تويت
هل أزيدك يامحمّد على حسن أو تكفيك هذه الصفعات .
-
-
هذه هدية لبيان كيفية تحريف احاديث رسول الله
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=136033
وهنا السبحاني لحديث ابن عمر
http://www.yahosain.net/vb/showthread.php?t=127018
تعليق
-
تناقضات القوم لا تنتهي أذكر منها قول إبن حجر : من سب الصحابة فلا يروى عنه !!!
وهذه القاعدة إن طبقت لذهبت كل أحاديث المذهب السني
أما سبب أختلاف الحديث عندنا فالأمام علي -صلوات الله عليه- يشرح السبب بنفسه ...
الكافي ج1 - باب أختلاف الحديث :
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ الْهِلالِيِّ
قَالَ قُلْتُ لامِيرِ الْمُؤْمِنِينَ - صلوات الله عليه - إِنِّي سَمِعْتُ مِنْ سَلْمَانَ وَالْمِقْدَادِ وَأَبِي ذَرٍّ شَيْئاً مِنْ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ وَأَحَادِيثَ عَنْ نَبِيِّ الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه- غَيْرَ مَا فِي أَيْدِي النَّاسِ ثُمَّ سَمِعْتُ مِنْكَ تَصْدِيقَ مَا سَمِعْتُ مِنْهُمْ وَرَأَيْتُ فِي أَيْدِي النَّاسِ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً مِنْ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ وَمِنَ الاحَادِيثِ عَنْ نَبِيِّ الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه- أَنْتُمْ تُخَالِفُونَهُمْ فِيهَا وَتَزْعُمُونَ أَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ بَاطِلٌ أَ فَتَرَى النَّاسَ يَكْذِبُونَ عَلَى رَسُولِ الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه- مُتَعَمِّدِينَ وَيُفَسِّرُونَ الْقُرْآنَ بِآرَائِهِمْ قَالَ فَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ قَدْ سَأَلْتَ فَافْهَمِ الْجَوَابَ إِنَّ فِي أَيْدِي النَّاسِ حَقّاً وَبَاطِلاً وَصِدْقاً وَكَذِباً وَنَاسِخاً وَمَنْسُوخاً وَعَامّاً وَخَاصّاً وَمُحْكَماً وَمُتَشَابِهاً وَحِفْظاً وَوَهَماً وَقَدْ كُذِبَ عَلَى رَسُولِ الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه- عَلَى عَهْدِهِ حَتَّى قَامَ خَطِيباً فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ كَثُرَتْ عَلَيَّ الْكَذَّابَةُ فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ثُمَّ كُذِبَ عَلَيْهِ مِنْ بَعْدِهِ وَإِنَّمَا أَتَاكُمُ الْحَدِيثُ مِنْ أَرْبَعَةٍ لَيْسَ لَهُمْ خَامِسٌ :
رَجُلٍ مُنَافِقٍ يُظْهِرُ الايمَانَ مُتَصَنِّعٍ بِالاسْلامِ لا يَتَأَثَّمُ وَلا يَتَحَرَّجُ أَنْ يَكْذِبَ عَلَى رَسُولِ الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه- مُتَعَمِّداً فَلَوْ عَلِمَ النَّاسُ أَنَّهُ مُنَافِقٌ كَذَّابٌ لَمْ يَقْبَلُوا مِنْهُ وَلَمْ يُصَدِّقُوهُ وَلَكِنَّهُمْ قَالُوا هَذَا قَدْ صَحِبَ رَسُولَ الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه- وَرَآهُ وَسَمِعَ مِنْهُ وَأَخَذُوا عَنْهُ وَهُمْ لا يَعْرِفُونَ حَالَهُ وَقَدْ أَخْبَرَهُ الله عَنِ الْمُنَافِقِينَ بِمَا أَخْبَرَهُ وَوَصَفَهُمْ بِمَا وَصَفَهُمْ فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ وَإِذا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ ثُمَّ بَقُوا بَعْدَهُ فَتَقَرَّبُوا إِلَى أَئِمَّةِ الضَّلالَةِ وَالدُّعَاةِ إِلَى النَّارِ بِالزُّورِ وَالْكَذِبِ وَالْبُهْتَانِ فَوَلَّوْهُمُ الاعْمَالَ وَحَمَلُوهُمْ عَلَى رِقَابِ النَّاسِ وَأَكَلُوا بِهِمُ الدُّنْيَا وَإِنَّمَا النَّاسُ مَعَ الْمُلُوكِ وَالدُّنْيَا إِلا مَنْ عَصَمَ الله فَهَذَا أَحَدُ الارْبَعَةِ وَرَجُلٍ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ الله شَيْئاً لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى وَجْهِهِ وَوَهِمَ فِيهِ وَلَمْ يَتَعَمَّدْ كَذِباً فَهُوَ فِي يَدِهِ يَقُولُ بِهِ وَيَعْمَلُ بِهِ وَيَرْوِيهِ فَيَقُولُ أَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) فَلَوْ عَلِمَ الْمُسْلِمُونَ أَنَّهُ وَهِمَ لَمْ يَقْبَلُوهُ وَلَوْ عَلِمَ هُوَ أَنَّهُ وَهِمَ لَرَفَضَهُ وَرَجُلٍ ثَالِثٍ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) شَيْئاً أَمَرَ بِهِ ثُمَّ نَهَى عَنْهُ وَهُوَ لا يَعْلَمُ أَوْ سَمِعَهُ يَنْهَى عَنْ شَيْءٍ ثُمَّ أَمَرَ بِهِ وَهُوَ لا يَعْلَمُ فَحَفِظَ مَنْسُوخَهُ وَلَمْ يَحْفَظِ النَّاسِخَ وَلَوْ عَلِمَ أَنَّهُ مَنْسُوخٌ لَرَفَضَهُ وَلَوْ عَلِمَ الْمُسْلِمُونَ إِذْ سَمِعُوهُ مِنْهُ أَنَّهُ مَنْسُوخٌ لَرَفَضُوهُ وَآخَرَ رَابِعٍ لَمْ يَكْذِبْ عَلَى رَسُولِ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) مُبْغِضٍ لِلْكَذِبِ خَوْفاً مِنَ الله وَتَعْظِيماً لِرَسُولِ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) لَمْ يَنْسَهُ بَلْ حَفِظَ مَا سَمِعَ عَلَى وَجْهِهِ فَجَاءَ بِهِ كَمَا سَمِعَ لَمْ يَزِدْ فِيهِ وَلَمْ يَنْقُصْ مِنْهُ وَعَلِمَ النَّاسِخَ مِنَ الْمَنْسُوخِ فَعَمِلَ بِالنَّاسِخِ وَرَفَضَ الْمَنْسُوخَ فَإِنَّ أَمْرَ النَّبِيِّ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) مِثْلُ الْقُرْآنِ نَاسِخٌ وَمَنْسُوخٌ وَخَاصٌّ وَعَامٌّ وَمُحْكَمٌ وَمُتَشَابِهٌ قَدْ كَانَ يَكُونُ مِنْ رَسُولِ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) الْكَلامُ لَهُ وَجْهَانِ كَلامٌ عَامٌّ وَكَلامٌ خَاصٌّ مِثْلُ.
الْقُرْآنِ وَقَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا فَيَشْتَبِهُ عَلَى مَنْ لَمْ يَعْرِفْ وَلَمْ يَدْرِ مَا عَنَى الله بِهِ وَرَسُولُهُ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) وَلَيْسَ كُلُّ أَصْحَابِ رَسُولِ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) كَانَ يَسْأَلُهُ عَنِ الشَّيْءِ فَيَفْهَمُ وَكَانَ مِنْهُمْ مَنْ يَسْأَلُهُ وَلا يَسْتَفْهِمُهُ حَتَّى إِنْ كَانُوا لَيُحِبُّونَ أَنْ يَجِيءَ الاعْرَابِيُّ وَالطَّارِئُ فَيَسْأَلَ رَسُولَ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) حَتَّى يَسْمَعُوا وَقَدْ كُنْتُ أَدْخُلُ عَلَى رَسُولِ الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه- كُلَّ يَوْمٍ دَخْلَةً وَكُلَّ لَيْلَةٍ دَخْلَةً فَيُخَلِّينِي فِيهَا أَدُورُ مَعَهُ حَيْثُ دَارَ وَقَدْ عَلِمَ أَصْحَابُ رَسُولِ الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه- أَنَّهُ لَمْ يَصْنَعْ ذَلِكَ بِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ غَيْرِي فَرُبَّمَا كَانَ فِي بَيْتِي يَأْتِينِي رَسُولُ الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه- أَكْثَرُ ذَلِكَ فِي بَيْتِي وَكُنْتُ إِذَا دَخَلْتُ عَلَيْهِ بَعْضَ مَنَازِلِهِ أَخْلانِي وَأَقَامَ عَنِّي نِسَاءَهُ فَلا يَبْقَى عِنْدَهُ غَيْرِي وَإِذَا أَتَانِي لِلْخَلْوَةِ مَعِي فِي مَنْزِلِي لَمْ تَقُمْ عَنِّي فَاطِمَةُ وَلا أَحَدٌ مِنْ بَنِيَّ وَكُنْتُ إِذَا سَأَلْتُهُ أَجَابَنِي وَإِذَا سَكَتُّ عَنْهُ وَفَنِيَتْ مَسَائِلِي ابْتَدَأَنِي فَمَا نَزَلَتْ عَلَى رَسُولِ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) آيَةٌ مِنَ الْقُرْآنِ إِلا أَقْرَأَنِيهَا وَأَمْلاهَا عَلَيَّ فَكَتَبْتُهَا بِخَطِّي وَعَلَّمَنِي تَأْوِيلَهَا وَتَفْسِيرَهَا وَنَاسِخَهَا وَمَنْسُوخَهَا وَمُحْكَمَهَا وَمُتَشَابِهَهَا وَخَاصَّهَا وَعَامَّهَا وَدَعَا الله أَنْ يُعْطِيَنِي فَهْمَهَا وَحِفْظَهَا فَمَا نَسِيتُ آيَةً مِنْ كِتَابِ الله وَلا عِلْماً أَمْلاهُ عَلَيَّ وَكَتَبْتُهُ مُنْذُ دَعَا الله لِي بِمَا دَعَا وَمَا تَرَكَ شَيْئاً عَلَّمَهُ الله مِنْ حَلالٍ وَلا حَرَامٍ وَلا أَمْرٍ وَلا نَهْيٍ كَانَ أَوْ يَكُونُ وَلا كِتَابٍ مُنْزَلٍ عَلَى أَحَدٍ قَبْلَهُ مِنْ طَاعَةٍ أَوْ مَعْصِيَةٍ إِلا عَلَّمَنِيهِ وَحَفِظْتُهُ فَلَمْ أَنْسَ حَرْفاً وَاحِداً ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى صَدْرِي وَدَعَا الله لِي أَنْ يَمْلا قَلْبِي عِلْماً وَفَهْماً وَحُكْماً وَنُوراً فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ الله بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي مُنْذُ دَعَوْتَ الله لِي بِمَا دَعَوْتَ لَمْ أَنْسَ شَيْئاً وَلَمْ يَفُتْنِي شَيْءٌ لَمْ أَكْتُبْهُ أَفَتَتَخَوَّفُ عَلَيَّ النِّسْيَانَ فِيمَا بَعْدُ فَقَالَ لا لَسْتُ أَتَخَوَّفُ عَلَيْكَ النِّسْيَانَ وَالْجَهْلَ.
تعليق
-
بارك الله فيك أخي الموالي على كشف الحقائق
سقطت أقنعة صحاح النواصب لعنهم الله
وأعدكم وعد بأن مهما حاولتم أن تحرفوا كتبكم سيبقى لنا أثر منها لنفضحكم من خلالها
اللعنة الدائمة على النواصب الذين حرفوا الثقل الأكبر
وحاربوا الثقل الأصغر
وحرفوا الأحكام
وأحلوا ماحرمه الله ورسوله
وحرموا ماأحله الله ورسوله
والأن يحرفون كتبهم..
ماذا أبقيتم بعد ولم تحرفوه ؟؟تعليق
-
من افترى عليه فقد كفر فرح بالرواية التى أتى بها صديقه وهو لايعلم أن اوصاف الناس التى وصفها سيدنا علىّ هى نفسها التى تحدث عنها علماءكم فى شيعتهم فهم من تنطبق عليهم هذه الاوصاف .تعليق
-
باسمه تعالى ،،المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
أين فيها أن الشيعة اهل تحريف خلاصة الأمر أن هناك من يكذب على أهل البيت وهم نفس الأمر كجدهم قد كذب الناس عليهم .
كلام سليم ، ونحن لا ننتحل التشيع بل نحن صادقين بذلك لكن منتحل التشيع من يسجل بعضوية كأنه شيعي وهو سلفي كلب ...هذا مثال .المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
جوابي عليه كما على أول نسخ نسخته وسميته من فورة دمك ( صفعة ) !!المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
لا ننكر وجود أحاديث ضعيفة في الكافي لكن عددها أكثر من الصحيح عند أهل السنة فعدد الصحيح على رأي المجلسي ما يقارب 6000 حديث صحيح وحسن وموثق .المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
لكن عندكم ... ابن حجر العسقلاني في كتاب النكت (ج1/ص153):فقد ذكر أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي في كتاب التمييز له عن الثوري و شعبة و يحيى بن سعيد القطان و ابن مهدي و أحمد بن حنبل و غيرهم أن جملة الأحاديث المسندة عن النبي صلى الله عليه و آله و سلم يعني الصحيحة بلا تكرار أربعة آلاف و أربعمائة حديث.
المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة<B>مقولة الإمام تورية .... وقد ذكر ذلك السيد الخوئي بمعجمه وذكر روايات تفيد مدح الإمام له وهي صحيحة .المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
ولا دخل لنقلك بالتحريف .
لا دخل لها بالتحريف .المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
لا دخل لها بالتحريف ، والاختلاف أمر طبيعي لعمل الأئمة بالتقية .المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
كذلك نفس الأمر ما تسميه بالصفعة الثامنة
فلم تأت لنا بنص حرفناه أو كتاب زورناه .
1- أثبت نسبة المخطوطات للمجلسي ، ومن أين أتيت بها .... كذلك قلنا هنا اختلاف بنسخ كتاب الصدوق .المشاركة الأصلية بواسطة فقه السنة
هذه هدية لبيان كيفية تحريف احاديث رسول الله
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=136033
وهنا السبحاني لحديث ابن عمر
http://www.yahosain.net/vb/showthread.php?t=127018
2- السبحاني اختلط عليه الأمر بالمتعة ولكن الكذاب من يكذب على الله ورسوله .
فقد روي أن معاوية وعنده جمع من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم أتعلمون أن رسول الله نهى عن ركوب جلود النمور قالوا نعم قال تعلمون أن رسول الله نهى عن لبس الحرير قالوا اللهم نعم قال أتعلمون أن رسول الله نهى أن يشرب في آنية الذهب والفضة قالوا اللهم نعم قال أتعملون أن رسول الله نهى عن جمع بين حج وعمرة قالوا اللهم لا قال فوالله إنها لمعهن .
الإسناد صحيح ...
قال ابن كثير في كتابه البداية والنهاية ج 5 / ص 127: إسناده جيد .
ونقله الهيثمي في كتابه مجمع الزوائد وعلق بقوله : رجاله رجال الصحيح خلا أبا شيخ الهنائي وهو ثقة .
تحياتي للمدلسين في الطبقات
</B>التعديل الأخير تم بواسطة محمد علي حسن; الساعة 18-11-2010, 03:31 PM.تعليق
-
محمّد حسن على تفسرفى أقوال علماءك على هواك فهى على الذين نقلوا لكم الروايات الكاذبة التى أنتم الآن معتقدون بها لماذا لاتفهم وتفسر على هواك أفهم ياعزيزى لاهناك امامة دينية ولا عصمة ولاأغتصاب الخلافة ولا زواج متعة ولاقصة الباب ولا اى شى من كل هذه الروايات فكلها روايات صنعها الرواة عن الأئمة وآل البيت .تعليق
-
يبه الموضوع ليس عن علمائناالمشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
وعذرا لاختي الفاضلة لنستغل تواجد الزميل ونستفاد من علمه لانه طالب دراسات اسلامية ويبن لنا
حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ اَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ سَمِعْتُ اَبَا وَائِلٍ قَالَ قِيلَ لِاُسَامَةَ اَلَا تُكَلِّمُ هَذَا قَالَ قَدْ كَلَّمْتُهُ مَا دُونَ اَنْ اَفْتَحَ بَابًا اَكُونُ اَوَّلَ مَنْ يَفْتَحُهُ وَمَا اَنَا بِالَّذِي اَقُولُ لِرَجُلٍ بَعْدَ اَنْ يَكُونَ اَمِيرًا عَلَى رَجُلَيْنِ اَنْتَ خَيْرٌ بَعْدَ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يُجَاءُ بِرَجُلٍ فَيُطْرَحُ فِي النَّارِ فَيَطْحَنُ فِيهَا كَطَحْنِ الْحِمَارِ بِرَحَاهُ فَيُطِيفُ بِهِ اَهْلُ النَّارِ فَيَقُولُونَ اَيْ فُلَانُ اَلَسْتَ كُنْتَ تَاْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنْ الْمُنْكَرِ فَيَقُولُ اِنِّي كُنْتُ امُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا اَفْعَلُهُ وَاَنْهَى عَنْ الْمُنْكَرِ وَاَفْعَلُهُ ( صحيح البخاري 4 : 147 كتاب بدء الخلق باب صفة النار وإنها مخلوقة ، و ج 9 : 69 كتاب الفتن باب الفتنة التي تموج كموج البحر .)
هذا اصح كتبكم وترى البخاري يدلس ويزيف في الحديث
سيد هل تقول لنا من هو المقصود بهذا لان الحمار في الرواية يعود الى هذا فدلسه البخاري ننتظرك ان تذكر الاسم الصريح لهذا لانه هو الذي شبهه اسامة بالحمار ليتضح لك ماهي كتبكتعليق
-
شو جرى له طالب الشريعة العلامة ؟المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
يا عزيزي اذهب لمن قال عنك طالب شريعة وابصق بوجهه .... لا تنسخ وتلصق هنا كالجهلة ...
الله يهديك أحسنتعليق
-
ياعزيزى كثيرآ ماتحدث المصطفى صلى الله عليه وسلم عن أقوام من أمته ياتون من بعده ويفعلون حتى الكبائر ليس التحريف فقط كمثال عندما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم ( أتدرون ماالمفلس قالوا من لادرهم عنده ولادينار فقال لهم لا فقالوا ومالمفلس يارسول الله قال المفلس من ياتى الله يوم القيامة بصلاة وصوم وزكاة وحج ولكن سب هذا وشتم وسفك دمآ هذا قيؤخذ من حسناته حتى لاتبقىله حسنة وتعطى لخصومه وتؤخذ سئيات خصومه وترمى أليه فيرمى به فى جهنم ) وهناك قصة المعراج ومشاهدات المصطفى صلى الله عليه وسلم لأقوام من امته يعذبون على حسب أفعالهم وقد قال أيآ المصطفى صلى الله عليه وسلم ( من كذب علىّ فليتبوأ مقعده من نار ) فهو يعلم أن هناك من سيكذب عليه من بعده وليس بمسيلمة الكذاب بعيد واما من يكذب على الله وررسوله سواء من السنة أو الشيعة ويدلس ويحرف القرآءن والاحاديث فهو كافر بأجماع الامة .التعديل الأخير تم بواسطة ... شباب ...; الساعة 19-11-2010, 01:10 AM.تعليق
-
محمّد حسن على - سلامآ - سلامآ - سلامآتعليق
-
اللهم صل على محمد وال محمد
دائما ما تتخبط في كلامك ، يا سيد .. ! وتتفرع خارجا عن مضمون الموضوع دون نتيجة ..!
نعم نحن نتهمكم بتحريف الاحاديث التي تعود عليكم سلبا ولخفاءكم الثلاثة ، وتحرفون ما يعود على اهل ابيت ايجابا لاغراض اموية سياسية بحتة .
بل انتم ايضا تحرفون تفسير القران الكريم على اهواءكم لتشويه الحقائق وعدم كشف التاريخ المخزي والمشين لهؤلاء الجلاوزة من الصحابة المنافقين والمرتدين .
من نماذج التحريف :-
**لابن الجوزي رسالة كتبها في تكذيب ما رووه من أن النبي قد صلى خلف أبي بكر في تلك الصلاة التي جاء إلى المسجد بأمر من عائشة لا من الرسول ، حتى إذا ، اطلع على ذلك خرج معتمدا على رجلين ونحى أبا بكر عن المحراب وصلى تلك الصلاة بنفسه الشريفة .
فيروون أن رسول الله اقتدى بأبي بكر في تلك الصلاة وصلى خلفه .
فلابن الجوزي كتاب في تكذيب ما ورد في هذا الباب ، أي في صلاة النبي خلف أبي بكر ، يكذب هذه الروايات ابن الجوزي ، وعلى هذا الاساس هذه الرسالة لم ينشروها ويكثروا نسخها وطبعها .
ولماذا ؟ ! لأنهم يعلمون بأن تكذيب مثل هذا الخبر يضر باستدلالهم بصلاة أبي بكر المزعومة على إمامة أبي بكر بعد رسول الله .
**وفي صحيح البخاري ، لتعرفوا كيف يحرفون الكلم : قال : قيل لأسامة : ألا تكلم هــذا ؟ قال : قد كلمته مادون أن أفتح بابا أكون أول من يفتحه ، وما أنا بالذي أقول لرجل بعد أن يكون أميرا على رجلين : أنت خير ، بعدما سمعت من رسول الله يقول
( يجاء برجل فيطرح في النار فيطحن فيها كطحن الحمار برحاه ، فيطيف به أهل النار ، فيقولون : أي فلان ، ألست كنت تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ؟ فيقول : إني كنت آمر بالمعروف ولا أفعله )).
لاحظوا كم اختصر من الحديث من الأشياء التي قالها أسامة بالنسبة لعثمان ، وليس في نقل البخاري هنا اسم ( عثمان ) ، قيل لأسامة : ألا تكلم هذا ، فمن هــذا ؟ غير معلوم في هذا الموضع ، ألا تكلم هذا ؟ !!
أما في موضع آخر ، أتذكر أني رأيته يذكره على العادة : فلان ، ألا تكلم فلان ، مع الاختصار للحديث .
هنا ارادوا التضليل والتعتيم حتى لا يذكر اسم عثمان !!.
تعليق
-
الله يهديك ...المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
شو طالع بيدي أكثر من هيك ؟!
لا يسعنا إلا أن نسأل الله لكم بالهداية .التعديل الأخير تم بواسطة محمد علي حسن; الساعة 19-11-2010, 04:04 AM.تعليق
-
ايضا تهربالمشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
من الذي شبه بالحمار ودلس البخاري الروايه بهذاتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
9 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق