تويت
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي حسن
كلام السبحاني واضح, وانت تناقضة بتفسيرك لتفسيره
لانه جعل كلمة الكذب في محل الخطأ وليس التعمد وهذا شاهد
واما كلام ام المؤمنين عائشة فهو تفصيل ولايوجد منع لذلك, لان الكذب تستخدم في التعمد ايضا, وهي استخدمتها في نفي التعمد, لانها فصلت في قولها, والتفصيل لايلغي ذلك, لانها استخدمت الكلمة الحقيقية (الخطأ).
واما كلام الصنعاني, فهو تأكيد على ان المحدثين قد يستخدمون كلمة الكذب في الخطأ ولايعنون به تعمد الكذب, وهذا دليل اخر لذلك.
فانت لاتملك الدليل على منع ذلك.
وحتى لو نظرت الى الرواية نفسها, فهي لاتفيد تعمد الكذب, بل الخطأ لانه اخطأ في التفسير.
لانه جعل كلمة الكذب في محل الخطأ وليس التعمد وهذا شاهد
واما كلام ام المؤمنين عائشة فهو تفصيل ولايوجد منع لذلك, لان الكذب تستخدم في التعمد ايضا, وهي استخدمتها في نفي التعمد, لانها فصلت في قولها, والتفصيل لايلغي ذلك, لانها استخدمت الكلمة الحقيقية (الخطأ).
واما كلام الصنعاني, فهو تأكيد على ان المحدثين قد يستخدمون كلمة الكذب في الخطأ ولايعنون به تعمد الكذب, وهذا دليل اخر لذلك.
فانت لاتملك الدليل على منع ذلك.
وحتى لو نظرت الى الرواية نفسها, فهي لاتفيد تعمد الكذب, بل الخطأ لانه اخطأ في التفسير.
تعليق