إعـــــــلان

**كرار أحمد** · 06-11-2010, 08:56 PM

أيها المكرم ثبت أن السيدة فاطمة عليها السلام رضيت عن الصديق وتعاملت معه بشكل مباشر حيث ارسل زوجته أسماء بنت عميس رضي الله عنه لترافق السيدة في مرضها ..وهناك روايات وفي كتب السنة والشيعة تثبت هذا الأمر ويمكنك مراجعة شرح نهج البلاغة لابن ميثم البحراني.

**... شباب ...** · 06-11-2010, 10:19 PM

أنتم لاتفقهون تطبيق السنة النبوية ومافعله الصدّيق هو ماأوصى به المصطفى بأن الانبياء لايرثوا ولكن أنتم تريدون الاصطياد الماء العكر فأصبحت هذه ضد الخليفة ابى بكر الصديق رضى الله عنه ثم لماذا لم يرجع الفدك سيدنا على ّ فى خلافته والله أنتم بعيدون كل البعد عن فهم السنة النبوية وعن فهم من هم آل البيت .

**... شباب ...** · 06-11-2010, 10:21 PM

ثم الحمد لله الذى يدخل النار هو الله وليس أنت ولو أنت لأدخلت جميع المسلمين النار .

**فيصل عويض سعود** · 06-11-2010, 10:31 PM

يكفيك هذا في افترائك ان ابا بكر رضي الله عنه قتل سيدة نساء العالمين
المصدر: روضة الواعظين للفتال النيسابوري ص150-151
روى ان فاطمة عليها السلام لا زالت بعد النبي معصبة الرأس ناحلة الجسم منهدة الركن من المصيبة بموت النبي (صلى الله عليه وآله) وهى مهمومة مغمومة محزونة مكروبة كئيبة حزينة باكية العين محترقة القلب يغشى عليها كل ساعة بعد ساعة في كل ساعة وحين تذكره وتذكر الساعات التى كان يدخل عليها فيعظم حزنها وتنظر مرة إلى الحسن ومرة إلى الحسين وهما بين يديها عليها السلام فتقول أين ابوكما الذى كان يكرمكما ويحملكما مرة بعد مرة
أين أبوكما الذى كان أشد الناس شفقة عليكما فلا يدعكما تمشيان على الارض ؟ فإنا لله وانا إليه راجعون فقد والله جدكما وحبيب قلبى ولا اراه يفتح هذا الباب ابدا ولا يحملكما على عاتقه كما لم يزل يفعل بكما ثم مرضت مرضا شديدا ومكثت اربعين ليلة في مرضها إلى ان توفيت صلوات الله عليها ))

ترجمة الشيخ :الفتال النيسابوري

1- عده معاصره القزويني من جملة اعلام الطائفة كالمفيد والطوسي والشريفين الرضي والمرتضى ثم قال عنهم : ( وكلّ منهم كان: مدرّساً، ومتكلّماً، وفقيهاً، وعالماً، ومقرئاً، ومفسراً، ومتديناً وزاهداً )

2- وقال ابن داود الحلي: ( محمّد بن أحمد بن عليّ الفتال النيسابوري المعروف بابن الفارسي أبو عليّ متكلم جليل القدر، فقيه، عالم، زاهد، ورع )

3- وقال العلامة : ( كتاب روضة الواعظين وتبصرة المتعظين للفقيه أبي عليّ محمّد بن عليّ بن أحمد الفارسي )

4- وقال ابن حجر : ( محمّد بن أحمد بن عليّ الفارسي أبو عليّ الفتال ذكره ابن بابويه في تاريخ الري ، كان من شيوخ الإمامية سمع من المرتضى أبي الحسن المطهّر، وعبدالجبّار بن عبدالله، روى عنه عليّ بن الحسن بن عبدالله النيسابوري، ومات سنة ثمان وخمسمائة )

5- وقال الشيخ التستري : ( الشيخ الشهيد السعيد الفاضل السديد محمّد بن الحسن بن عليّ الفتال الفارسي النيسابوري صاحب روضة الواعظين المعروفة )
فلا تلقي التهم جزافا ,
ثم لا يسعني الا ان اشكرك على نقل فضائل فاطمة رضي الله عنها من كتب اهل السنة بالسند الصحيح الى رسول الله والتي لا يوجد عندكم شيء منها

**كرار أحمد** · 07-11-2010, 12:15 AM

الذي لا أفهمه كيف يسمح لنفسه بأن يقول بأن هذا في الجنة وهذا في النار ؟.
اتقوا الله.

**Ababeel** · 07-11-2010, 01:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

أنتم لاتفقهون تطبيق السنة النبوية ومافعله الصدّيق هو ماأوصى به المصطفى بأن الانبياء لايرثوا ولكن أنتم تريدون الاصطياد الماء العكر فأصبحت هذه ضد الخليفة ابى بكر الصديق رضى الله عنه ثم لماذا لم يرجع الفدك سيدنا على ّ فى خلافته والله أنتم بعيدون كل البعد عن فهم السنة النبوية وعن فهم من هم آل البيت .

أخوي سيدا شباب،

ترى تعبنا وإحنا نفهمك، ليش ما تبغى تفهم؟

أعطيك مثالا لماذا لم يرجع الإمام علي

فدك بعد أن أصبح خليفة.

عندما سرق شخص يهودي درع الإمام علي

وهو كان خليفة المسلمين لم يأخذ الدرع منه عنوة بعد أن وجده عنده. لأن حق الملكية على الدرع أصبح موضع خلاف بين شخصين، فإقترح أمير المؤمنين علي على اليهودي باللجوء الى القضاء ليحكم بينهما وطلب الإمام من القاضي شريح أن يحكم بالعدل وبشرع الله دون النظر الى المناصب، ولعدم وجود من يشهد أن الدرع كان ملكا للإمام حكم القاضي لصالح اليهودي فإنصرف الإمام علي

وهو راضيا بالحكم ولم يحتج عليه رغم ضياع حقه، هكذا كان أمير المؤمنين وكان بإمكانه أن يفصل القاضي لعدم تمكنه من إرجاع حقه، رغم أن القاضي كان يعلم الحقيقة ولكن القرائن لم تساعد في إسترجاع الدرع الى صاحبه الحقيقي. ولكن الأخلاق الإسلامية العالية التي كان يتميز بها الإمام جعل اليهودي يرجع الدرع الى صاحبه ويعلن إسلامه.

فهل تظن أن من يتصرف بهذا الأسلوب مع يهودي بخصوص درع قد سرق منه، يأخذ فدك دون اللجوء الى القضاء. بعد أن شكك أبوبكر في صدق كلام السيدة الطاهرة الزهراء والإمام علي (عليهما السلام) بحقها في فدك أصبحت القضية موضع خلاف بين طرفين، ولإرجاع هذا الحق المسلوب ينبغي إما الإحتكام الى القضاء للحكم في القضية أو بإعتراف السارق أو من ينوب عنه بالسرقة. ربما تقول لي فلماذا لم يلجأ الإمام علي

الى القضاء كما ذهب الى القاضي بخصوص درعه؟ سؤال جيد وارجو أن تعي ما أقوله لك.

السبب الأول هو أن صاحب الحق في خلافة الإمام علي

لم يكن على قيد الحياة وهي مولاتنا الزهراء

السبب الثاني هو نفس السبب الذي حكم القاضي بالدرع لليهودي، أي أن الإمام علي

لم يكن لديه شهود غير الإمامين الحسن والحسين (عليهما السلام) وقال القاضي أن شهادة الإبن لأبوه غير مقبولة. والشاهد الوحيد الذي كان على علم بأن رسول الله

أوصى بفدك لإبنته الزهراء

هو الإمام علي

الذي رفض ابوبكر شهادته عندما ذهب ليشهد لزوجته الطاهرة الزهراء

. والشرع يطلب شاهدين من الذكور لإثبات الحق لصاحبه، والإمام علي

لا يخالف حكم الشرع ويضغط على القاضي لإرجاع فدك الى أصحابه بشاهد واحد وإن كان خليفة المسلمين.

لو عرفوا الصحابة مقام الإمام علي

ولم يقترفوا ما إقترفوه بحقه لكان المسلمون مازالوا حتى اليوم يحكمون العالم، ولكن البعض غلبه هواه على دينه وإستصغر مكانة الإمام ومقامه، وما نحن فيه اليوم من فتن وتخندق ليس إلا إنعكاسا لتلك المخالفات الفاضحة التي قام بها بعض الصحابة لتعليمات نبيهم بعد وفاته.

هل فهمت الآن لماذا لم يأخذ الإمام علي

فدك بعد أن أصبح خليفة؟

أخي الكريم، لا تعتقد أن الإمام علي

كان كغيره من الخلفاء والحكام والملوك الى يومنا هذا يأخذون كل ما تقع أعينهم عليها ويعتقدون أنهم يملكون الأرض وما عليها. الإمام علي

ليس هكذا، فهو الذي يقبل العدل حتى لو كان على نفسه، وهو الذي يترك حقه إن لم تكن لديه قرائن يقتنع بها القضاء. أعتقد أنكم بسبب غسيل الدماغ الذي أجري لكم تحتاجون الى قرون لتعرفوا من هو الإمام علي

!!

لو كان خلاف اليهودي على الدرع مع أبوبكر أو عمر أوعثمان لقتلوه أمام أعين الناس في الطريق وأخذوا منه الدرع وأحرقوا جثته. ولكن الإمام علي

ليس مثلهم.

شكرا لك

**... شباب ...** · 07-11-2010, 01:50 AM

وهل الخلفاء الثلاثة تراهم قتلة أو مجرمين لتقول لو هم لقتلوه أتقى الله يارجل فروايتك لاأساس لها من الصحة وهى موضوعة ثم أين الحسن رضى الله عنه لم يرجع الفدك فى خلافته القصيرة .
ثم السؤال المهم هل أنتم مع المصطفى أو مع أبنته فالمصطفى يقول نحن معشر الانبياء لانورث فعلى هذا الأساس عمل سيدنا أبى بكر واِن سلمنا أخطاء فكان خطاءه أجتهاد منه فياليتكم قلتم أخطاء أبى بكر فى فاطمة وسكتم بل زدتم عليه بأنه أغضبها وماتت وهى غير راضية عليه والمضحك فى هذا أنتم تطعنون فى فاطمة من غير ماتعلمون كيف أبنة رسول الله تغضب لشىء دنيوى زآئل وهى التى بشرها المصطفى بسيدة نسآء العالمين وهى التى أول من تلحق به فكيف تموت وهى غضبانة على شىء دنيوى زائل فتفكروا قليلآ هداكم الله .

**Ababeel** · 07-11-2010, 02:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

وهل الخلفاء الثلاثة تراهم قتلة أو مجرمين لتقول لو هم لقتلوه أتقى الله يارجل فروايتك لاأساس لها من الصحة وهى موضوعة ثم أين الحسن رضى الله عنه لم يرجع الفدك فى خلافته القصيرة .
ثم السؤال المهم هل أنتم مع المصطفى أو مع أبنته فالمصطفى يقول نحن معشر الانبياء لانورث فعلى هذا الأساس عمل سيدنا أبى بكر واِن سلمنا أخطاء فكان خطاءه أجتهاد منه فياليتكم قلتم أخطاء أبى بكر فى فاطمة وسكتم بل زدتم عليه بأنه أغضبها وماتت وهى غير راضية عليه والمضحك فى هذا أنتم تطعنون فى فاطمة من غير ماتعلمون كيف أبنة رسول الله تغضب لشىء دنيوى زآئل وهى التى بشرها المصطفى بسيدة نسآء العالمين وهى التى أول من تلحق به فكيف تموت وهى غضبانة على شىء دنيوى زائل فتفكروا قليلآ هداكم الله .

أخي، اي رواية تتحدث عنها، كل كلامي مبني على حكم الشرع بخصوص الحقوق المتنازع على ملكيتها.

وهل تظن أن الوضع يختلف بين الإمام علي

وإبنه الإمام حسن

، كل ما قلته يشمل جميع أئمة أهل البيت (عليهم السلام)

أما حديث "نحن معشر الأنبياء لا نورث" فمكذوب وفيه طعن للنبي

. هل تعرف لماذا؟ لأنكم بهذا الكلام تقولون أن النبي

توفي ولم يوضح لأهل بيته حقوقهم، ولم يترك وصية، ولم يجمع القرآن ولم يعين خليفة ولم ولم ..... الخ هل هذا هو مكانة النبي عندكم؟

ورواية أن ابوبكر أغضبها فمذكورة في المئات من المصادر السنية وليس عند الشيعة فقط.

وهل تتوقع من أهل البيت أن لا يتحدثوا عن حقوقهم المسلوبة لأنها أمورا دنيوية؟ ليس الدين هكذا!! بل الدين يحث المسلم أن يطالب بحقه مهما صغر، وإن لم يطاب به فهو ظالم لنفسه.

ولكن المشكلة الكبرى هي كيف يكذب ابوبكر من أسماها الله سيدة نساء العالمين ويقول لها ليس لكِ حق في فدك وأن ما تدعينه باطل وأن النبي قال "نحن لا نورث"؟ هفكيف وصفها الله بسيدة نساء العالمين وهي لا تعلم الحق من الباطل؟ وإن كان أي رجل يريد أن يوصي في شيئ يملكه فهل يذهب الى أصدقائه للوصية أم الى أهل بيته الذين لهم حق في الميراث؟ فكيف تصدقون رواية أبوبكر وتكذبون بنت النبي سيدة نساء العالمين وإبن عمه وصي خاتم الأنبياء والمرسلين؟

هل تبقّى في رؤوسكم عقل مازال يفكر؟

تركت لك المجال في مشاركتي السابقة لتسألني سؤالا آخر ومهم ولكن لم تسألنيه، وهذا يدل أنك لا تفكر في الإتجاه الصحيح.

شكرا

**... شباب ...** · 07-11-2010, 02:50 AM

هو المشكلة كيف نريد أن نقنعكم بأن لو قلنا لكم فاطمة رضى الله عنها ليست معصومة وأنتم عندكم معصومة من الخطاء .
الم يقل المصطفى يافاطمة لاإغنى لك من الله شئيآ والم يقل لها والله لو فاطمة بنت محمّد سرقت لقطعت يدها فأكيد هذا الكلام لا تصدقوه وتقولوا حديث مكذوب فكيف تريدوننا ان نقنعكم ولو قلنالكم أن الله تعالى يقول ( يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل أمرىء منهم يومئذ شأن يغنيه ) لقلتم لافاطمة لادخل لها بهذه الآية .
فهى كأمرأة غضبت فعلآ من عدم أعطاءها الفدك وبحكم أنها أمرأءة ولكن هل اجتهاد ابى بكر يعتبر الشىء الذى قال عنه المصطفى لاتغضبو فاطمة فلو قلتم أبى بكر أخطاء وكان من المفروض عدم أغضاب فاطمة وكان عليه حتى سمع حديث المصطفى لانورث كان الاجدر به أعطاها الفدك لكى لايغضبها لقلنا يمكن رأئيكم نأخذه ولكن أنتم ضخمتم المسألة الى أن جعلتوا سبب موتها من أبى بكر وماتت وهى غاضبة عليه وماتت ولم تكلمه فهذا كله كذب ولا يوجد له أى سند ألا من رواياتكم فقط التى الله أعلم من ادخلها فى عقولكم .

**-أمةُ الزهراء-** · 07-11-2010, 04:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

أيها المكرم ثبت أن السيدة فاطمة عليها السلام رضيت عن الصديق وتعاملت معه بشكل مباشر حيث ارسل زوجته أسماء بنت عميس رضي الله عنه لترافق السيدة في مرضها ..وهناك روايات وفي كتب السنة والشيعة تثبت هذا الأمر ويمكنك مراجعة شرح نهج البلاغة لابن ميثم البحراني.

كفارة

أولاً : أسماء بنت عميس مرافقة بل وصيفةً للسيدة الزهراء في فرحها وترحها وحزنها فلم تفارقها يوماً.
ثانياً: استشهدت السيدة فاطمة ولم ترضى عن أحد من هؤلاء الموضوع ليس هلال العيد ثبت أم لم يثبت الموضوع حُسم.

**جدى الرسول** · 07-11-2010, 05:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

هو المشكلة كيف نريد أن نقنعكم بأن لو قلنا لكم فاطمة رضى الله عنها ليست معصومة وأنتم عندكم معصومة من الخطاء .
الم يقل المصطفى يافاطمة لاإغنى لك من الله شئيآ والم يقل لها والله لو فاطمة بنت محمّد سرقت لقطعت يدها فأكيد هذا الكلام لا تصدقوه وتقولوا حديث مكذوب فكيف تريدوننا ان نقنعكم ولو قلنالكم أن الله تعالى يقول ( يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل أمرىء منهم يومئذ شأن يغنيه ) لقلتم لافاطمة لادخل لها بهذه الآية .
فهى كأمرأة غضبت فعلآ من عدم أعطاءها الفدك وبحكم أنها أمرأءة ولكن هل اجتهاد ابى بكر يعتبر الشىء الذى قال عنه المصطفى لاتغضبو فاطمة فلو قلتم أبى بكر أخطاء وكان من المفروض عدم أغضاب فاطمة وكان عليه حتى سمع حديث المصطفى لانورث كان الاجدر به أعطاها الفدك لكى لايغضبها لقلنا يمكن رأئيكم نأخذه ولكن أنتم ضخمتم المسألة الى أن جعلتوا سبب موتها من أبى بكر وماتت وهى غاضبة عليه وماتت ولم تكلمه فهذا كله كذب ولا يوجد له أى سند ألا من رواياتكم فقط التى الله أعلم من ادخلها فى عقولكم .

قال علي عليه السلام : يا أبا بكر تقرأ كتاب الله ؟
قال : نعم .
قال : اخبرني عن قول الله عز وجل ((: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً )). فيمن نزلت ؟ فينا أو في غيرنا ؟
قال : بل فيكم !
قال : فلو شهدوا على (( فاطمة )) بنت رسول الله صل الله عليه وعلى آله بفاحشة ما كنت صانعاً بها ؟
قال : كنت أقيم عليها الحد كما أقيم على نساء المسلمين ! !
قال علي : كنت إذن عند الله من الكافرين !
قال : لِمَ ؟
قال : لأنك رددت شهادة الله بالطهارة وقبلت شهادة الناس عليها ، كما رددت حكم الله وحكم رسوله أن جعل لها فدك وزعمت أنها فيء للمسلمين .

وافهم يا فهيم

**كرار أحمد** · 07-11-2010, 11:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جدى الرسول

قال علي عليه السلام : يا أبا بكر تقرأ كتاب الله ؟
قال : نعم .
قال : اخبرني عن قول الله عز وجل ((: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً )). فيمن نزلت ؟ فينا أو في غيرنا ؟
قال : بل فيكم !
قال : فلو شهدوا على (( فاطمة )) بنت رسول الله صل الله عليه وعلى آله بفاحشة ما كنت صانعاً بها ؟
قال : كنت أقيم عليها الحد كما أقيم على نساء المسلمين ! !
قال علي : كنت إذن عند الله من الكافرين !
قال : لِمَ ؟
قال : لأنك رددت شهادة الله بالطهارة وقبلت شهادة الناس عليها ، كما رددت حكم الله وحكم رسوله أن جعل لها فدك وزعمت أنها فيء للمسلمين .

وافهم يا فهيم

هذا كلام لا توثيق له أيها المكرم ...أين توثيقه؟

**فيصل عويض سعود** · 07-11-2010, 11:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل عويض سعود

يكفيك هذا في افترائك ان ابا بكر رضي الله عنه قتل سيدة نساء العالمين
المصدر: روضة الواعظين للفتال النيسابوري ص150-151
روى ان فاطمة عليها السلام لا زالت بعد النبي معصبة الرأس ناحلة الجسم منهدة الركن من المصيبة بموت النبي (صلى الله عليه وآله) وهى مهمومة مغمومة محزونة مكروبة كئيبة حزينة باكية العين محترقة القلب يغشى عليها كل ساعة بعد ساعة في كل ساعة وحين تذكره وتذكر الساعات التى كان يدخل عليها فيعظم حزنها وتنظر مرة إلى الحسن ومرة إلى الحسين وهما بين يديها عليها السلام فتقول أين ابوكما الذى كان يكرمكما ويحملكما مرة بعد مرة
أين أبوكما الذى كان أشد الناس شفقة عليكما فلا يدعكما تمشيان على الارض ؟ فإنا لله وانا إليه راجعون فقد والله جدكما وحبيب قلبى ولا اراه يفتح هذا الباب ابدا ولا يحملكما على عاتقه كما لم يزل يفعل بكما ثم مرضت مرضا شديدا ومكثت اربعين ليلة في مرضها إلى ان توفيت صلوات الله عليها ))

ترجمة الشيخ :الفتال النيسابوري

1- عده معاصره القزويني من جملة اعلام الطائفة كالمفيد والطوسي والشريفين الرضي والمرتضى ثم قال عنهم : ( وكلّ منهم كان: مدرّساً، ومتكلّماً، وفقيهاً، وعالماً، ومقرئاً، ومفسراً، ومتديناً وزاهداً )

2- وقال ابن داود الحلي: ( محمّد بن أحمد بن عليّ الفتال النيسابوري المعروف بابن الفارسي أبو عليّ متكلم جليل القدر، فقيه، عالم، زاهد، ورع )

3- وقال العلامة : ( كتاب روضة الواعظين وتبصرة المتعظين للفقيه أبي عليّ محمّد بن عليّ بن أحمد الفارسي )

4- وقال ابن حجر : ( محمّد بن أحمد بن عليّ الفارسي أبو عليّ الفتال ذكره ابن بابويه في تاريخ الري ، كان من شيوخ الإمامية سمع من المرتضى أبي الحسن المطهّر، وعبدالجبّار بن عبدالله، روى عنه عليّ بن الحسن بن عبدالله النيسابوري، ومات سنة ثمان وخمسمائة )

5- وقال الشيخ التستري : ( الشيخ الشهيد السعيد الفاضل السديد محمّد بن الحسن بن عليّ الفتال الفارسي النيسابوري صاحب روضة الواعظين المعروفة )
فلا تلقي التهم جزافا ,
ثم لا يسعني الا ان اشكرك على نقل فضائل فاطمة رضي الله عنها من كتب اهل السنة بالسند الصحيح الى رسول الله والتي لا يوجد عندكم شيء منها

ألا تعليق ؟
اذن اعترااااف .

**كرار أحمد** · 07-11-2010, 11:39 AM

يا سيدي مسألة قتل الزهراء التي يقيمون الدنيا عليها لم تثبت حتى في كتبهم أو بأسانيدهم .

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,089 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 153 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

المرتد أبو بكر في النار؟

المرتد أبو بكر في النار؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين