إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

كاشف الغطاء : اعرج بالرسول حتى صار قاب قوسين او ادنى من ربه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • كاشف الغطاء : اعرج بالرسول حتى صار قاب قوسين او ادنى من ربه


    محمد الحسين ال كاشف الغطاء , الكتاب (اصل الشيعة واصولها) ص 220
    قال : يعتقد الشيعة الإمامية : أن جميع الأنبياء الذين نص عليهم القرآن الكريم رسل من الله ، وعباد مكرمون ، بعثوا لدعوة الخلق الى الحق ، وأن محمداً صلى الله عليه وآله خاتم الأنبياء ، وسيد الرسل ، وأنه معصوم من الخطأ والخطيئة ، وأنه ما ارتكب المعصية مدة عمره ، وما فعل إلا ما يوافق رضا الله سبحانه حتى قبضه الله إليه .
    وأن الله سبحانه أسرى به من المسجد الحرام الى المسجد الأقصى ، ثم عرج من هناك بجسده الشريف الى ما فوق العرش والكرسي وما وراء الحجب والسرادقات ، حتى صار من ربه قاب قوسين أو أدنى .

    والسؤال هنا :
    كيف اصبح قاب قوسين من الله تعالى بعد ان عرج الى فوق العرش والكرسي وتجاوز الحجب!!!!


    .

  • #2
    النبوة
    يعتقد الشيعة الإمامية: أن جميع الأنبياء الذين نص عليهم القرآن الكريم رسل من الله، وعباد مكرمون، بعثوا لدعوة الخلق الى الحق، وأن محمداً صلى الله عليه وآله خاتم الأنبياء، وسيد الرسل، وأنه معصوم من الخطأ والخطيئة، وأنه ما ارتكب المعصية مدة عمره، وما فعل إلا ما يوافق رضا الله سبحانه حتى قبضه الله إليه.وأن الله سبحانه أسرى به من المسجد الحرام الى المسجد الأقصى، ثم عرج من هناك بجسده الشريف الى ما فوق العرش والكرسي وما وراء الحجب والسرادقات، حتى صار من ربه قاب قوسين أو أدنى.
    وأن الكتاب الموجود في أيدي المسلمين هو الكتاب الذي أنزله الله إليه للإعجاز والتحدي، ولتعليم الأحكام، وتمييز الحلال من الحرام، وأنه لا نقص فيه ولا تحريف ولا زيادة، وعلى هذا إجماعهم، ومن ذهب منهم ـ أو من غيرهم من فرق المسلمين ـ الى وجود نقص فيه أو تحريف فهو مخطىء يرده نص الكتاب العظيم (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)(1) .
    والأخبار الواردة من طرقنا أو طرقهم الظاهرة في نقصه أو تحريفه ضعيفة شاذة، وأخبار آحاد لا تفيد علماً ولا عملاً، فإما أن تأول بنحو من الاعتبار، أو يضرب بها الجدار.
    ويعتقد الإمامية أن كل من اعتقد أو ادعى نبوة بعد محمد صلى الله عليه وآله، أو نزول وحي أو كتاب فهو كافر يجب قتله.
    ____________
    (1) الحجر15: 9.





    طيب .. فقط اذكر الذي فهمته من كلام العلامة حتى يتوضح اشكالك على كلامه

    تعليق


    • #3
      أيها الغبي المدعي للفهم يبدو أنك من المجسمة التي تعتقد أن الله يجلس على العرش و الكرسي
      لا يا حبيبي الله خلق الكرسي أظهارا لقدرته و عظمته لا ليجلس عليه لذا لا يعني بان مجرد وصول النبي الى ما وراء العرش و الكرسي معنى ذلك انه سيرى الله فمن قال لك ان الله عز و جل وراء الكرسي و العرش ؟؟؟؟؟؟؟؟
      و قد قال أمير المؤمنين علي بن ابي طالب : أنه سُئل أين كان ربنا قبل أن يخلق العرش؟ فقال ـ عليه السلام: أين سؤال عن المكان؟ وكان الله تعالى ولا مكان ولا زمان، وهو الآن كما كان. </b>
      وقال أيضا: إن الله تعالى خلق العرش إظهارًا لقدرته لا مكانا لذاته .
      يعني الله ليس موجود في مكان او زمان محدد هل فهمت يا صاحب العقل الغبي
      التعديل الأخير تم بواسطة عاشق ابو طالب; الساعة 05-11-2010, 12:22 PM.

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة عاشق ابو طالب
        أيها الغبي المدعي للفهم يبدو أنك من المجسمة التي تعتقد أن الله يجلس على العرش و الكرسي
        لا يا حبيبي الله خلق الكرسي أظهارا لقدرته و عظمته لا ليجلس عليه لذا لا يعني بان مجرد وصول النبي الى ما وراء العرش و الكرسي معنى ذلك انه سيرى الله فمن قال لك ان الله عز و جل وراء الكرسي و العرش ؟؟؟؟؟؟؟؟
        و قد قال أمير المؤمنين علي بن ابي طالب : أنه سُئل أين كان ربنا قبل أن يخلق العرش؟ فقال ـ عليه السلام: أين سؤال عن المكان؟ وكان الله تعالى ولا مكان ولا زمان، وهو الآن كما كان. </b>
        وقال أيضا: إن الله تعالى خلق العرش إظهارًا لقدرته لا مكانا لذاته .
        يعني الله ليس موجود في مكان او زمان محدد هل فهمت يا صاحب العقل الغبي

        اين الجواب على سؤالي؟؟؟
        لايوجد,,,,,
        فلا ادري من ذكر التجسيم, ومن ذكر الجلوس على العرش!!!

        حاول ان تجيب بقدر السؤال, ولا تتطرق الى اشياء لم نذكرها.

        تعليق


        • #5
          اخي الله وضع الكرسي و غيره لكي يخاطب الانسان ويعرفه قدر ربه لا لكي يجعلنا نجسمه

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
            النبوة
            يعتقد الشيعة الإمامية:.....أن الله سبحانه أسرى به من المسجد الحرام الى المسجد الأقصى، ثم عرج من هناك بجسده الشريف الى ما فوق العرش والكرسي وما وراء الحجب والسرادقات، حتى صار من ربه قاب قوسين أو أدنى.

            طيب .. فقط
            اذكر الذي فهمته من كلام العلامة حتى يتوضح اشكالك على كلامه


            فهمت من كلامه ان الله فوق السماوات
            لانه صار قاب قوسين او ادنى من الله بعد ان عرج الى فوق الكرسي والعرش حسب قوله.

            تعليق


            • #7
              هذا منطق قرآني وليس من كيسه

              تعليق


              • #8
                السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

                اخواني صاحب الموضوع من اتباع ابن تيمية

                اعتقد السيد كمال الحيدري نسف توحديهم نسف

                تعليق


                • #9
                  نفس القرب المقصود هنا :


                  966 - عن أبي هريرةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم <واله> قال : { أقرب ما يكونالعبد من ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء} .
                  رواه أحمد ومسلم وأبو داودوالنسائي .

                  لا أنه قرب جسد الرسول -صلى الله عليه و اله و سلم- من جسد الله تعالى -والعياذ بالله-
                  هو قرب روحي وقد يؤول بالمعرفة والطاعة والتأيد لا القرب مكاني

                  كقوله تعالى :

                  ولقد اخذ الله ميثاق بني اسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لئن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيئاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل
                  المائدة : 12

                  تعليق


                  • #10
                    جزيتم خير سيد مسلم على توضيح اشكالك
                    و قد اجابك شيخ الطائفة مشكورا

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
                      نفس القرب المقصود هنا :


                      966 - عن أبي هريرةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم <واله> قال : { أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء} .
                      انت تاخذ كلمة من السياق, وانت ايضا لاتؤمن به.
                      فهل تؤمن بان من صفات الله انه يقترب؟
                      اذا كنت لاتؤمن به, فلا حجة في الاستناد على قول انت لاتؤمن به, لانك تزيد على نفسك الاشكال.


                      قال صاحبكم : ثم عرج من هناك بجسده الشريف الى ما فوق العرش والكرسي وما وراء الحجب والسرادقات ، حتى صار من ربه قاب قوسين أو أدنى.


                      وهنا ليس قرب استجابة, لان لم يصبح قاب قوسين الا بعد ان عرج به الى فوق العرش والكرسي.
                      فهو قبل المعراج لم يصل الى هذه المرتبة.

                      فلماذا بالتحديد وصل اليها بعد المعراج؟

                      تعليق


                      • #12

                        انت تاخذ كلمة من السياق, وانت ايضا لاتؤمن به.
                        فهل تؤمن بان من صفات الله انه يقترب؟
                        اذا كنت لاتؤمن به, فلا حجة في الاستناد على قول انت لاتؤمن به, لانك تزيد على نفسك الاشكال.


                        رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما
                        النساء : 165

                        هل عندما كان الرسل يحتج على الناس كانوا يؤمنون بما يؤمنون هم به ؟
                        هل عندما يرسل الله رسولاً إلى القوم ليقيم الحجة عليهم
                        يجب عليه أن يؤمن بما يؤمنون هم به حتى يقيم الحجة عليهم ؟

                        تعليق


                        • #13
                          حبيبي..قرب الرسول من الله سبحانه وتعالى قرب معنوي وليس مكاني..والسلام...

                          تعليق


                          • #14
                            القرآن صرح بكلام ظاهره التجسيم والعلة ليست بالكلام بل بفهمه فنحن مذهبنا التأويل .

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن[SIZE=20px
                              ]القرآن صرح بكلام ظاهره التجسيم[/size] والعلة ليست بالكلام بل بفهمه فنحن مذهبنا التأويل .

                              هذه تسجل عليك لان القران لم يصرح بالتجسيم ابدا, فمتى نجد شيعي عاقل لايطعن في كلام الله!!!!!
                              وماذا تفهم من قول صاحبكم؟

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X