 AM

وجوب معرفة الإمام والتسليم له(الأول):
أنه قد تظافرت الأحاديث
عن النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)
بأنه قال:
((من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية))(1).
أو: ((من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية))(2).
أو: ((من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية))(3).
أو: ((من مات وليس عليه إمام فميتته ميتة جاهلية))(4).
أو: ((من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية))(5)،
ونحو ذلك مما يرجع إلى عدم خلوّ كل عصر من إمام تجب على الناس طاعته، لشرعية إمامته(6).
وهو المناسب لقوله تعالى: (يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ)
(7)، حيث يدل على أن لكل إنسان إماماً يدعى به.
وقد يحاول بعض الناس حمل الإمام في الآية الشريفة على النبي، وأن المراد أن أمة كل نبي تدعى معه.
لكنه مخالف لظاهر إطلاق الإمام في الآية الكريمة، فإن الإمام في عرف المسلمين من يأتم الإنسان به في أمر دينه ودنياهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 - ينابيع المودة ج:3 ص:372.
طبقات الحنفية ص:457.
2- مسند أحمد ج:4 ص:96 في (حديث معاوية بن أبي سفيان). حلية الأولياء ج:3 ص:224
في ترجمة زيد بن أسلم. المعجم الكبير ج:19 ص:388 فيما رواه (شريح بن عبيد عن معاوية).
مسند الشاميين ج:2 ص:437
(ما انتهى إلينا من مسند ضمضم بن زرعة) في
(ضمضم عن شريح بن عبيد). مجمع الزوائد ج:5 ص:218 كتاب الخلافة: باب لزوم الجماعة وطاعة الأئمة والنهي عن قتالهم.
3- السنة لابن أبي عاصم ج:2 ص:503 باب في ذكر فضل تعزيز الأمير وتوقيره.
مسند أبي يعلى ج:13 ص:366 حديث معاوية بن أبي سفيان.
4- مجمع الزوائد ج:5 ص:224 كتاب الخلافة: باب لزوم الجماعة والنهي عن الخروج عن الأمة وقتالهم. المجروحين ج:1 ص:286 في ترجمة خليد بن دعلج.
5- صحيح مسلم ج:3 ص:1478 كتاب الإمارة: باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن... . السنن الكبرى للبيهقي ج:8 ص:156 كتاب قتال أهل البغي: جماع أبواب الرعاة باب الترغيب في لزوم الجماعة والتشديد على من نزع من الطاعة. تفسير ابن كثير ج:1 ص:518 في تفسير الآية: (59) من سورة آل عمران. مجمع الزوائد ج:5 ص:218 كتاب الخلافة: باب لزوم الجماعة وطاعة الأئمة والنهي عن قتالهم. الكبائر للذهبي ص:169 في الكبيرة (45) الغدر وعدم الوفاء بالعهد. السنة لابن أبي عاصم ج:2 ص:514 باب في ذكر فضل تعزيز الأمير وتوقيره. المعجم الكبير ج:19 ص:334 فيما رواه (ذكوان أبو صالح السمان عن معاوية).
ورويت هذه الأحاديث أو ما يقرب منها في المصادر الشيعية ومنها: الكافي ج:1 ص:376 كتاب الحجة: باب من مات وليس له إمام من أئمة الهدى حديث:1، 2،3، ص:378 كتاب الحجة: باب ما يجب على الناس عند مضي الإمام حديث:2. وراجع ص:180 كتاب الحجة: باب معرفة الإمام والردّ إليه، وص:374 كتاب الحجة: باب من دان الله عزَّ وجلّ بغير إمام من الله جل جلاله. بحار الأنوار ج:23 ص:76 ـ 95 باب: وجوب معرفة الإمام وأنه لا يعذر الناس بترك الولاية وأن من مات لا يعرف إمامه أو شك فيه مات ميتة جاهلية وكفر ونفاق.
6- وقد استفاضت أحاديث الشيعة بذلك عن أئمة أهل البيت (صلوات الله عليهم) وتوجد الأحاديث المذكورة في الكافي ج:1 ص:178 كتاب الحجة: باب أن الأرض لا تخلو من حجة، ص:179 كتاب الحجة: باب أنه لو لم يبق في الأرض إلا رجلان لكان أحدهما الحجة. وراجع: ص:168 كتاب الحجة: باب الاضطرار إلى الحجة، وص:177 كتاب الحجة: باب أن الحجة لا تقوم لله على خلقه إلا بإمام، وغيرهما. كما توجد الأحاديث الذكورة في بحار الأنوار ج:23 ص:1 ـ 56 باب: الاضطرار إلى الحجة، وص:57 ـ 65 باب آخر في اتصال الوصية وذكر الأوصياء من لدن آدم إلى آخر الدهر.
بعد هذا نقول إذن أمكم عائشة ماتت ميتة جاهلة
وأنتم بها مقتدين

**وجودلوجودي** · 06-11-2010, 02:01 PM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اللهم صلي على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و إلعن عدوهم من الأولين و الآخرين إلى قيام يوم الدين

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

يااخوان يا افاضل نحن نتكلم عن حديث اليس كذلك؟
هناك من اقره وهناك من يرفضه اليس كذلك؟
والاخ وجودى سئل سؤال محدد:
بالسيده عائيشه رضى الله عنها--رغم قناعاتى التامه نحن نتكلم عن 1400 سنه؟؟
فمالنا ومال 1400 سنه؟؟

أخي الفاضل العزيز (سهود و مهود)

أولاً: الشعب الذي لا يتعلم دروس التأريخ محكوم عليه بتكراره.

ثانياً: لماذا تدرس السيرة النبوية ؟ فهي أيضاً قبل أكثر من 1400 سنة!

ثالثاً: كيف نقرأ القرآن الكريم، فما يحكيه هو ماضي قديم جدّاً يصل إلى أكثر من خمسة عشر ألف سنة فدعنا نكون كالذين : إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ (المطففين 13)

رابعاً: الأحاديث النبوية الشريفة أيضاً أكثر من 1400 سنة فدعنا نضرب بها عرض الجدار و نخترع أحاديث للقرن العشرين.

خامساً: إنّ الفتنة التي إفتعلتها أم المؤمنين عائشة لازال مفعولها يسري في الأمة الإسلامية.

فلا تقل دع ما دار قبل 1400 سنة خلف ظهرك فهذا مرفوض.

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

هل نطبق الاحاديث عن انفسنا يا اخ وجود لوجودى -العمليه ليست الايمان بالرسول صلى الله عليه وسلم ولم نره------

الموضوع موضوع ان لم نعرف امام زماننا متنا ميته جاهليه؟؟-

نحن الشيعة الإثنا عشرية نعرف أئمتنا جيداً حتى من قبل أن يخلقوا لأنّ عندنا نصوص من الرسول

توارثها أئمتنا الأطهار

تنص على أسمائهم و حتى صفاتهم بل حتى ملامح وجه الإمام المهدي (عج):

سعد عن اليقطيني عن إسماعيل بن أبان عن عمرو بن شمر عن جابر الجعفي قال سمعت أبا جعفر (ع) يقول: سئل عمر بن الخطاب أمير المؤمنين (ع) فقال أخبرني عن المهدي ما اسمه؟
فقال: أما اسمه فإن حبيبي عهد إلي أن لا أحدث باسمه حتى يبعثه الله.
قال: فأخبرني عن صفته؟
قال: هو شاب مربوع حسن الوجه حسن الشعر يسيل شعره على منكبيه ونور وجهه يعلو سواد لحيته ورأسه بأبي ابن خيرة الإماء . - ني، (الغيبة للنعماني) عن عمرو بن شمر مثله .

و إن لم تبحث يا أخ (سهود و مهود) عن إمام زمانك فسوف تموت ميته جاهليه (و العياذ بالله) و إن أردت المساعدة فنحن بالخدمة.

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

وليس موضوع ام المؤمنين وخروجها للاصلاح والتى تاسفت عليه واعترفت رضى الله عنها بخطاء خروجها فهى بشر وليست معصومه-----

لو فرضنا صحه الحديث بصيغته هذه:

هل الحكام الحالين الذين يدارون بالرموت كنترول يطبقون شرع الله حتى يكونون اائمة لزماننا-----هل نستقى منهم العلم الشرعى والسؤال؟ بطبع لا هم ابعد ما يكون عن شرع الله سبحانه--------

إنّ أم المؤمنين أفسدت في الأرض فمن أراد الإصلاح فعليه من نفسه أولا، فإقرارها في بيتها أولاً هو إصلاح نفسها و ليس أن ترافق الرجال و تسافر معهم من بلد إلى بلد، فهل ترضاها على زوجتك يا أخ (سهود و مهود) ؟؟؟

أمّا الأئمة

ليس بالضروري أن يكونوا حكّام، و الحكّام ليس بالضروري أن يكونوا أئمة فلا تلخبط الأمور، فهناك كثير من الأنبياء لم يحكموا و كانوا أنبياء و أئمة مثل سيدنا إبراهيم:

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (البقرة 124)

فالمعروف أنّ أئمتنا الإثنا عشر كلّهم من ذرية إبراهيم الخليل

و كما صرّح القرآن الكريم أنّ الإمامة شيئ مختلف عن الحكم، فالإمامة لا ينالها الظالمين، بينما الحكم كما صرّحت بذلك أم المؤمنين عائشة عندما قال لها الأسود: إن رجلاً من الطلقاء يبايع له يعني معاوية ! قالت: يا بني لاتعجب هو ملك الله يؤتيه من يشاء ( شرح الأخبار - المجلّد الثاني - صفحة 159)

فنهاية القول أنّ إمامنا هو المهدي المنتظر (عج) و ليس للحكام و لا غيرهم من الإمامة منال، سواء طال الزمان أو قصر.

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

بالتالى ان لم نستطع ان نطبقه على انفسنا هنا يكون الحديث ضعيف ولا يؤخذ به!! فما بالك نقفز لام المؤمنين ونطبقه عليها!!!

فالقائم او المهدى المنتظر كلا الفرقتين سنه وشيعه مؤمنه به وامرنا بمبايعته حال ظهوره---- والفرق ان السنه يؤمنون بولادته من نسل الرسول صلى الله عليه وسلم واسمه على اسمه واسم ابيه على اسم ابيه -والشيعه يؤمنون بانه حى يرزق من 1000 سنه.

بالتالى هو امامنا اخر الزمان جميعا لا جدال بذلك!!
ولكن الان واكرر الان واكرر الان ان متنا هل نموت على الجاهليه حيث لم نعرف امام زماننا؟؟

ان قلنا نعم نموت ميته الجاهليه فذلك ينطبق حسب الفكره المقدمه منكم على ام المؤمنين-------وان قلنا لا فالامر ايضا ينطبق على ام المؤمنين ويسقط الحديث نهائيا!!!

او تقول فرقه وتقر:
بان هناك ولى الفقيه يجب ان يبايع ( هنا ندخل بفرضيات واختلافات كثيره بين الفرق جميعا)!!

وتحياتى لكم جميعا

الحديث صحيح و متواتر و ذكرناه من صحيح مسلم و مسند إبن حنبل فماذا تريدون أكثر من ذلك، فإذا لم يتماشى مع هواكم قلتم بضعفه!!!

فنحن كلّ يوم ندعوا الله و نجدد البيعة لإمام زماننا (عج) في دعاء العهد:

.....النص طويل فلذا نستقطع موضع الشاهد.....اللَّهُمَّ إِنِّي أُجَدِّدُ لَهُ فِي صَبِيحَةِ يَوْمِي هَذَا ، وَ مَا عِشْتُ مِنْ أَيَّامِي ، عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَيْعَةً لَهُ فِي عُنُقِي ، لَا أَحُولُ عَنْهَا وَ لَا أَزُولُ أَبَداً .
اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ أَنْصَارِهِ وَ أَعْوَانِهِ ، وَ الذَّابِّينَ عَنْهُ ، وَ الْمُسَارِعِينَ إِلَيْهِ فِي قَضَاءِ حَوَائِجِهِ ، وَ الْمُحَامِينَ عَنْهُ ، وَ السَّابِقِينَ إِلَى إِرَادَتِهِ ، وَ الْمُسْتَشْهَدِينَ بَيْنَ يَدَيْهِ .
اللَّهُمَّ إِنْ حَالَ بَيْنِي وَ بَيْنَهُ الْمَوْتُ الَّذِي جَعَلْتَهُ عَلَى عِبَادِكَ حَتْماً ، فَأَخْرِجْنِي مِنْ قَبْرِي مُؤْتَزِراً كَفَنِي ، شَاهِراً سَيْفِي ، مُجَرِّداً قَنَاتِي ، مُلَبِّياً دَعْوَةَ الدَّاعِي فِي الْحَاضِرِ وَ الْبَادِي .
اللَّهُمَّ أَرِنِي الطَّلْعَةَ الرَّشِيدَةَ ، وَ الْغُرَّةَ الْحَمِيدَةَ ، وَ اكْحُلْ نَاظِرِي بِنَظْرَةٍ مِنِّي إِلَيْهِ ، وَ عَجِّلْ فَرَجَهُ ، وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ ، وَ أَوْسِعْ مَنْهَجَهُ ، وَ اسْلُكْ بِي مَحَجَّتَهُ ، فَأَنْفِذْ أَمْرَهُ ، وَ اشْدُدْ أَزْرَهُ ، وَ اعْمُرِ اللَّهُمَّ بِهِ بِلَادَكَ ، وَ أَحْيِ بِهِ عِبَادَكَ ، فَإِنَّكَ قُلْتَ وَ قَوْلُكَ الْحَقُّ : ﴿ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ .....إلخ

يا أخ (سهود و مهود) الله سبحانه و تعالى يقول:

يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً (الإسراء 71)

فمن سيكون إمامك يا أخي ؟

فلذلك أدعوك يا أخ (سهود و مهود) أن تقرأ وجهة نظرنا في الإمام المهدي الغائب (عج) و بعد ذلك لك الإختيار، فأنت لن تخسر شيئاً و أنا بإنتظار موافقتك.

م9 · 24-11-2010, 04:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن

هناك سند حسنه البغل في كتاب السنة لأبن ابي عاصم.

طبعا البغل الكل يعرفه = الألباني

لست بحاجة لهذا اللفظ لتحاجج به خصمك
فتكون سببا للغير ليتطاول على الاخرين

م9 · 24-11-2010, 04:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة

اعتقد ان الحمير موجودين في اسانيد الكافي.
والذي اخرجه الكليني
حتى قال الفيض الكاشاني في الكليني (أنه ذكر في أول الكتاب أنه كان يثق بما رواه فيه)

انقل لي مصدر مضبوط,,,, رقم رواية او رقم صحفة

فقه السنة
لا تنسى كونك في منتدى شيعي
فتأدب
وان وجدت ردا لا يناسبك لا يعني لك الحق ان ترد بالمثل
وتتطاول

نصيحة لك
لكي تستفيق من غفلتك
هناك باب للشكوى مفتوح
وحذار من التكرار

**دموع ولائية** · 25-03-2011, 11:41 PM

بِسْمِ الْلَّهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ
الْلَّهُمَّ صَلِّ عَلَىَ مُحَمَّدٍ وَ عَلَىَ آَلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ الْلَّهُمَّ فَرَجَهُمْ الْشَّرِيِفَ وَ الْلَّعْنَ عَدُوِّهِمْ إِلَىَ قِيّامِ يَوْمِ الْدِّيْنِ..
سَلَامٌ مِنْ الْخَالِقِ الْبَارِيْ عَلَيْكُمْ ايَّتُهَا ارْوَاحِ الْطَّيِّبَةِ وَ الْمُوَالِيَةِ فِيْ حُبِّهَا لِمُحَمَّدٍ وَ آَلِ مُحَمَّدٍ..
مشاركات استدلالالية قيمة و توضيحات معرفية قيمة.
بارك اللهم فيكَ استاذنا ( وجودلوجودي) على هذا الحوار الناجح المييز باخلاقكم الرفيعة..
و لا أنسى أنّ اشكر مولانا ( عبد العباس الجياشي) على اضافات في قضية من لا يعرف عن امام زمانه..
و أضيفُ ايضاً:
إقرار و معرفة امام لا يعني لم يبايع أو تجب عليه البيعة , فـ هناك أنواع في كيفية المبايعة :
1) فعلياً : يداً بيد.
2) قولياً مع اقرار في الجوراح كالقول: بايعته في الله و بطاعته..
3) في جوارح فقط وذلك أنّ يقر في قلبهِ في مبايعتهِ بعد معرفة أحقيته..
ولذلك:
مادام عُرَف إمام زماننا و هو القائم فقط بيعناه بقلوبنا وإنّ لم يكتب لنا الله الحياة للقائه .
أطيب التحايا..

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل ماتت عائشة ميتة الجاهلية؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين