إعـــــــلان

**كرار أحمد** · 06-11-2010, 08:59 PM

مسألة قتل السيدة الزهراء لم تثبت برواية واحدة صحيحة عندكم وفي كتبكم أيها المكرم.

**السيد الكربلائي** · 06-11-2010, 09:04 PM

اشتغلت رحمة الله
نفس اسلوبك .. وتره صار اقدم من السلام عليكم
شوفلك غيره .. شوية طور من نفسك لا تجلب بنفس الحجاية
تكول ما عدنه سند صحيح واحد .. تقصد ان كل الروايات لا يمكن الاحتجاج بها او اعتبارها من الروايات المعتبرة
فياريت تتفضل وتثبت هذا الامر .. و قولك عندكم وفي كتبكم يعني التزامك بكتبنا و مبنانا الرجالي و اقوال علمائنا في الروايات
فأن اثبت ان الرواية غير صحيحة و انها غير معتبرة و ان العلماء نفهوا .. عندئذ يصح كلامك ... وخلافه لا قيمة لما تقول بل تلقي شبهة دون دليل

**كرار أحمد** · 06-11-2010, 09:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

اشتغلت رحمة الله
نفس اسلوبك .. وتره صار اقدم من السلام عليكم
شوفلك غيره .. شوية طور من نفسك لا تجلب بنفس الحجاية
تكول ما عدنه سند صحيح واحد .. تقصد ان كل الروايات لا يمكن الاحتجاج بها او اعتبارها من الروايات المعتبرة
فياريت تتفضل وتثبت هذا الامر .. و قولك عندكم وفي كتبكم يعني التزامك بكتبنا و مبنانا الرجالي و اقوال علمائنا في الروايات
فأن اثبت ان الرواية غير صحيحة و انها غير معتبرة و ان العلماء نفهوا .. عندئذ يصح كلامك ... وخلافه لا قيمة لما تقول بل تلقي شبهة دون دليل

أيها المكرم ...
كل الروايات في هذا الشأن ضعيفة ورجالها مطعون في وثاقتهم بنص أقوال علماء الرجال الشيعة .... ومن قال باحتمالية عدم وقوع هذه الحادثة سببتموه ولعنتموه وما حدث مع السيد فضل الله ليس ببعيد ...
هات رواية واحدة مسندة رجالها ثقات وانا اقبلها ... ويا حبيبي نحن لا نلقي شبهات .. هذه الروايات قمت بتفنيدها عشرات المرات هنا في المنتدى ولم يأت أحدكم برواية واحدة صحيحة السند .

**السيد الكربلائي** · 06-11-2010, 09:25 PM

اخونا رجاء التزم بكلامك .. قلت عندكم و في كتبكم
يعني وفق المبنى الرجالي للمدرسة الامامية ومن كتبهم
اما تريد ان تطبق مبناكم الرجالي على مدرستنا فهذا قمة الجهل
لازلت انتظر دليلك

**كرار أحمد** · 07-11-2010, 12:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

اخونا رجاء التزم بكلامك .. قلت عندكم و في كتبكم
يعني وفق المبنى الرجالي للمدرسة الامامية ومن كتبهم
اما تريد ان تطبق مبناكم الرجالي على مدرستنا فهذا قمة الجهل
لازلت انتظر دليلك

بل وفقا لمبناكم الرجالي ... فمن ضعف هؤلاء الرواة هم مشايخكم .. إلا إذا كنتم تبنون معتقدكم على أساس رواة كذبة وضعفاء ومجاهيل .

**السيد الكربلائي** · 07-11-2010, 07:59 AM

بل وفقا لمبناكم الرجالي ... فمن ضعف هؤلاء الرواة هم مشايخكم .. إلا إذا كنتم تبنون معتقدكم على أساس رواة كذبة وضعفاء ومجاهيل .
و إذا كنت تعتقد ان نبني معتقدنا على الروايات الصحيحة فهذا قمة الجهل من قبلك
و فاقد الشيء لا يعطيه . كيف تريد ان تثبت لي من كتبنا و انتَ لا تفقه مبنانا الرجالي !!!
الان تفقه قليلاً و اثبت لنا ان جميع الروايات لا يمكن قبولها
و نصيحة قبل ان تتفقه .. الرواية التي يعمل بها الشيعة هي الرواية المعتبرة
و لازلت انتظر دليلك .. ولن تأتي به أيها الجاهل

**كرار أحمد** · 07-11-2010, 11:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

بل وفقا لمبناكم الرجالي ... فمن ضعف هؤلاء الرواة هم مشايخكم .. إلا إذا كنتم تبنون معتقدكم على أساس رواة كذبة وضعفاء ومجاهيل .
و إذا كنت تعتقد ان نبني معتقدنا على الروايات الصحيحة فهذا قمة الجهل من قبلك
و فاقد الشيء لا يعطيه . كيف تريد ان تثبت لي من كتبنا و انتَ لا تفقه مبنانا الرجالي !!!
الان تفقه قليلاً و اثبت لنا ان جميع الروايات لا يمكن قبولها
و نصيحة قبل ان تتفقه .. الرواية التي يعمل بها الشيعة هيالرواية المعتبرة
و لازلت انتظر دليلك .. ولن تأتي به أيها الجاهل

أين هي الرواية المعتبرة يا هذا ؟
تفضل هات رواية واحدة معتبرة السند ..

**السيد الكربلائي** · 07-11-2010, 01:23 PM

هههههه جهلك يوقعك في موضع الحرج مرة ثانية
رجاء لا تطبق مبناك على المدرسة الامامية
الرواية المعتبرة لا علاقة لها بالسند .. كما هو الحال في مبناكم
الرواية المعتبرة التي عمل بها الاصحاب القدامى وان كانت ضعيفة السند ^_^
الان .. لازلت انتظر دليلك على ما تقول .. وفق مبنى المدرسة الامامية بطبيعة الحال

استباقاً للأمر ... لن تستطيع اثبات كلامك وفق مبنانا ^_^

**كرار أحمد** · 07-11-2010, 01:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

هههههه جهلك يوقعك في موضع الحرج مرة ثانية
رجاء لا تطبق مبناك على المدرسة الامامية
الرواية المعتبرة لا علاقة لها بالسند .. كما هو الحال في مبناكم
الرواية المعتبرة التي عمل بها الاصحاب القدامى وان كانت ضعيفة السند ^_^
الان .. لازلت انتظر دليلك على ما تقول .. وفق مبنى المدرسة الامامية بطبيعة الحال

استباقاً للأمر ... لن تستطيع اثبات كلامك وفق مبنانا ^_^

لا تستهن بمن يحاورك ...
صح .. أنا اريد أن أصل لهذه النقطة ...
أنكم تعتمدون الضعيف ...وتوثقون الضعفاء وتبنون العقائد عليها لمجرد عمل الأصحاب القدماء -الذين من بينهم ضعفاء وكبة ومجاهيل وكفرة -والذين لا عصمة لهم وفي إيمانهم مقالات ... عليه حتى لو صحت هذه الروايات المعتبرة حسب زعمك فهي لا تلزمنا ... فما بالنا وهي لا تصح سندا ..
نعم السند ليس من مبانيكم لأنكم لا تملكونه ومن العظيم أنك تذكر هذا ..
وعليه نقول كا ما تقولون في عمر لا نثق به ... لأنكم لا ثقات لديكم ولا أسانيد .. ولأنكم تبنون العقائد من الضعيف.

**كرار أحمد** · 07-11-2010, 01:39 PM

وما يؤكد ما نقول هو قول الحر العاملي :قال الحر العاملي في وسائل الشيعة ( 30 / 206 ) :

( والثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم يروون عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل حيث يعلمون حالهم ، ويشهدون بصحة حديثهم ) .

وقال أيضا في ( 30 / 244 ) :

( ومن المعلوم قطعاً أن الكتب التي أمروا عليهم السلام بالعمل بها ، كان كثير من رواتها ضعفاء ومجاهيل ) .
كيف لنا أن نثق في روايات ورواة هذا حالهم سواء كانوا من المتقدمين أو المتأخرين ؟

**السيد الكربلائي** · 07-11-2010, 01:50 PM

لا تستهن بمن يحاورك ...
مو بس استهين .. اعتبره طفل همين يا وردة
صح .. أنا اريد أن أصل لهذه النقطة ...
أنكم تعتمدون الضعيف ...وتوثقون الضعفاء وتبنون العقائد عليها لمجرد عمل الأصحاب القدماء -الذين من بينهم ضعفاء وكبة ومجاهيل وكفرة -والذين لا عصمة لهم وفي إيمانهم مقالات ... عليه حتى لو صحت هذه الروايات المعتبرة حسب زعمك فهي لا تلزمنا ... فما بالنا وهي لا تصح سندا ..
بالنسبة لمسألة الايمان و الكفر فهذا خارج الطرح كذلك مسألة الاعتماد على الضعفاء _ ولاحظ قولك أيها الطفل .. قلت الاعتماد وقلت العقائد .. وايضاً لن تستطيع اثبات ذلك أيها الطفل _ اما عن عدم الزامك .. فما علاقة الالزام بالامر
اذكرك بكلامك أيها الطفل .. قلت وفق مبناكم لا توجد رواية صحيحة _ و الصحة وفق مبنانا هي المعتبرة _ و مبنانا ملزم لنا وليس لكَ بطبيعة الحال .. سبحان الله اشكل المشكلات توضيح الواضحات
نعم السند ليس من مبانيكم لأنكم لا تملكونه ومن العظيم أنك تذكر هذا ..
لا نملك السند ؟ بالعراقي ( شبيك خوية شارب شيء ؟ .. بابه روح تفقه و خل يصير عندك علم و بعدين تعال سولف .. مو تجفص منا ومنا و تخلي الناس تضحك عليك )
وعليه نقول كا ما تقولون في عمر لا نثق به ... لأنكم لا ثقات لديكم ولا أسانيد .. ولأنكم تبنون العقائد من الضعيف.
تدري .. انتَ مثل الما عنده حجة .. يظل يطفر منا ومنا في سبيل يتهرب من الاثبات
فظل _ هشت _ براحتك ... الاثبات لازم تثبته و خلافه فأن صفة الطفل و الجهل ستلازمك في المنتدى

والثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم يروون عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل حيث يعلمون حالهم ، ويشهدون بصحة حديثهم

و هذا خير شاهد ودليل على سقم فكرك و جهالته .. فقط اقره بالخط الاحمر و اللبيب تكفيه الاشارة .. لك بابه جاي تريد تتقارش وي الامامية ؟ يعمي روح العب بعيد وينك وين جروخ هالمدرسة العظيمة ..

**كرار أحمد** · 07-11-2010, 02:05 PM

بسم الله ..
قلت:
" مو بس استهين .. اعتبره طفل همين يا وردة
هذا رأيك وسيظهر إن كان من الصحة في شيء أم لا ؟
وقولك :
" بالنسبة لمسألة الايمان و الكفر فهذا خارج الطرح كذلك مسألة الاعتماد على الضعفاء _ ولاحظ قولك أيها الطفل .. قلت الاعتماد وقلت العقائد .. وايضاً لن تستطيع اثبات ذلك أيها الطفل
لا ليست خارج الطرح كما تتوهم ... وأنتم تعتمدون على الضعفاء هذا مؤكد ...وقد بين حبيبي الحر العاملي وغيره هذا وعموما أزيدك ..

قال الحر العاملي :

( من تتبع كتب الاستدلال ، علم ـ قطعاً ـ أنهم لا يردون حديثاً ، لضعفه – باصطلاحهم الجديد – ويعملون بما هو أوثق منه . ولا مثله ، بل يضطرون إلى العمل بما هو أضعف منه ، هذا إذا لم يكن له معارض من الحديث ، ومعلومٌ أن ترجيح الأضعف على الأقوى غير جائز ) ، المصدر : وسائل الشيعة .
طيب لما هو غير جائز لماذا تقدمون الضعيف وتعملون به؟
قال الشعراني :

( إن أكثر أحاديث الأصول في الكافي غير صحيحة الإسناد ولكنها معتمدة لاعتبار متونها وموافقتها للعقائد الحقّة ولا ينظر في مثلها إلى الإسناد ) ، المصدر : مقدمة الشعراني لكتاب شرح جامع على الكافي للمازندراني ( 2 / 282 ) .
كيف نثق إذا بما تبنون عليه عقيدتكم في الصحابة؟
وهذا حال الأصحاب الذين على أساسهم تقولون بالاعتبار للرواية على أساسهم :
" قال الطوسي في الفهرست ( مقدمة المؤلف ) ص 25 :

( إن كثيراً من مصنفي أصحابنا وأصحاب الأصولينتحلون المذاهب الفاسدة وإن كانت كتبهم معتمدة ) .
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
لا وهذا حال أكثر الرواة شهرة من الأصحاب :
"

ل جعفر النجفي ( ت 1227 هـ ) – شيخ الشيعة الإمامية ورئيس المذهب في زمنه – عن مؤلفي الكتب الأربعة :

( والمحمدون الثلاثة كيف يعول في تحصيل العلم عليهم ، وبعضهم يكذب رواية بعض ... ورواياتهم بعضها يضاد بعضاً ... ثم إن كتبهم قد اشتملت على أخبار يقطع بكذبها كأخبار التجسيم والتشبيه وقدم العالم ، وثبوت المكان والزمان ) ، المصدر : كشف الغطاء ص 40 .

هل هؤلاء هم من تعتمدون الروايات على أساسهم .؟
هذا بالنسبة للإعتماد على الضعفاء ومن فسد مذهبهم ...
أما الاعتماد على الكفرة فهو مؤكد بل وصل الأمر لتوثيقهم ..
ومن ذلك الواقفة وهم قال فيهم مشايخكم هذا الكلام:
" لمستفاد - من تصفح كتب علمائنا ، المؤلفة في السير والجرح والتعديل - أن أصحابنا الإمامية كان اجتنابهم - لمن كان من الشيعة على الحق أولا ، ثم أنكر إمامة بعض الأئمة عليهم السلام - في أقصى المراتب ، بل كانوا يحترزون عن مجالستهم ، والتكلم معهم فضلا عن أخذ الحديث عنهم . بل كان تظاهرهم بالعداوة لهم أشد من تظاهرهم بها للعامة ، فإنهم كانوا يتاقون العامة ، ويجالسونهم وينقلون عنهم ، ويظهرون لهم أنهم منهم ، خوفا من شوكتهم ، لأن حكام الضلال منهم . وأما هؤلاء المخذولون : فلم يكن لأصحابنا الإمامية ضرورة داعية إلى أن يسلكوا معهم على ذلك المنوال ، وخصوصا : الواقفة ، فإن الإمامية كانوا في غاية الاجتناب لهم ، والتباعد عنهم ، حتى أنهم كانوا يسمونهم ( الممطورة ) أي الكلاب التي أصابها المطر . وأئمتنا عليهم السلام كانوا ينهون شيعتهم عن مجالستهم ومخالطتهم ، ويأمرونهم بالدعاء عليهم في الصلاة ، ويقولون : إنهم كفار ، مشركون ، زنادقة ، وأنهم شر من النواصب وأن من خالطهم فهو منهم .

وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 30
إذا توثقون الكفار وتقبلون منهم ...
عجيب ...
امثلة لبعض الرواة الواقفة

إسحاق بن حريز
. قال النجاشي : " إسحاق بن جرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله البجلي ، أبو يعقوب ، ثقة . روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، ذكر ذلك أبو العباس ، له كتاب ، يرويه عنه جماعة ، أخبرنا محمد بن عثمان ، قال : حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا عبيد الله بن أحمد ، قال : حدثنا محمد بن أبي عمير ، عن إسحاق بن جرير ( حريز ) به " . وقال الشيخ : " إسحاق بن جرير ، له أصل ، أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن محبوب ، عن إسحاق بن جرير ، ورواه حميد بن زياد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه " . وعده في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا : " إسحاق بن جرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي " . ومن أصحاب الكاظم عليه السلام قائلا : " إسحاق بن جرير ،واقفي " . وعده البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام ، وقال : " عربي كوفي " . وعده الشيخ المفيد - قدس سره - في رسالته العددية من الفقهاء الاعلام ، والرؤساء المأخوذ منهم الحلال والحرام ، والفتيا والاحكام الذين لا يطعن عليهم ولا طريق إلى ذم واحد منهم

معجم رجال الحديث الخوئي - ج 3
إسماعيل بن أبي السمال
: هو أخو إبراهيم بن أبي بكر بن أبي السمال ، واقفي . قال النجاشي : " إبراهيم بن أبي بكر بن محمد بن الربيع يكنى بأبي بكر محمد ابن أبي السمال سمعان بن هبيرة بن مساحق بن بحير بن عمير بن أسامة بن نصر بن قعين بن الحرث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة . ثقة هو وأخوه إسماعيل بن أبي السمال رويا عن أبي الحسن موسى عليه السلام وكانا من الواقفة
معجم رجال الحديث -الخوئي ج4

الحسن بن محمد بن سماعة الكوفي
: واقفي المذهب إلا أنه جيد التصانيف نقي الفقه
معجم رجال الحديث

داود بن الحصين : قال النجاشي : " داود بن حصين الأسدي : مولاهم ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام ، وهو زوج خالة علي بن الحسن بن فضال ، كان يصحب أبا العباس البقباق . له كتاب يرويه عنه عدة من أصحابنا أخبرنا علي بن أحمد ، عن محمد بن الحسن ، عن أيوب بن نوح ، عن عباس بن عامر ، عن داود ، به " . وقال الشيخ : " داود بن الحصين له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيد عن ابن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أيوب بن نوح ، عن العباس ابن عامر ، عنه ، ورواه حميد بن زياد ، عن القاسم بن إسماعيل القرشي ، عنه " . وعده في رجاله مع توصيفه بالكوفي في أصحاب الصادق عليه السلام وفي أصحاب الكاظم عليه السلام قائلا : واقفي . ونسب العلامة في القسم الثاني من الخلاصة من الباب من فصل الدال : إلى ابن عقدة أيضا القول بوقفه ولأجل ذلك توقف في العمل بروايته . وعن السيد الداماد : أنه قال : ولم يثبت عندي وقفه بل الراجح جلالته عن كل غمز وشائبة . أقول : يكفي في ثبوت وقفه : شهادة الشيخ المؤيدة بما حكاه العلامة عن ابن عقدة ، إلا أنه مع ذلك يعتمد على رواياته لأنه ثقة بشهادة النجاشي

معجم رجال الحديث للخوئي ج8
كيف نستيطع بناء عقائد على روايات هذا حال من نقلوها ؟
وقولك :
" قلت وفق مبناكم لا توجد رواية صحيحة _ و الصحة وفق مبنانا هي المعتبرة _ و مبنانا ملزم لنا وليس لكَ بطبيعة الحال .. سبحان الله اشكل المشكلات توضيح الواضحات
أي اعتبار يا شاطر .... وأي أصحاب تتحدث عنهم ؟
الذين طعن فيهم مشايخ المذهب ؟
واقفة كفرة ولصوص ومجسمة ومشبهة وتقول عمل بها الأصحاب الأوائل !!!!!!!!!!!!!!!!!1
يا أخي اتق الله .
أما عن مسألة أن مشايخكم يعلمون حالهم ..فهذه مضحكة ... فإذا كانوا يعلمون حالهم فلماذا لم يوثقوهم ؟
أي تناقض هذا؟ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
وتقول طفل ... والله لا طفل إلا أنت ..

**السيد الكربلائي** · 07-11-2010, 03:12 PM

قال الحر العاملي :

( من تتبع كتب الاستدلال ، علم ـ قطعاً ـ أنهم لا يردون حديثاً ، لضعفه – باصطلاحهم الجديد – ويعملون بما هو أوثق منه . ولا مثله ، بل يضطرون إلى العمل بما هو أضعف منه ، هذا إذا لم يكن له معارض من الحديث ، ومعلومٌ أن ترجيح الأضعف على الأقوى غير جائز ) ، المصدر : وسائل الشيعة .
طيب لما هو غير جائز لماذا تقدمون الضعيف وتعملون به؟

إذا انتَ تدعي الصدق و الامانة العلمية انقل كل الكلام الوارد في الجزء الثلاثون من وسائل الشيعة حول هذه النقطة و بين لنا خلاصة الكلام
اما ان تستقطع ما يناسب اهواك .. فأذهب و العب بعيداً

رح انقلك مقدمة الـ 22 نقطة و كلامك مقتبس من النقطة الثاني و العشرين
نص المقدمة

في ذكر الأدلة على صحة أحاديث الكتب المعتمدة ،
تفصيلا

( 251 )
في ذكر الاستدلال على صحة أحاديث الكتب التي نقلنا منها هذا الكتاب وأمثالها ، تفصيلا ، ووجُوب العمل بها فقد عرفت الدليل على ذلك إجمالا (1) .
ويظهر من ذلك ضعف الاصطلاح الجديد على تقسيم الحديث إلى صحيح ، وحسن ، وموثق ، وضعيف ، الذي تجدد في زمن العلامة ، وشيخه أحمد ابن طاووس .

( 252 )
والذي يدل على ذلك وجوه :

و انتَ نقلت الكلام مستقطعاً من الوجه الثاني و العشرين . فرجاء كفاك جهل أيها الطفل ولا تضحكني اكثر من الذي انا فيه الان

أي اعتبار يا شاطر .... وأي أصحاب تتحدث عنهم ؟
الذين طعن فيهم مشايخ المذهب ؟
واقفة كفرة ولصوص ومجسمة ومشبهة وتقول عمل بها الأصحاب الأوائل !!!!!!!!!!!!!!!!!1
رح نشوف الطفل منو و العقله فارغ
الواقفة و الكفرة ... الخ .. كيف اصبحوا من الرواة ؟
لابد من توفر الشروط فيهم لو صح التعبير ثم بعد ذلك انحرفوا
فرواياتهم تنقسم الى قسمين .. قبل و بعد الانحراف
و عمل الاصحاب يكون حجة لانهم الاعرف بهم و بحال رواياتهم
و اتذكر هالنقطة قد اجابك عليها احد الاخوة وقال ان الائمة قد اجابوا على فقرتك هذه و قالوا خذوا ما قبل انحرافهم و اتركوا ما بعده
لكن يبدوا انك من محب التكرار .... طفل وربك طفل
يا أخي اتق الله .
اول شيء اعرف الله منو .. وبعدين سولف بيه
أما عن مسألة أن مشايخكم يعلمون حالهم ..فهذه مضحكة ... فإذا كانوا يعلمون حالهم فلماذا لم يوثقوهم ؟
أي تناقض هذا؟ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اضحك .. يالما يدري بدنيته من اخرته .. فقط كمل العبارة
يعلم حاله من حيث صحة حديثه او كذبه

وتقول طفل ... والله لا طفل إلا أنت ..

هسة منو الطفل اني لو انتَ ؟
يعمي من البداية كتلك لا تتقارش وي الامامية .. سالفتهم ما تدركها بعقلك لو تنط نط الكنغر

و نرجع للموضوع .. وين الاثبات على ان لا رواية معتبرة على حادثة استشهاد مولاتي الزهراء عليها السلام
بالعراقي ( الزلمة ينعرف من حجايته .. وحجايته وحده .. و هسة رح نشوف حضرتك زلمة لو لا .. جيب الدليل يا طفل )

و هدية مني الك .. الوجه الاول من الـ 22 وجه

الأول : أنا قد علمنا ـ علما قطعيا ، بالتواتر ، والأخبار المحفوفة بالقرائن ـ : أنه قد كان دأب قدمائنا ، وأئمّتنا عليهم السلام ، في مدة تزيد على ثلاثمائة سنة ، ضبط الأحاديث ، وتدوينها في مجالس الأئمة ، وغيرها .
وكانت همة علمائنا مصروفة ، في تلك المدة الطويلة ، في تأليف ما يحتاج إليه من أحكام الدين ، لتعمل بها الشيعة .
وقد بذلوا أعمارهم في تصحيحها ، وضبطها ، وعرضها على أهل العصمة .
واستمر ذلك إلى زمان الأئمة الثلاثة ، أصحاب الكتب الأربعة ، وبقيت تلك المؤلفات بعدهم ـ أيضا ـ مدة .
وأنهم نقلوا كتبهم من تلك الكتب ، المعلومة ، المجمع على ثبوتها .
وكثير من تلك الكتب وصلت إلينا .
وقد اعترف بهذا جمع من الأصوليين ، أيضا .

حتى تروح تقره و تفتهم الي تقراه و تعرف مقصد العالم من الكلام و تذكر الي يقصده مو الي يناسب اهواك اوكي ؟

**السيد الكربلائي** · 07-11-2010, 03:16 PM

و حتى تفقه اكثر في المباني الرجالية لدى الامامية
( يعني من تسولف سوالفك تكون موزونة )
اطلع على كتاب
((دروس تمهيدية في القواعد الرجالية)) للشيخ باقر الايرواني

و هم جبتلك الرابط .. يعني عليك بس تقره و تفقه
http://www.mediafire.com/?xyzyu4m4dz2

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,090 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 153 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الطاغوت عمر بن الخطاب تحت المجهر؟

الطاغوت عمر بن الخطاب تحت المجهر؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين